- •Тема: «Политические разногласия и вооруженные конфликты христианского мира с нехристианским. Крестовые походы.»
- •Оглавление
- •Глава 1. Политические разногласия между Христианством и Исламом как предпосылка вооруженных конфликтов.
- •Глава 2. Вооруженные конфликты: Крестовые походы
- •Введение
- •Глава 1. Политические разногласия между Христианством и Исламом
- •1.1. Предпосылки разногласий
- •1.2. Политический аспект противоречий
- •1.3. Религиозный аспект противоречий
- •Глава 2. Вооруженные конфликты: Крестовые походы
- •2.2. Крестовые походы на Восток Первый крестовый поход (1096—1099)
- •2.2. Причины неудачи крестовых походов на Восток
- •2.3. Последствия крестовых походов на Восток
- •2.4. Крестовые походы в Европу
- •6 Бренон а. «Крестовый поход против альбигойцев: исторические последствия священной войны»; статья в культурно-просветительском журнале «Дельфис», перевод статьи н.В.Дульневой
Глава 2. Вооруженные конфликты: Крестовые походы
В совокупности, на территорию Ближнего Востока крестоносцами было осуществлено девять крестовых походов. Что важно, вопрос о количестве походов остается спорным и по наши дни. По причине то, что у каждого историка имеется свое собственное мнение на счет того, сколько же на самом деле было Крестовых походов. Кроме того, в истории выделяют походы, которые были совершены не только на Ближний Восток против мусульманских захватчиков, но и на ряд европейских и немусульманских стран. К ним относятся: Крестовый поход против славян (1147), Крестовые походы пастушков, Датский крестовый поход в Эстонию (1219) и многие другие походы, совершенные крестоносцами.
В данной главе будут рассмотрены насколько самых значимых крестовых походов против мусульман (Первый крестовый поход, Третий крестовый поход, Крестовый поход детей, Шестой крестовый поход, Крестовый поход на Варну). А так же самые крупнейшие походы в немусуманские страны ( Вендский крестовый поход, Северные крестовые походы, Альбигойский крестовый поход)
2.2. Крестовые походы на Восток Первый крестовый поход (1096—1099)
По-настоящему первый крестовый поход был организован в 1096 году по приказанию папы римского Урбана II, по просьбе византийского императора Алексея I, который просил помощи для восточных христиан, на которые наступали пленена турок-сельджуков. Эти кочевые племена активно наступали на Армению и Малую Азию. В этом заключался политический аспект первого крестового похода. Важно то, что выступая в поход пилигримы выполняли еще одну задачу, которая отразилась в религиозном аспекте: освобождение священного города Иерусалима и Святой земли от мусульман-захватчиков.
Изначально, Папа Римский обращался только французскому рыцарству, но вскоре данный поход превратился в межнациональную военную кампанию из-за большого количества желающих из всех уголков Европы. По мимо французского короля Раймунда IV и его ближайшего окружения, этим ополчением руководили герцог Нормандии Роберт III Куртгёз, граф Фландрии Роберт II, герцог Нижней Лотарингии с братьями. Число крестоносцев, которые дошли до Константинополя составляло несколько десятков тысяч.
В этом походе значительный перевес в количестве пилигримов принадлежал феодалам и простому и простому крестьянскому народу, хотя все они были хорошо вооружены.
Что важно, данное шествие смогло выполнить основную цель – освобождение западной части Малой Азии от власти турок-сельджуков. И тем самым, они смогли устранить мусульманскую угрозу византийской земле. Уже в 1097 крестоносцы смогли перейти пролив Босфор, и уже в последствии им сдался город Никея и тем самым был проложен путь в Малую Азию. Рис.1.1.1 «Первый крестовый поход» (см. приложение 1.1.1.)
В 1099 году крестоносцы дошли до Иерусалима и смогли освободить его от мусульман. Власть там получил граф Готфрид Бульонский. В последствии оставшаяся часть дошла до Сирии, и при этом число тех, кто дошел увеличивалось новыми пилигримами, прибывавшими почти непрерывно. Одной из трудностей завоевания Сирии было то, что крестоносцам приходилось вести тяжелую борьбу с соседними мусульманскими странами, которые не были завоеваны крестоносцами.
Но над успехами крестоносцев нависла серьезная опасность, когда в Мосуле власть перешла к Имад-ад-Дин Занги. За короткий промежуток времен тот правитель сумел соединить под своей властью несколько мусульманских владений, которые располагалась около тех земель, которые были захвачены пилигримами. Тем самым он сумел создать сильное государство, которое занимало все земли Месопотамии и большую часть земель Сирии.
В 1144 году войско под руководством Занги, смогло взять один из крупнейших городов армянского государства Филарета Варажнуни – Эдессу. Что важно, этот город был одним из центров христианства в то время, и поэтому весть о захвате этого города вызвала волну негодования со стороны крестоносцев. Именно захват Эдессы и завоевание всего Эдесского графства стал предпосылкой ко второму Крестовому походу (1147—1149). Но к сожалению, этот поход не был увенчан успехами для крестоносцев – большое количество пилигримов было разбито не дойдя до Сирии, а те кто дошли, были вынуждены бежать на Родину.
Третий крестовый поход (1189-1192)
К концу XII века султан Сирии и Египта Саладин сумел захватить «сердце христианства» – город Иерусалим. Это и стало причиной для третьего похода крестоносцев на мусульман. В этом паломничестве наибольшую роль сыграли Германский император Фридрих Барбаросса, французский король Филипп II Август и английский король Ричард Львиное Сердце.
Первым в поход вступил глава Германской империи Фридрих I Барбадосса, но он не сумел дойти до Иерусалима, но зато выиграл два сражения с турками-сельджуками. Но дальнейшая судьба его была несчастна, он утонул, не то купаясь, не то пытаясь переправиться через реку Каликаднус. В дальнейшем его войском руководил его сын - Фридрих Швабский. Он повел войско отца через древнейших сирийский город Антиохию к Акре, где объединился с другими крестоносцами. Но смерть постигла и его, он погиб при осаде города Акра, который в итоге французский и английский короли смогли отбить у мусульман.
Но к сожалению, европейские короли не смогли достигнут своей главной цели – освобождение Иерусалима и поэтому были вынуждены заключить перемирие с Саладином на три года и три месяца. Согласно этому перемирию, «Сердце христианства» - Иерусалим, оставался во владении Саладина, но христиане смогли получить прибрежную полосу от Тигра до Яффы. Хотя Иерусалим оставался под властью султана, но христиане получили право свободного посещения Святого Гроба.
Крестовый поход детей (1212)
Идеей отвоевать Иерусалим были охвачены не только главы европейских держав, но и обычное население, включая детей и подростков. «Крестовый поход детей» являлся одним из самых ярких примеров того, на что способно верующее население Европы для того чтобы спасти «Сердце христианства» - город Иерусалим.
Детское движение крестоносцев началось в мае 1212 года в Германии. Именно там, мальчишка Николай (Николас) собрал толпу детей примерно в 20 тысяч человек .И благодаря его действиям, тысячи пастушков и других ребятишек, помогавших родителям в хозяйстве, внезапно бросили свои стада и толпами устремились на юг, вдоль Рейна, чтобы «освободить Иерусалим». В дороге большая часть погибла от жары, голода и или жажды. Они сумели дойди до Альп, но около половины оставшихся не выдержали этого перехода. Те, кто все таки выжил, сумели дойти до Генуи и разбрелись, осознав глупость их похода.
После Германии, в июне того же года, неподалеку от Орлеана в деревушке Клуа, французский мальчишка по имени Стефан ( по другой версии мальчика звали Этьен), встретил монаха–пилигрима, который шел из Палестины и просил подаяния. Этот монах велел ему встать во главе крестового похода, войско которого будет состоять из детей. Ибо "от уст младенцев исходит сила на врага. Нет нужды ни в мечах, ни в доспехах – для покорения мусульман, будет достаточно безгрешности детей и божьего слова в их уста.» Отовсюду к Стефану стекались толпы бедняков, детей, подростков и их число их перевалило за 30 тысяч. Они отправились на юг Европы, но определенная часть не достигла берегов Средиземного моря. А те, кто все таки сумел достичь заветного Средиземного моря, попали в рабство пиратам.
Смотря на все происходящее, Папа Римский Иннокентий III сказал "Эти дети служат укором нам, взрослым: пока мы спим, они с радостью выступают за святую землю".5 И на этот призыв ответили английский король Иоанн, венгерский король Андраш и германский король Фридрих II Гогенштауфен. Таким образом, детский крестовый поход стал своеобразным «толчком к действию» к пятому по счету крестовому походу, который продлился с 1217—1221 год, который не принес никаких положительных результатов.
Шестой крестовый поход (1228–1229)
Один из последних крестовых походов на мусульман был совершен германским императором Фридрихом II Гогенштауфеном. Он отправился на Восток в то время, как там происходили раздоры между мусульманскими султанами. Решив воспользоваться случаем, Фридрих отправился в Египет на переговоры с египетским султаном аль-Камилем. В результате этих переговоров, германский император сумел добиться мирного возращения к христианам Иерусалима, а так же Назарета, Сидона, Яффы и Вифлеема. Кроме того, он заключил перемирие на 10 лет, а мусульмане в свою очередь, получили контроль над Храмовой горой в Иерусалиме, мечетью аль-Акса и Скалы. Благодаря своей дипломатической деятельности, Фридрих II короновался в Святой Земле иерусалимской короной. Но к несчастью для христиан, вскоре перемирие было нарушено некоторыми пилигримами, и борьба за Иерусалим продолжалась. В 1244 году Иерусалим был отбит у крестоносцев тюркским племенем хорезмийцев и это послужило предпосылкой для очередного крестового похода, который в дальнейшем не принес положительных результатов.
Падение власти крестоносцев на Востоке
Седьмой, восьмой и девятый крестовые походы против мусульман не принесли никаких положительных результатов. Во время седьмого крестового похода (1248—1254 гг.) крестоносцы потерпели ряд крупных поражений в Египте. Несмотря на это они сумели занять крупный портовый город Думьят, а в декабре 1249 года достигли Мансуры. Но вскоре, Мансура была окружена египтянами и пилигримы просто начали погибать от голода и язвы. После этого, отказавшись от всех земель что они захватили, выжившая часть войска во главе с королем Людовиком IX покинула египетские земли с пустыми руками.
Восьмой крестовый поход принес еще больше потерь чем седьмой. походом руководили французский король Людовик IX, король Неаполя Карл Анжуйский и сыновья английского короля Генриха III. Изначально пилигримы планировали высадиться в Египте, но Карл Анжуйский переубедил их взять курс на Тунис, который был важным торговым конкурентом Южной Италии. Войска Людовика прибыли быстрее чем войска Карла, и в то время как французы дожидались итальянцев в лагере началась чума, от которой погиб сам Людовик. К тому времени как прибыло войско Карла, большая часть французской армии полегла от болезней и Карл принял решение о прекращении похода.
Последний девятый поход (1271—1272) пилигримов некоторыми историками считается частью Восьмого крестового похода. Но я, выделяю его как отдельное паломничество крестоносцев, которое было последним походом в Святую Землю.
Один из сыновей английского короля Генриха III, после поражения в Тунисе отплыл в Акру. Он сумел одержать победу над султаном Бейбарсом I, но он не задержался на Востоке долго – ему пришлось отплыть на родину для решения вопроса о престолонаследии.
Это был последний официальный крестовый поход, который был совершен крестоносцами против мусульман и к сожалению, он не принес тех результатов, которые ожидались от него.
Крестовый поход на Варну (1443-1444)
Это один из самых масштабных крестовых походов середины века. В этом походе, в основном участвовали поляки и венгры, которые пытались остановить шествие турок-османов на Центральную Европу через Балканские земли. Главным сражением этого похода является Варне, которая произошла в ноябре 1444 года. В этом сражении войско турецкого султана Мурада II одержало победу над храбро сражающимися крестоносцами. Поражение при Варне заставило пилигримов и европейцев в общем, прекратить попытки на восстановление христианства на Балканском полуострове. В результате данного похода, полностью вся территория Болгарии была захвачена турками. Нельзя не упомянуть и о том, что в это же время происходило безвозвратное угасание Византийской империи, без какой либо возможности на спасение и восстановление.
