0

Тема 1. Предмет, метод и задачи курса «Правоведение». Общество и государство, политическая власть.

ВОПРОСЫ

1. Предмет, метод и задачи курса «Правоведение»

2. Основные теории происхождения государства

3. Причины и формы возникновения государства у разных народов мира

4. Соотношение общества и государства

5. Политическая власть как особая разновидность социальной власти

6. Понятие государства. Общечеловеческое и классовое начала в сущности государства

7. Признаки государства, отличающие его от других организаций и учреж­дений общества

Предмету метод и задачи курса «Правоведение»

В системе социогуманитарного образования курс "Правоведение” способствует пониманию содержания неотъемлемых и неотчуждаемых прав и свобод человека, выражающихся в том, что государство связано ими и не должно по своему ус­мотрению отменять или ограничивать их. Будучи непосредственно действующи­ми, права и свободы человека и гражданина определяют смысл, содержание и применение права, деятельность органов государственной власти, органов местно­го самоуправления и обеспечиваются правосудием. Провозглашена ответствен­ность государства за реализацию политических, экономических, социальных и иных возможностей личности, за создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека. Такое правопонимание отвечает идеям де­мократического правового государства, ибо воспитание правосознания законо­послушного гражданина основано на развитии не столько принудительного потен­циала права (от этого в нашей жизни пока не уйти), сколько на его характеристике как одного из важнейших эталонов цивилизованных отношений между людьми.

1. Предмет и метод теории государства и права

Многообразие объектов и предметов человеческого познания обусловли­вает наличие множества наук. Все науки подразделяются на естественно­-математические и технические, а также гуманитарные и общественные. К по­следним, в частности, относится и правоведение. От всех остальных наук пра­воведение отличается именно спецификой предмета и метода.

Предметом «Правоведение» являются:

1. закономерности возникновения, развития и функционирования государства и права;

2. сущность, типы, формы, функции, структура и механизм действия государ­ства и права, правовая система;

3. основные государственно-правовые понятия, общие для всей юридической науки в целом.

4. общие положения основных отраслей российского права.

Если понятие предмета отвечает на вопрос «что изучает наука», то понятие метода — «как изучает наука». Метод правоведения включает способы, приемы и средства изучения предмета данной науки. Вообще, метод есть тео­рия, обращенная к практике исследования. Разнообразие составных частей предмета правоведения обусловливает и разнообразие используемых наукой методов. Все методы правоведения подразделяются следующим образом:

1. общие методы:

метод исторического материализма — распространение диалектического ма­териализма на исследование явлений общественной жизни. Здесь необходимо выделить ключевые моменты специфики применения основных черт историче­ского материализма при изучении вопросов теории государства и права:

а) соотношение общества, государства и права;

б) государство и право как важнейшие части надстройки над экономическим базисом;

в) общечеловеческое и классовое начала в государстве и праве;

• исторический метод (обращение к историческим закономерностям);

• логический метод, наиболее используемыми приемами которого в теории го­сударства и права являются анализ (разложение целого на части) и синтез (со­единение частей в целое);

2. частные методы:

системно-структурный (системный) метод исходит из того, что:

а) система представляет собой целостный комплекс взаимосвязанных элемен­тов;

б) система образует единство со средой;

в) как правило, любая исследуемая система представляет собой элемент систе­мы более высокого порядка;

г) элементы же любой системы, в свою очередь, обычно выступают как систе­мы более низкого порядка;

функциональный метод используется для выделения в государственно­правовых системах составляющих структурных частей с точки зрения их соци­ального назначения, роли, функций, связи между ними;

статистический метод основывается на количественных способах получения

данных, объективно отражающих состояние, динамику и тенденции развития

государственно-правовых явлений;

метод моделирования — изучение государственно-правовых явлений, процес­сов и институтов на их моделях, т. е. путем мыслительного, идеального воспро­изведения исследуемых объектов;

метод конкретно-социологических исследований состоит в совокупности

элементов рассмотренных выше частно-научных методов;

сравнительный метод — происходит сопоставление различных государствен­ных и

правовых систем и отдельных институтов в целях выявления черт сход­ства или

различия между ними.

Следует отметить, что рассмотренные общие и частные методы правове­дения применяются комплексно, в тесной связи между собой.

Общественно-родовой строй: экономические отношения и власть

Более 1,5 миллиона лет назад человек, выделившись из мира животных, жил в условиях первобытного общества. Это был самый продолжительный и самый значимый период существования человечества. В тех суровых природ­ных и климатических условиях индивид мог выжить только в созданном кол­лективе, а не сам по себе. Подобные коллективы носят название «община». Ос­новной формой социальной организации первобытных людей был «род», отли­чавшийся последовательным коллективизмом в производстве, управлении и уравнительном распределении добываемых благ.

Разделение труда было обусловлено половозрастным критерием. Вообще, на ранних стадиях существования человечества семья была полигамна. Иначе говоря, все мужчины и женщины принадлежали друг другу. Постепенно обы­чаи запрещали браки между родственниками, а позже и браки внутри рода. Ро­дословная, как правило, велась по материнской линии. Материнский род был не территориальной, а кровнородственной организацией. Женщина в условиях матриархата решала жизненно важные вопросы деятельности рода, кроме того, женщины зачастую являлись даже вождями племени.

Для координации отношений между индивидами была необходима власть как отношения между властвующим и подвластным. Высшей властью счита­лось народное собрание всех взрослых членов рода. Подобный орган управле­ния решал вопросы войны и мира, проводил или запрещал религиозные обря­ды, избирал предводителей. Кроме того, народное собрание также являлось и судебным органом. Постановления народного собрания были обязательны для всех членов рода.

Представителями власти, помимо народного собрания, были также и со­веты старейшин, сами старейшины, вожди, военачальники, а также жрецы. Эк­зогамные отношения между родами предполагали объединение нескольких кровнородственных родов, связанных брачно-семейными узами, для совмест­ных производственно-военных мероприятий. Такие объединения брачно­-семейных коллективов носили название «фратрия» (братство).

По мере усложнения межродовых отношений появляются более крупные объединения родов, которые уже управлялись едиными органами власти. Воз­никают племена, а далее и союзы племен. Процессу консолидации общества в племенные ассоциации в значительной степени способствовали и изменившие­ся природно-климатические условия. Колебание климатических условий, уменьшение биомассы животных, возросшая плотность населения общин в со­вокупности привели к тому, что многие племена стали заниматься земледелием вместо охоты. Помимо этого, существовали племена, которые занимались ис­ключительно скотоводством.

Выбор вида занятия опять-таки основывался на природно-климатическом факторе той местности, где преимущественно проживала община. Кроме того, развитию земледелия и скотоводства в различных районах также способствова­ла вырубка лесов (степи). Так, произошло первое в мире разделение труда (вы­делились охота, земледелие и скотоводство). Совершился революционный пе­реход от присваивающе-потребительской к производящей экономике. Одно­временно возросла роль отдельной личности, на смену матриархату приходит патриархат (власть мужского населения).

Позднее в экономической жизни общества вновь появляется новая тен­денция — возникновение и накопление избыточного продукта. С выделением ремесла в отдельную отрасль производства произошло второе разделение труда мирового человечества. Со временем возникла необходимость обмена товара­ми, хотя такой обмен все еще носил натуральный характер, но позже в процесс обмена был включен денежный элемент. Сам по себе процесс обмена товарами на рынке представлял собой отдельную отрасль общественно-полезной дея­тельности общества (общины) — так произошло третье и последнее разделение труда.

Индивидуализация труда и получение избыточного продукта стали сами по себе основой изменения отношений собственности. Право собственности выделяло различия между частной и общественной формами собственности. К последней, в частности, относились земля и вода.

В связи с усложнением и возрастанием объема управленческой деятель­ности повышалась численность родоплеменой верхушки. Постепенно шел про­цесс самоизоляции такой верхушки, ее отделения от остальных членов родовой общины. Сама же община такому процессу активно сопротивлялась. Однако усиление публичной власти и расслоение общества (социальное и имуществен­ное) было исторически предопределено. Кроме того, активизации данной зако­номерности явно способствовали и изменения в содержании производственной деятельности.

Весь происходящий в родовой общине процесс структурного изменения и усиления власти приводил также к увеличению объема производства, что в свою очередь требовало притока дополнительной рабочей силы. Во время набе­гов на чужие племена община не только грабила дома, но и захватывала плен­ников, которые впоследствии и становились рабочими рабами.

Из вышерассмотренного материала можно сделать вывод, что три круп­нейших последовательных разделения труда ознаменовали переход общества к «производящей» экономике, возникновению частной формы собственности и классов, а также привели к несовместимости первобытно-общинной организа­ции общества и новых условий политики и экономики. Последние дали мощ­ный толчок к формированию государства как особого проявления публичной власти, стоящей над обществом и регулирующей проходящие в нем процессы с позиций различных социальных групп.