17. Жанры науч фантастики и фэнтези в литре к.19 – 20 вв.

Определение фантастики – задача, вызвавшая колоссальное количество дискуссий. Основой для не меньшего числа споров стал вопрос о том, из чего состоит фантастика, как она классифицируется. Вопрос о выделении фантастики в самостоятельное понятие встал в результате развития во второй половине 19 и начале 20 вв. литературы, прочно связанной с научно-техническим прогрессом. Сюжетную основу фантастических произведений составляли научные открытия, изобретения, технические предвидения... Признанными авторитетами фантастики тех десятилетий стали Герберт Уэллс и Жюль Верн. До середины 20 в. фантастика держалась несколько особняком от остальной литературы: слишком сильно она была связана с наукой. Теоретикам литературного процесса это дало основание утверждать, будто фантастика – совершенно особый род литературы, существующий по правилам, присущим только ему, и ставящий перед собой особые задачи. Впоследствии это мнение было поколеблено. Характерно высказывание знаменитого американского фантаста Рэя Брэдбери: «Фантастика – литература». Иными словами, никаких значимых перегородок не существует. Во второй половине 20 в. прежние теории постепенно отступали под натиском изменений, происходивших в фантастике. Во-первых, в понятие «фантастика» стали включать не только собственно «научную фантастику», т.е. произведения, восходящие в основе своей к образцам жюльверновского и уэллсовского производства. Под одной с ними крышей оказались тексты, связанные с «хоррором» (литературой ужасов), мистикой и фэнтези (волшебной, магической фантастикой). Во-вторых, значительные изменения произошли и в научной фантастике: «новая волна» американских фантастов и «четвертая волна» в СССР (1950–1980-е 20 в.) повели активную борьбу за разрушение границ «гетто» фантастики, ее слияние с литературой «основного потока», уничтожение негласных табу, господствовавших в классической научной фантастике старого образца. Целый ряд направлений в «нефантастической» литературе так или иначе обрели про-фантастическое звучание, заимствовали антураж фантастики. Романтическая литература, литературная сказка (Е.Шварц), фантасмагория (А.Грин), эзотерический роман (П.Коэльо, В.Пелевин), множество текстов, лежащих в традиции постмодернизма (например, Мантисса Фаулза), признаются в среде фантастов «своими» или «почти своими», т.е. пограничными, лежащими в широкой полосе, на которую распространяются сферы влияния одновременно литературы «основного потока» и фантастики. В конце 20 и первые годы 21 вв. нарастает разрушение привычных для фантастической литературы понятий «фэнтези» и «научная фантастика». Было создано немало теорий, так или иначе закреплявших за этими видами фантастики строго определенные границы. Но для массового читателя все было понятно по антуражу: фэнтези – это там, где колдовство, мечи и эльфы; фантастика научная – это там, где роботы, звездолеты и бластеры. Постепенно появилась «science fantasy», т.е. «научная фэнтези», отлично соединявшая колдовство со звездолетами, а мечи – с роботами. Родился особый вид фантастики – «альтернативная история», в дальнейшем пополнившаяся «криптоисторией». И там, и там фантасты пользуются как привычным антуражем научной фантастики, так и фэнтезийным, а то и соединяют их в нерасторжимое целое. Возникли направления, в рамках которых вообще не имеет особого значения принадлежность к научной фантастике или фэнтези. В англо-американской литературе это прежде всего киберпанк, а в отечественной – турбореализм и «сакральная фантастика». В результате сложилась ситуация, когда понятия научная фантастика и фэнтези, прежде прочно разделявшие фантастическую литературу надвое, размылись до предела.

7. Идейно-художественные особенности реалистических романов 19в. Начиная с 30-х гг. Бальзак работает над грандиозной эпопеей «Человеческая комедия» - большой цикл различных произведений, каждое из которых является самостоятельным. Все они являются частью единого целого. Человеческая комедия делится на 3 части. 1ч.этюды о нравах: *сцены провинциальной жизни, *сцены частной жизни, *сцены парижской жизни, *сцены политической жизни, *сцены деревенской жизни; 2ч.философские этюды; 3ч.аналитические этюды. Произведения Бальзака положили начало реалистическому направлению во фр. лит-ре и во многом повлияли на натурализм и реалистическую лит-ру 20в. Около 2000 персонажей, кот. Представляют разн. Классы и сословия. Его герои переходят из произвед. В произвед., они зачастую связаны родственными, дружескими и др. связями. На творчество Б. повлияла передовая наука его времени. Черты творчества Б.: *историзм, кот. имел социологич. Характер; *зависимость человека от среды; *важное значение имеет описание(места, портретов, одежды, вещей); * поиск основы всех соц. Явлений; *Б. показывает разрушение семьи и сем. Отношений; *универсализм – стремился охватить все сферы жизни.

8. Общая характеристика литературного процесса 20в. Основные художественно-эстетические направления. Развитие лит-ры в нач.20 в. происходило в условиях духовного кризиса. В нач. 20 в. наблюдается необыч. разнообразие лит. процесса. 20 в. в основе своей – это век модернизма, к-й проявляется во многочисл. движениях и школах: импрессионизм, символизм, экспрессионизм, футуризм, акмеизм, дадаизм, сюрреализм, имажинизм, поток сознания, драма абсурда и др. Можно говорить о реалист. авангард. синтезе в лит-ре. Самые значительные явления в лит-ре 20 в.: реализм, модернизм (авангардизм), постмодернизм, экзистенциализм. Этапы: декаданс, авангардизм, модернизм. Декаданс – направление, к-е несет печать упадка, кризиса. Декаданс является мировосприятием, характерным для чувств и настроений конца 20 в. Черты Д.: неприятие реальности; меланхолия,грусть, усталость,распад единства чудесного, истинного и морального; пессимист.настроение; мистицизм и культ индивидуализма. Авторы: Уайльд, Верлен.

Модернизм: субъективизм, иррационализм, склонность к худ.эксперименту, убеждение в глубоком разрыве духовного опыта личности и главных законов общественной жизни; чувство насильственной изоляции человека от окруж. мира; чувство замкнутости, отчужденности, конечной абсурдности бытия вообще. Авторы М.: Джойс, Кафка, Пруст, Беккет и др. Предметом изображения лит-ры М. явл-ся не подлинные противоречия общ-ва, а отражение их в сознании человека. В произведениях – трагич. ощущение мира, к-е связ. с неверием в разумность истории, возможность воздействовать на действ-сть. Человек – жертва враждебных сил, к-е формируют его судьбу. В М. применяется метод потока сознания, внутренний монолог.

Авангардизм: углубление в дух.мир героев; преобладание иррационального; отказ от принципа внешней правдоподобности; возможность интерпретации. Авторы: Бретон, Тцара, Аполлинер, Кафка. Для отдельных аванг.течений хар-но: подчеркнутая эмоциональность (экспрессионизм); стремление разрушить эстетику (дадаизм); стремление заменить пассивное эстетич.любование на подсознат.импульсы (сюрреализм).

Эстетизм (Уайльд): теория в иск-ве, согласно к-й иск-во служит для иск-ва, оно явл-ся окончат.целью само по себе. Иск-во не должно иметь моральной,политич., религиозн., образоват.ф-ции. Иск-во сущ-ет независимо; служит красоте; акцент не на содержании, а н форме произведения; иск-во передает изменчивые оттенки; культ индивидуализма; интерес к средневековью, Возрождению, культ прошлого; обращение к вечным ценностям.

Импрессионизм: худ направление, к-е стремилось естественно запечатлеть окруж.мир в его изменчивости, передавая свои впечатления. 2 т.зр.: чистого И. в лит-ре нет; И. в лит-ре есть, это особое направление в лит-ре. Хар. черты: эскизность, фрагментарность; пейзаж = пейзаж души; передача мимолетных настроений, ощущений героя; субъективность; неопределенность; исчезает традиционный сюжет; изображ-е переходных состояний; принцип ценности первого впечатления. Авторы: Мопассан, Верлен, Рильке, Малларме.

Символизм: использование символов, к-е помогали проникнуть в суть скрытых явлений; наличие в тексте мимолетных трудноуловимых деталей, намеков,впечатлений; ощущение враждебности окружающего мира; идея о непознаваемости мира; интерес к мистике; обращение к чувствам,эмоциям; попытки проникнуть в подсознание; проповедь самоценности иск-ва; эксперименты в области формы худ.текста; музыкальность; читатель становится соавтором. Авторы: Бодлер, Верлен, Малларме, Рембо, Метерлинк.

«Поток сознания»:стиль, к-й претендует на непосредств. воспроизведение душевной жизни, переживаний, ассоциаций. Термин ПС принадлежит Джеймсу: сознание никогда не представляется само себе раздробленным, оно течет как река или поток. Авторы: Джойс, Вулф, Пруст, Фолкнер. Черты: отрывистость мысли, фра, слов и предложений; временные сдвиги; алогичность; субъективность восприятия; отсутствие заданности; сознательная ненаправленность. Важной является передача мыслей, ассоциаций, впечатлений, воспоминаний, к-е как бы перебивают друг друга, соединяются случайно.

Экзистенциализм: совокупность филос. идей (Ясперс, Хайдеггер, Бердяев, Камю, Сартр, Ануй). Особое место занимает понятие боли, страдания, одиночества, скуки, заброшенности, тревоги. В основе лежат понятия абсурда, беспокойства, обреченности человека, одиночества, смерти. Абсурд – это разлад желаемого и возможного. Человек не может преодолеть смерть, поэтому все остальные возможности теряют смысл, придают существованию трагизм. Жизнь – путь к смерти. Равнодушие к будущему. Человек должен делать выбор в пользу добра и благородства,думать о др.людях, нести ответ-сть за облик своего времени.

Постмодернизм: как худ.движение/как мировосприятие/как воплощение духа нашего времени/как своеобр.стиль. Признаки: восприятие мира как текста; использование культурного наследия; переплетение высоких и низких жанров; использование коллажа; гиперинтертекстуальность; стилевой полифонизм; игра с лит.знаками; специфич.символика (лабиринт,дворец, сад, роза, зеркало, библиотека и т.д.); отсутствие сюжета в традиц.понимании; нарушение границы между реальностью и нереальностью. Авторы: Борхес, Эко, Зюскинд, Фаулз, Павич, Косарес.

Магический реализм: направление в иск-ве 20 в., осн. чертой к-го явл-ся включение магических элементов в реалистич.картину мира. Черты: наличие фантаст.элементов, к-е не объясняются; использ. символов; описание эмоций и сексуальности; искажение течения времени; меняются местами причина и следствие; фольклорные элементы; контрасты прошлого и настоящего. Авторы: Кафка, Грасс, Борхес, Маркес, Павич, Мураками, Булгаков, Хармс.

Реализм 20 в.: сохр. традиции Р. 19го века; внимание удел. семейным отношениям, вопросам соц. справедливости, проблемам устр-ва общ-ва. Драйзер, Стейнбек, Лондон, Голсуорси, Манн. Полит. события в мире находят отражение: трагедии мирового масштаба, антивоенная и антифашист.тематика в пр-ниях: Барбюс, Ремарк, Хемингуэй; Бёлль, Зегерс. «Потерянное поколение» - группа писателей, разочаров. в соврем.цивилизации, утративш. свои идеалы. Гуманистический хар-р лит-ры – она выступ. в защиту человека. Полит.роман – важное явление в лит-ре. Антиколониальный роман в Англии. Антиутопия–радикальное отрицание утопич.взглядов (Оруэлл, Бёрджес, Хаксли, Воннегут).

Новая драма: революция в театре, критич. отношение к существующему порядку вещей; повыш.нравств. требования; неприятие бурж. театра; разоблачение бурж. морали; срывание масок, разрушение лживых идеалов, унтарский хар-р; стремление объяснить жизнь; столкновение различных идеалов; внутр.развитие героя; появл. пьеса-дискуссия. Авторы: Ибсен, Шоу, Брехт (эпический театр: через рассказ делает зрителя наблюдателем, ынуждает принимать решения, зритель изучает; обращение к разуму.). Театр абсурда (Ионеско, Беккет): отказ от сюжета и персонажей; обобщенно-символические образы, к-е могли пониматься по-разному; трагикомедия и трагифарс; большое место – монологам; несвязанность реплик и диалогов; гротеск; совмещено несовместимое, калейдоскоп, монтаж. Акцентируется несвобода человека.

Экспрессионизм: возник как реакция на соц. кризис; хар-н соц-критич. пафос, протесты против войн, соц.несправедливости, бездуховности жизни, подавленности личности. В центре внимания - страдания человека от бездушности мира. Преобразования дейсвит-сти должны начинаться с преобразований в сознании. Писатель прислушивается к себе, воспринимает всё окружающее через свои чувства. Черты: отражение мира как хаоса; крайнее обострение конфликтов; гротескные сцены и образы; субективность взглядов на жизнь. Авторы: Тракль, Кафка, ранниц Манн и др.

9. Натурализм как литературное направление. Творчество Э.Золя. Н. возникает во 2пол. 19в. Основатель-Золя. Н.- худ. Направление, кот. Характеризуется стремлением точно, адекватно и подробно повторить реальность. При этом ослабляется участие фантазии в творческом процессе. Характерные черты: *философской основой стал позитивизм(идея о непознаваемости мира, идея о невозможности проникновения в сущность вещей); *строгая научная точность отражения реальности, фактографичность и копирование реальности; *стремились исследовать объективные факты без проникновения в их сущность; *отказ от обобщений, автор не дает никакого вывода в конце произвед., отказ от типизации; *отражение физиологических явлений, интерес к быту, к физиологическим основам психики, а также интерес к эротике и патологии; *влияние теории наследственности, человек представлен в произвед. Не как соц. Существо, а как биолог. Вид; *лит-ра сближается с наукой и пользуется её методами; *н. проявляет интерес к простым обыденным явлениям жизни; *заслугой н. стало введение в худ. Реальность образов экологич. Организмов-гигантов.

Э.Золя впервые попытался применить черты н. Ром. Серия «Ругон-Маккары»: «нана», «дамское счастье», «чрево парижа», «жерминаль». Раскрывает власть окружения, социальная власть общества над человеком, своеобразный товарный фетешизм. Он акцентирует внимание на темных и патологических сторонах жизни. Для стиля Золя характерно зрелищность, живописность, присутствие ярких деталей. Э.Золя показывает проявление свободомыслия. При этом он пытается абстрогироваться от социальности, заявляя о том, что он изучает не общество, конкретные характеры, а темперамент. Золя стремится сделать свои романы исследовательскими, но они получились антибуржуазными, т.к. автор показывает, что общество является основой для озверения человека. У Золя нет положительных героев, т.к. общество воспитывает человека и поощряет его пороки. Вот такие герои могут сформироваться в обществе, где царят лицемерные законы, где господствуют материальные интересы.

10.Декаданс, модернизм и авангардизм в западноевропейских литературах пер.пол.20в. Характеризуется насыщенностью общественно-политическими событиями мирового масштаба. Переворот в науке. Обострение борьбы между странами за рынки сбыта. Различные революции. Для этого периода характерны кризисность, ощущение рождения нового бытия вместо старого. В нач. 20в. наблюдается необычное разнообразие лит. Процессов. Существовала целая совокупность лит. Направлений, которые функционировали синхронно и взаимообобщаются. Декаданс – лит эпоха, кот несет на себе печать упадка, кризиса. Д. отличают общая пессимистическая настроенность, апокалиптические предчувствия, разочарование в обществ, идеалах, и, как следствие этого, обращение к внутр. миру человека, предпочтение иррац. способов познания, интерес к сверхъестественному. Д. несет на себе печать подведения итогов, осмысления рез-тов, плодов, принесенных культурой, но в то же время это отчаянная попытка культуры построить нечто совершенно новое из старого материала. Не природа, не личность, не окружающий мир вдохновляют на творчество, а худож. произведение, т. е. нечто, уже однажды воспринятое кем-то, пропущенное через человеч. сознание и как бы «пересозданное» другим человеком. Д. повлиял на творчество: Уайльда, Меттерлинга, Рильке, Верлена и т.д. Модернизм сформировался в условиях приближения социально-исторического кризиса, апогеем которого стала Первая мировая война. В этих условиях все боле ясно проявляется неспособность объяснить мир с позитивистской точки зрения. Новые концепции в естественных науках и в гуманитарных сферах приводят к сущ изменениям общей картины мира, которое непосредственно отражалось в и в искусстве модернизма. М. не следует рассматривать как особое течение в лит-ре, скорее как совокупность направл., кот объединяет новаторский характер и антитрадиционализм. Черты М.: субъективизм; иррационализм; склонность к худ эксперименту; чувство замкнутости, отчужденности и конечной обыденности бытия; чувство насильственной изоляции чел от окружающего мира. Представители: Джойс, Пруст, Кафка, Беккет. Предметом изображения литературы м. явл неподлинные противоречия общ-ва, отражение их в сознании чел. В произвед демонстрир трагич ощущение мира, кот связано с неверием в разумность истории, возможность воздействовать, возможность воздействовать на действительность. Для М чел явл жертвой враждебных сил, кот формируют его судьбу и чел не способен противостоять своему трагич уделу. Авангардизм («передовой отряд») – сущ неск взглядов на А: *А тоже самое, что М.; *А. вторая стадия развития нереалистического иск-ва; *А. крайнее проявление М. Характерные черты: углубление в духовный мир героев; преобладание иррационального; отказ от принципа внешней правдоподобности, от практики простого копирования в реальности; возможность интерпретации. Гл целью авторов было отражение в текстах св. собственных худ представлений о реальности, отрицание традиций, их переосмысление. Для отд авангард течений хар: подчерк эмоциональность, стремление разрушить эстетику (дадаизм), стремление заменить пассивное эстетич. Любование активным соц действием(фуруризм), стремление воздействовать на подсознательные импульсы(сюрреализм).

11. Особенности модернизма во французской поэзии на рубеже 19-20вв. В начале творческого пути Верлен находился под сильным воздействием Бодлера и парнасской школы. Верлен не оставил после себя теоретических трудов, где бы он сформулировал принципы своей поэтики и эстетики. Но он изложил их в поэтической форме в стихотворении 1874 Поэтическое искусство. Верлен четко отделяет поэзию от собственно литературы, поэзия, по его мнению, должна выражать некую неопределенную реальность: неуловимые движения души, мимолетные впечатления, мечту или, скорее, ее очертания. Новый смысл поэзии требует и иной формы. Для этого необходимо освободить слова от их конкретного значения и растворить их в мире звуков. Вот почему он отказывается от строгой рифмы, обязательной паузы в середине стиха (цезуры), четкой и синтаксически упорядоченной строфы. Романсы без слов – это книга впечатлений, книга печали, переданной музыкой стиха. Чтобы выразить невыразимое, Верлен изымает слова из речевой сферы и подчиняет их поэтической логике. Их смысл размыт, существенен лишь образуемый ими единый звуковой поток. Верленовская поэма подобна песне, слова которой забываются, но мелодия остается. Ее назначение – в приобщении читателя к миру прекрасного; безыскусная и доверительная, она уничтожает грань между ним и поэтом, делает его соучастником поэтического переживания. Синтез слова и звука, поэзии и музыки – не единственная характеристика верленовской поэзии. Символисты провозгласили Верлена своим основоположником. Верлен безусловно оказал огромное влияние на символистскую поэзию. Однако его значение гораздо шире и не может быть ограничено рамками только одного направления. Верлен создал не только новый неповторимый стих. Вернув из небытия средневековую песню, он восстановил связь с истоками народного поэтического творчества. Благодаря ему была сохранена традиция французской лирической поэзии, продолженная в 20 в. крупнейшими поэтами Франции Г.Аполлинером и П.Элюаром.

Творчество Аполлинера отличает богатство и разнообразие тем – от лирики до гражданских мотивов, от средневековых легенд до фронтовых стихов, от кратких сказов о животных до крупных эпических полотен. Сплавленные, благодаря неповторимому аполлинеровскому ритму, воедино, они представляют целостную, эпическую картину мира. Этой целостности способствует отсутствие пунктуации – означающее связь и равновеликость всего сущего; стерты все границы, отделяющие малое от большого, частное от общего. Аполлинер – новатор в области поэтического языка. Он обогащает его за счет терминов (телеграф, телефон, аэроплан, цеппелин, субмарина, трамвай, травматизм, трепанация, хлороформ и пр.); апоэтические по определению, но вплетенные в ритм его поэм, они становятся эстетическими реалиями. Он включает в орбиту поэтического географические названия, в том числе древнейшие, а также названия кварталов и улиц. Его стихотворения наполнены огромным количеством имен собственных – библейские персонажи, герои греческой, индийской и других мифологий, христианские святые, персонажи средневековых легенд, писатели, философы, его возлюбленные и друзья. Он широко черпает из различных языковых пластов: архаизмы и просторечье, вульгаризмы и экзотические наименования, историзмы и реалии национальных культур. Уникальный по своей универсальности поэтический словарь Аполлинера позволяет ему сконцентрировать на ограниченном пространстве поэмы различные миры и эпохи. Аполлинер не отказывается от традиционного стиха. Он часто следует классической строфике с четко выверенной рифмой. Однако поэт создает и новую форму. Приверженец верлибра, он самым причудливым образом варьирует размер, переносит рифму внутрь стиха, заменяет ее ассонансом или полностью освобождается от нее.Творчество Аполлинера – значительное явление французской поэзии начала 20 в. Ему было суждено заполнить промежуток, образовавшийся между двумя крупными лит-худож течениями – символизмом и сюрреализмом. И не только заполнить, но и дать мощный импульс дальнейшему развитию поэзии.