Персона
Посредник между «эго» и внешним миром. Это общественное лицо, принятое человеком по отношению к другим людям. Персона состоит из элементов, частично базирующихся на личных пристрастиях человека, и также на базе социальных ожиданий. Персона выступает, как своеобразная «кожа», оберегающая внутреннее «личное» от посторонних взглядов. Термин персона пришел из латыни, означая «маска», или «фальшивое лицо». Маска надевалась актерами в Древнем Риме. Чтобы социально функционировать, человек играет роль, используя приемы, свойственные этой роли. Даже тогда, когда он не может приспособиться к чему-либо, роли продолжают работать. Персона имеет негативные и позитивные аспекты. Негативный аспект состоит в том, что доминирующая персона может подавить человека. Те, кто идентифицируется с персоной, видят себя в основном в границах своих специфических социальных ролей. Юнг назвал персону «архетипом конформности». Как часть своей позитивной функции, она ограждает Эго и психику от различных социальных сил и аттитюдов, которые сталкиваются с ними. Персона является также ценным инструментом для общения. Персона может быть символически выражена через объекты, которые используются, чтобы закрыть свое тело (одежда или покрывало), и через инструменты (лопата или портфель). Таким образом, обычные предметы становятся символами идентификации человека. Термин символ статуса (машина, дом или диплом) выражает понимание обществом важности имиджа. Все эти символы могут быть найдены в сновидениях, как репрезентации персоны. Например, как отражение сильной персоной персонаж сновидения слишком нарядно одет или стеснен большим количеством одежды. Отражение слабой персоны – образ голого человека или в открытой одежде. Одним из возможных выражений неадекватной персоны может быть фигура, не имеющая кожи.
Понятие «Эго»
«Эго» – это знак личности, место пребывания индивидуальности и всех психических содержаний, которые осознаются. Бессознательное включает все психические элементы, которые выходят за пределы сознательного представления, и с «эго» не связаны. «Эго» – это комплекс, или чувственно окрашенная группа представлений о себе, имеющая сознательные и бессознательные аспекты, одновременно личная и коллективная структура. «Эго» – это то, как человек видит и понимает себя, наряду с сознательными и бессознательными чувствами, сопровождающими это видение и понимание. «Эго» – это с таким трудом завоеванное самосознание, которое «из человека делает человека». «Эго» – это комплекс, который имеет недавнюю историю, и потому он является достаточно хрупким. Сущность человека укорена в универсуме, который гораздо больше, чем мимолетный образ себя и сознательное представление о себе. Когда «эго» теряет контакт с самостью, то человек испытывает тревожное чувство отчуждения или психотическое настроение (депрессию, чувство одиночества и пр.) Когда эго слишком тесно связано с самостью, без всяких на то оснований, человек ведет себя помпезно, выступает как образец всемогущества.
Функции Эго: мышление, чувства, ощущения, интуиция
К.Г. Юнг идентифицировал четыре фундаментальные психологические функции: мышление, чувства, ощущения, интуицию.
Рисунок: Функции над горизонтальной линией лучше развиты, более осознанны, те, что ниже линии,— менее развиты, менее осознанны. В данном примере, ведущая функция – интуиция, вспомогательная функция – чувство, подчиненная функция – ощущения.
Мышление и чувства являются альтернативными способами формирования мнения, принятия решений и развития различных отношений. Это функции рациональные, поскольку мышление оценивает с позиций «истина-ложь», а чувства с – позиций «приемлемо- неприемлемо».
Мышление – есть рациональная способность структурировать и синтезировать дискретные данные путем концептуального обобщения. Мышление отвечает на вопросы: «Что есть данная вещь?». Дает имя вещи и вводит понятие. Для него очень ценны содержание и общие принципы.
Чувства – функция, определяющая ценность вещей, измеряющая и определяющая человеческие взаимоотношения. Ценность включает в себя измерения – «хорошо и плохо», «верно и неверно». Чувства отвечают на вопрос: «Насколько это ценно?» и часто противопоставлены логическим основаниям.
Ощущения и интуиция - способы сбора информации. Функции ощущения и интуиции считаются иррациональными – внешним и внутренним восприятием, не зависящим от каких либо оценок.
Ощущения информирует о том, что нечто присутствует. В ощущении предметы воспринимаются так, как они существуют в действительности, сами по себе. Они опираются на чувственный опыт восприятия деталей и конкретных фактов: зрением, осязанием, обонянием. Ощущение задает вопрос: «Что я воспринимаю?». Интуиция – восприятие через бессознательное, это постижение информации в терминах возможностей, прошлого опыта, будущих целей и бессознательных процессов. Интуиция задает вопрос: «Что могло бы случиться?». Люди с сильной интуицией очень быстро продуцируют смыслы и часто не могут отделить собственные интерпретации от необработанных сенсорных данных. Интуитивисты быстро интегрируют новую информацию, автоматически связывая с новую информацию с прошлым опытом.
У каждого человека имеются все четыре функции. Одна из них является обычно более развитой, чем остальные. Юнг назвал эту функцию ведущей. Еще одна функция ( как правило из другой пары) может быть достаточно развита, приближаясь по степени активности к ведущей, ее называют вспомогательная. Функция, которая развита меньше остальных, пребывает в бессознательном, и оказывается подчиненной. Она является менее осознанной, наиболее примитивной и недифференцированной. Для некоторых людей она может представлять что-то вроде демонического влияния, потому что они могут лишь в очень малой степени понять ее и совсем не могут контролировать. Например, выраженный интуитивный тип, который не соприкасается со своей функцией восприятия, может расценить опыт сексуальных импульсов как таинственный или даже опасный. Менее представленная в сознании низшая функция может служить проводником в бессознательное.
«Чтобы сориентироваться, мы должны иметь функцию, которая удостоверяет, что что-то находится здесь (восприятие); вторую функцию, которая устанавливает, что именно есть (мышление); третью, устанавливающую, подходит это нам или нет, хотим мы принять это или нет (чувство); и четвертую функцию, которая указывает, откуда это пришло и в каком направлении будет развиваться (интуиция)» (Юнг, 1942,). |
Любая из функций существует также в интровертной или экстравертной форме.
Интроверсия и экстраверсия
Интроверсия и экстраверсия – это эго ориентации. Интроверту комфортнее с внутренним миром мыслей и чувств, тогда как экстраверт чувствует себя «в своей тарелке» в мире объектов и других людей. Нет чистых интровертов или чистых экстравертов. Юнг сравнивал эти два способа поведения с сердцебиением: есть ритмическое чередование между циклами сокращения (интроверсия) и циклами расширения (экстраверсия). Тем не менее, каждый индивид предпочитает один или другой аттитюд и чаще действует в ключе предпочитаемого аттитюда. Эти же качества определяют баланс между сознанием и бессознательным:
«В случае экстраверта вы обнаружите, что его бессознательное имеет интровертные черты, потому что все экстравертные проявлены в его сознании, а интровертные оставлены в бессознательном» (К.Г.Юнг). |
В одних случаях более уместна интроверсия, в других — экстраверсия.
То и другое взаимно исключается; вы не можете в один и тот же момент вести себя и как интроверт, и как экстраверт. У каждого способа свои преимущества. Самое лучшее — быть гибким и использовать более подходящий к ситуации аттитюд, то есть действовать в ключе динамического баланса между ними и не развивать фиксированные, ригидные способы ответа миру. |
Интроверты интересуются в основном своими мыслями и чувствами и, находясь в своем внутреннем мире, могут потерять соприкосновение с миром внешним. Экстраверты активно включены в мир людей и вещей; они, как правило, более социальны и более осведомлены о том, что происходит в окружающем мире. Они нуждаются в том, чтобы защищать других, доминируя благодаря внешним обстоятельствам. Но от внутреннего мира они отчуждены. Жестко себя ведущие представители деловых кругов, не понимающие человеческих чувств и отношений, являются классическим примером несбалансированной экстраверсии. Интроверты видят мир в том ключе, в каком он влияет на них, тогда как экстраверты больше связаны со своим воздействием на мир.
Функциональные типы – разнообразие психической структуры
Мыслительный тип
Чаще встречается у мужчин. Ментальная жизнь сводится к созданию интеллектуальных формул и последующей подгонке жизненного опыта под эти формулы. Мыслительные типы - прекрасные составители планов; они стремятся следовать своим планам и абстрактным теориям даже тогда, когда те опровергаются жизнью. Чувства оказываются подчиненной функцией, поэтому человеческие отношения сохраняются и поддерживаются до тех пор, пока они служат управляющим интеллектуальным формулам, во всех остальных случаях они приносятся в жертву.
Чувственный тип
Чаще встречается у женщин. Главной целью является утверждение и развитие отношений партнерства. Чувствительность и отзывчивость к нуждам других людей, переживания эмоционального контакта с ними – основная черта этого типа. В отношении личных дел других людей может проявляться чрезмерное любопытство, нездоровый интерес. Поскольку мыслительная функция является подчиненной, способность к абстрактному суждению не велика. Мышление используется в той степени, в какой оно обслуживает интересы чувственных взаимоотношений.
Сенсорный (ощущающий) тип
Характеризуется умением приспосабливаться к реальности «здесь и сейчас», реагирует на непосредственную ситуацию, Он работает с инструментами и материалами лучше, чем это делает любой другой тип, без излишних размышлений и туманного воображения. Фактически подавляет все интуитивные фантазии как нереалистические.
Интуитивный тип
Мотивирован потоком видений, предчувствий, он как бы развернут во времени в прошлое или будущее. Находит связи между вещами, которые для других кажутся не связанными. Его разум работает скачкообразно и трудно проследить его действия. В реальной жизни такой человек часто непонятен окружающим.
Функциональные типы в реальной жизни в чистом виде встречаются редко. Обычно развитие вспомогательных функций сглаживает остроту проявлений. Каждая из функций может быть ориентирована либо экстравертно, либо интровертно. В результате К.Г.Юнг описал восемь типов в труде « Психологические типы».
Таблица: Психологические типы К. Г. Юнга
|
Рациональные |
Иррациональные |
Экстраверты |
Экстравертный мыслительный тип Экстравертный чувствующий тип |
Экстравертный ощущающий тип Экстравертный интуитивный тип |
Интроверты |
Интровертный мыслительный тип Интровертный чувствующий тип |
Интровертный ощущающий тип Интровертный интуитивный тип |
Тень
Тень находит свое место между «эго» и внутренним миром бессознательного. Тень — это сплав личностных характеристик и психических потенций, о которых индивид не имеет никакого представления, которые не осознает. Он включает в себя материал, подавленный сознанием; ее содержание включает те тенденции, желания, воспоминания и опыты, которые отсекаются человеком как несовместимые с персоной и противоречащие социальным стандартам и идеалам. Тень содержит в себе все негативные тенденции, которые человек хочет отвергнуть, включая животные инстинкты, а также неразвитые позитивные и негативные черты. Будучи вытесняемой или отрицаемой тень продолжает работать за сценой, вызывая всевозможные виды невротического и навязчивого поведения.
«Как я могу быть реальным, не отбрасывая тени? Если я хочу быть цельным, то должен иметь и темную сторону; осознавая свою тень, я вспоминаю еще раз, что я человеческое существо, подобное любому другому» (К.Г.Юнг). |
В сновидениях фигура тени может появиться как животное, карлик, бродяга или любая другая подчиненная фигура. Подавленный материал организован и структурирован вокруг тени, которая становится в буквальном смысле негативной самостью, или тенью эго. Тень часто является в опыте снов как темная, примитивная, враждебная или пугающая фигура, так как содержание тени насильственно вытеснено из сознания и антагонистично сознательной точке зрения. Если материал из тени возвращается обратно в сознание, она теряет очень многие из своих примитивных и пугающих черт. Тень наиболее опасна, когда неузнана. В этом случае человек проецирует свои нежелательные черты на других или подавляется тенью, не понимая этого. Но тень является интегральной частью нашей природы и никогда не может быть полностью уничтожена. Личность, претендующая на то, чтобы не иметь тени, оказывается не сложным человеком, а двумерной карикатурой, отрицающей смесь хорошего и плохого, неизбежно присутствующую во всех нас. Тень — кладовая значительной инстинктивной энергии, спонтанной и жизненной — является главным источником творческой энергии. Подобно всем архетипам, тень уходит корнями в коллективное бессознательное, и это может открыть доступ к множеству ценного бессознательного материала, отвергаемого эго и персоной. Установление контакта с тенью — пожизненный процесс всматривания и правдивого отражения того, что мы видим. Надо только удержаться в нашем основном, аутентичном ядре, нашей сокровенной самости (Франц, 1995).