Раздел I. Категориальные сдвиги

но обнаружить акт коммуникации (пусть в сколь угодно снятом или свернутом виде), а подлинная коммуникация немыслима без творчества смыслов. Помимо всего, внимание к коммуникатив­ному контексту позволяет дополнить дескриптивно-междисцип­линарное исследование творчества его экзистенциальной харак­теристикой как драматического единства стабильного и динами­ческого, дисциплины и свободы. Эту двойственность творчества выразил А. Блок в своей речи «О назначении поэта»: «Покой и во­ля. Они необходимы поэту для освобождения гармонии. Но покой и волю тоже отнимают. Не внешний покой, а творческий. Не ре­бяческую волю, не свободу либеральничать, а творческую волю -тайную свободу. И поэт умирает, потому что дышать ему больше нечем: жизнь потеряла смысл»¹. Задумываясь о загадке творчества и обнаруживая ее понятийные границы, эпистемолог переживает сходную ситуацию коммуникационного разрыва: он очаровыва­ется и тут же обрывает себя на полуслове.

1 См.: Блок а. Собр. Соч. В 8 т. Т. 6. М.; л., 1983. С. 168.

Глава 7. Конструктивизм: заявленные

программы и нерешенные проблемы

В современном философском, методологическом и научном пространстве «конструктивизм» стал одним из модных терминов наряду с такими разны­ми вещами, как постмодернизм, когнитивные науки, синергетика, дис­курс-анализ. С ним связываются надежды на новую эффектную парадигма­тику науки и философии и одновременно - на успешное финансирование заумных исследовательских проектов. Конструктивизм выступает в качестве технократической моды в гуманитарных науках, которым тем самым прида­ется флер точного знания. Не в последнюю очередь от этого звучного слова ожидают «конструктивности», т.е. эффективного, практически применимого решения целого ряда не только эпистемологических, но и социальных про­блем. В философском отношении конструктивизм выступает как вариант уни­версалистского подхода к миру, человеку и познанию, в котором осмыслива­ются и синтезируются идеи, характерные для современной математики, логи­ки, естествознания и гуманитарных наук. Представление о конструктивном характере познания образует неотъемлемый элемент неклассической эписте­мологии.

О понятии

Конструктивизм, или конструкционизм¹, — направление в эпистемологии и философии науки. В его основе лежит представ­ление об активности познающего субъекта, который использует специальные рефлексивные процедуры при построении (конст­руировании) образов, понятий и рассуждений. В рамках филосо­фии конструктивизм представляет собой подход, согласно кото­рому всякая познавательная деятельность является конструирова­нием; это альтернатива любой метафизической онтологии и эпистемологическому реализму. В философском употреблении различаются узкий и широкий смысл термина «конструкция». Конструкция в узком смысле касается построения и представле­ния понятий в восприятии, в геометрии и логике. От нее отличает­ся конструкция в широком смысле, относящаяся к особым — ор-

' Здесь мы отвлекаемся от других смыслов термина «конструктивизм», исполь­зуемого, например, в искусстве, а также от различий между конструктивизмом и конструкционизмом.

120