Глава 7. Конструктивизм: заявленные программы и нерешенные проблемы 127

мена. Многообразие символических систем, обладающих конст­руктивными функциями, последовательно ведет к допущению множества миров.

Специальный случай конструктивной активности рассматри­вается им в теории ретроспективного конструирования. Она при­звана объяснить феномен движения образа, исследуемый в экспе­риментальной и теоретической психологии. Восприятие при пе­реходе от одного гештальта, положения, размера некоторой фигуры к другому создает «единое целое» с помощью дополнения или перебрасывания мостика¹. Гудмен подчеркивает параллель­ность этих процессов конструктивным процессам в «реальном» восприятии движения и изменения.

Конструктивистская философия интерпретации

Иной смысл приобретает понятие конструкции в философии интерпретации Г. Абеля и методологии интерпретационистских конструктов X. Ленка². Процессы понимания мира, себя и других называются Абелем «креативно-конструктивными процессами интерпретации». Точнее, это такие процессы, «в которых мы фе­номенально выделяем, идентифицируем и реидентифицируем нечто как определенное нечто, применяем к нему предикаты и обозначения, что-то приписываем, конструируем связи, класси­фицируем путем разделения на классы и затем применительно к таким образом сформированным мирам получаем мнения, убеж­дения и обоснованное знание»³. Полученная в результате всего этого констелляция интерпретативных конструктов располагает­ся на разных уровнях некоторой модели и может там рассматри­ваться как результат основного процесса организации, структури­рования и концептуализации реальности и опыта. Так, на одном уровне размещаются конструктивные действия в области воспри­ятия и ощущения, в которую тем самым оказываются включены моменты концептуализации. Это процессы ограничения, ассо­циации, различения, предпочтения, анализа, синтеза и проекти-

¹ См.: Goodman N. Ways of Worldmaking. Indianapolis, 1978. P. 75.

² См.: Lenk H. Interpretationskonstrukte. Frankfurt a/M, 1993.

³ Abel G. Was ist 1 nterpretationsphilosophie? // Zeichen und Interpretation; J. Simon (Hg.). Frankfurt a/M, 1994. S. 16f.

128

Раздел 1. Категориальные сдвиги

рования. Всякий предмет восприятия рассматривается как про­дукт перцептивной конструкции и интерпретации, в который вхо­дят как логические, так и эстетические компоненты. На другом уровне могут быть расположены мышление и теоретическое кон­струирование, специфика которых определяется сенсорным де­фицитом. Замена восприятия концептом имеет в то же время прагматический характер и ориентируется на критерии когерент­ности, последовательности и эмпирической истинности.

Согласно интерпретативной философии Абеля, отдельный уровень соответствует пространственно-временной локализации, категоризации и классификации, т.е. деление народы и виды также является формированием интерпретативных конструктов с точки зрения определенных целей. Они в свою очередь опираются на глу­боко лежащую интерпретативную практику жизненного мира. Конкретные типы реальности являются, таким образом, продукта­ми интерпретативных конструктов на различных уровнях челове­ческого мира. Реальность оказывается зависимой от функций сис­тем описания, обозначения и интерпретации. Эти системы коре­нятся в «изначально-продуктивных» категоризирующих функциях знаков, которые предполагаются любой «организацией опыта», глубоко заложены в жизненной практике и выбираются непроиз­вольно, что позволяет избежать релятивизма. Исходя из того что креативно-конструктивные процессы включаются в когнитивные, науки и искусства могут быть поняты как «проявление продуктив­ной и ориентировочной активности человеческого бытия-в-ми-ре»¹, как различные «способы миросозидания».

Социальный конструктивизм

Социальный конструктивизм сформировался в рамках соци­ально-гуманитарных наук. Его исходной предпосылкой является своеобразный фундаментализм, во многом отброшенный в фило­софии естествознания. Обществоведы, отказавшись от социаль­ного атомизма и индивидуализма, сегодня в основном исходят из понятия социума как целого, которое больше суммы своих частей. Такое понятие общества может использоваться как эксплананс

¹ AbelG. KonstruktionenderWirklichkeit//Wirklichkeit, Bild, Begriff; E. Sedlmayr (Hg.). Berlin, 1997. S. 76.