Кобукай

АЙКИДО

Редакция Школы Кобукан

(Екатеринбург)

2012 ГОД

WWW.KOBUKAI.RU

Устав БУДО

Будо, японские воинские искусства, имеют свои корни в вековом воинском духе Японии. Сквозь века исторических и социальных изменений эти формы традиционной культуры развивались от боевых техник (дзюцу) к видам саморазвития (до).

Поиск идеального единства духа и техник, будо было улучшено и развито в способы физической тренировки и духовного развития. Изучение будо включает в себя вежливое поведение, улучшение технического умения, укрепление тела, совершенствование духа. Современные японцы унаследовали традиционные ценности через будо, которое продолжает играть важную роль в формировании японского самосознания и служить источником безграничной энергии и восстановления сил. Поэтому будо представляет международный интерес и изучается во всем мире.

Однако, недавняя направленность к слепому увлечению только техническими возможностями смешанное с чрезмерной заботой о выигрыше является серьезной угрозой сущности будо. Для избежания искажения, практикующие будо должны последовательно заниматься самоанализом и пытаться улучшить и сохранить эту традиционную культуру.

С надеждой на это мы, члены организация Японской Ассоциации Будо, составили Устав Будо с целью поддержания фундаментальных принципов будо.

СТАТЬЯ 1 ЦЕЛЬ БУДО

Через физические и духовные тренировки в японских боевых искусствах, представители будо стремятся укрепить свой характер, повышать чувство справедливости, и стать дисциплинированными личностями способными сделать вклад в общество в полном объеме.

СТАТЬЯ 2 КЕЙКО (Тренировки)

Во время тренировок в будо, практикующие должны всегда действовать с уважением и вежливостью, оставаться верным предписанным основам искусства и противостоять попыткам гнаться только за техническим опытом больше, чем стремлению за единением духа, тела и техник.

СТАТЬЯ 3 СИАЙ (Соревнование)

Участвуя в соревнованиях или выполняя формы (ката) представители должны воплощать дух лежащий в основе будо. Они должны делать это самым лучшим образом в любое время, выигрывать сдержанно, принимать проигрыш с благодарностью и постоянно соблюдать самоконтроль.

СТАТЬЯ 4 ДОДЗЕ (Тренировочный зал)

Додзе – специальное место для тренировки духа и тела. В додзе, занимающиеся будо должны соблюдать дисциплину и проявлять вежливость и уважение. Додзе должно быть тихим, чистым, безопасным и торжественным.

СТАТЬЯ 5 ПРЕПОДАВАНИЕ

Учителя в будо должны всегда поддерживать остальных, прилагать усилия к улучшению самих себя, усердно тренировать свой дух и тело, продолжая улучшать понимание технических принципов будо. Учителя не должны позволять фокусироваться в соревнованиях на победу или проигрыш или только на технических навыках. Кроме этого, учителя несут ответственность, как примеры для подражания.

СТАТЬЯ 6 РАЗВИТИЕ БУДО

Люди, развивающие будо, должны оставаться непредубежденными, сохраняя традиционные ценности во всем мире. Они должны пытаться делать вклад в исследования и обучение и делать все для улучшения будо любым способом.

Знакомство с Айкидо

Основатель Айкидо Морихей Уэсиба

Айкидо официально признано правительством Японии в 1940 г. и представляет собой новое боевое искусство, созданное в 20-х годах Морихеем Уэсибой (1883 - 1969), профессионалом, достигшим высочайшего мастерства в классических японских боевых искусствах. В айкидо нет турниров и соревнований. В отличие от спортивных дисциплин, айкидо не является средством достижения победы — главное в этом искусстве сам процесс овладения им. Интенсивный и непрерывный тренинг направлен на совершенствование внутреннего "Я". Культивируя разум посредством физического тренинга и исполнения приемов, айкидо способствует совершенствованию и духовному росту личности. Принципы, заложенные в айкидо, позволяют остановить агрессора, не причинив ему вреда. Отрицая борьбу, избегая противоречий с природой, не преклоняясь перед грубой силой, айкидо представляет собой "воинское искусство любви", дающее возможность быть в гармонии с другими людьми и стремиться к единству своего "Я" с окружающим миром.

Поскольку система современных ценностей все более подавляет личность, айкидо, как особая форма боевого искусства Японии, приобретает особое значение для нашей эпохи. Оно популярно не только в Японии, но и во всем мире именно потому, что людям близка и понятна основополагающая философия АЙКИДО. В качестве пути физического и духовного развития, айкидо может практиковаться любым человеком. Широта круга занимающихся впечатляет, — вместе тренируются самые разные люди: от детей и молодых юношей и девушек до домохозяек и пожилых жителей города и деревни. Наряду с популярностью в качестве жизненного пути совершенствования личности и физического оздоровления, айкидо представляет собой средство обезопасить жизнь от стрессов и предлагает нечто недостающее нам в современной лихорадочной повседневной жизни. Подобно тому, как становятся обыденностью путешествия, работа и учеба за границей, распространение айкидо приобретает интернациональный характер. Поскольку это искусство, являющееся продуктом культурного наследия, способно содействовать миру и процветанию, и не ограничено какой-либо одной нацией или народностью, совершенно очевидно, что надежды на возрастание роли АЙКИДО в наступающем столетии достаточно обоснованы.

Школа Айкидо КОБУКАН

Основатель

Джордж Эдвард ОТТОН (1928-2002)

Начало практик восточными единоборствами, начал под руководством Сенсея АБЕ Кенсиро в пятидесятых годах прошлого века. Сенсей АБЕ, прибывший в Великобританию, по поручению ДАЙ НИППОН БУТОКУ КАЙ (Высшее Японское Общество Воинской Доблести), для организации Федерации Дзюдо Великобритании, проводя занятия с наиболее продвинутыми учениками Дзюдо, знакомит, а затем и активно развивает учение БУДО. На тот момент Сенсей АБЕ преподает Кендо, Карате, Дзюдо и Айкидо. Джордж ОТТОН в числе первых и наиболее подготовленных технически учеников, принимает это учение, являясь последователем и ярым активистом, практикующим и прилагающим все свои усилия для развития Айкидо в Великобритании. И остается преданным этому пути, стилю и методам преподавания, которые Сенсей АБЕ применял на своих занятиях.

В период реорганизации Айкидо в Великобритании, Сенсей ОТТОН, сделал свой выбор в пользу старых принципов изучения БУДО и его сохранения.

В конце восьмидесятых, согласовав свои намерения с Сенсеем АБЕ, Джордж ОТТОН, формулирует свое понимание Айкидо как боевого искусства, в результате чего это выливается с создание школы Айкидо КОБУКАН. Принципы лежащие в основе этой школы были одобрены Сенсеем АБЕ.

Классификация передачи знаний школы:

Сёдэн - начальная ступень передачи, передано то, что позволяет начать занятия в школе Айкидо КОБУКАН.

Тюдэн - средняя ступень передачи, подтверждающая, что пройдена половина пути школы Айкидо КОБУКАН.

Окудэн - глубокая передача сути учения школы Айкидо КОБУКАН.

Мэнкё кайдэн - свидетельство и титул, присваиваемые тому, кому, были переданы абсолютно все знания школы Айкидо КОБУКАН.

В 1998 году Сенсей КИНДРЕД, получает от основателя школы уровень МЕНКЁ КАЙДЭН.

В 2001 году сертификат МЕНКЁ КАЙДЕН, вручается Сенсею Денису КОЛЕСНИЧЕНКО.

В 2009 году создана организация КОБУКАЙ для развития школы Айкидо КОБУКАН в понимании второго наследника школы.

Сокэ (ведущие учителя):

Общество Кобукай (Россия) – Денис Колесниченко

International Aiki-Budo Council (Великобритания) – Уоррен Бучер

О безопасном поведении в зале и этикете

Гигиена:

Перед занятием следует подготовить татами (подмести и сделать влажную уборку).

Форма должна быть чистой и иметь опрятный вид.

На время занятий запрещено носить украшения (серьги, кольца, цепочки, пирсинг).

Длинные волосы должны быть собраны в хвост или заплетены в косичку (исключая жесткие предметы).

Вход и выход из зала:

Выполните стоя или сидя на коленях поклон, тем самым поприветствовав или попрощавшись со всеми в зале.

Сменную обувь поставьте на краю татами, так чтобы проход в зал не был загроможден и всегда был свободен.

Перемещение по залу:

Передвигайтесь по залу только вдоль татами. Не мешая тренировки других участников занятия. Бесцельное хождение по татами категорически запрещено. Если есть необходимость пройти между занимающимися, сделайте это так чтобы причинить им меньшее неудобство.

Следуйте указаниям преподавателя.

Как только дан сигнал остановки занятия, вы должны немедленно прерваться, поклониться партнеру и быстро занять свое место в ряду с остальными.

Как только дан сигнал к началу отработки упражнения, вы должны выбрать из ближайших подходящего партнера, пригласить его поклоном и немедленно приступить к отработке.

Если вам обязательно нужно о чем-то спросить преподавателя, никогда не окликайте его. Подойдите к нему, поклонитесь и ждите, пока он обратится к вам.

Когда во время занятий преподаватель объясняет или показывает что-то лично вам, внимательно следите за объяснениями. По окончании объяснений поклонитесь.

Если вас заинтересовали объяснения, которые преподаватель дает вашему товарищу, вы можете прервать отработку приема и посмотреть. При этом вы может находиться в положении стоя, сидя на коленях или стоя на одном колене. Поклонитесь преподавателю, когда он закончит.

Сидеть на татами можно только в положении сейза. Если болит колено, можно сесть, скрестив ноги, но ни при каких обстоятельствах нельзя вытягивать перед собой ноги или сидеть, облокотившись на руки, стену или колонну (это поможет Вам сохранять концентрацию на протяжении занятия).

Длительное положение лежа на татами будет воспринято как получение вами травмы.

Отдых:

Во время занятия вам может понадобиться небольшой перерыв, чтобы восстановить дыхание и силы. Перейдите на край татами и воспользуйтесь этим временем для выполнения гимнастических упражнений.

Опоздание на занятие:

Примите положение сидя на коленях и ожидайте приглашение от преподавателя.

Не отвлекайте внимания товарищей. Используйте это время чтобы настроится на занятие.

После получения разрешения выполните поклон, займите место на краю татами и выполните самостоятельно разминку для подготовки своего тела к занятию. После чего можете присоединиться к группе.

Инвентарь:

Инвентарь должен содержаться в порядке и находиться на специально отведенном месте или на краю татами. Следите за состоянием инвентаря дабы он не стал источником случайной травмы.

Этика:

Уважайте тех, кто занимается дольше вас. Никогда не вступайте в споры по поводу изучаемой техники. Помните - вы здесь для того, чтобы заниматься, а не навязывать другим собственные соображения.

Если вы знаете прием или технику, отрабатываемую на занятии, а вашему партнеру она незнакома, вы можете показать ему, как делать правильно. Но лучше воздерживаться от поучений и поправок - во всяком случае, пока вы не получили разрешение на преподавание.

При превышении болевого и опасного воздействия на ваше тело незамедлительно подавайте сигнал похлопыванием свободной рукой или ногой по татами или телу (вашего или партнера). Возможно обозначить это голосом. Что будет сигналом для вашего партнера ослабить или прекратить воздействие.

На первый взгляд кажется, что все эти тонкости этикета запомнить не просто, но со временем в процессе тренировок их соблюдение станет для вас естественным. Если вам сделали замечание за нарушение того или иного правила, не рассматривайте это как личное оскорбление. Помните: соблюдение каждого из этих правил имеет решающее значение для вашей безопасности и успешного обучения.

Айкидо не религия, а воспитание и облагораживание духа. От вас не требуется веры ни в какую религию - вам надо сохранять лишь духовную открытость. Поклон, совершаемый в айкидо, лишен религиозного содержания - это знак уважения к единому духу Всемирного созидательного разума, живущему в каждом из нас.

Перед началом и в конце каждого занятия выполняется особая церемония: сначала -поклон сидя в направлении шомен, затем - дважды хлопают в ладоши, затем - еще один поклон шомен, и наконец - обмен поклонами между учителем и учениками. Поклон шомен совершается в знак уважения духа и принципов айкидо, а также выражает благодарность Основателю айкидо и основателя школы кобукан за созданную им систему духовного воспитания и методику тренировок. Двойной хлопок в ладоши символизирует единство - мусуби. Первый посылает вибрацию в духовный мир, второй принимает ответную вибрацию и соединяет наш дух с духом Основателя и Всемирным сознанием. То, какую вибрацию вы посылаете и то, какую посылают вам, всецело зависит от ваших духовных убеждений и вашего отношения к айкидо.

Одежда для занятий

1. Спортивная куртка и штаны (кейгоги) белого цвета с белым поясом.

Знаки принадлежности к организации

Прямоугольная нашивка - на левом рукаве, по центру, на расстоянии 32 см, от верхнего края воротника.

Круглая нашивка - на спине, по центру, на расстоянии 10 см от верхнего края воротника.

Разрешено вышивать фамилию и инициалы, на левом рукаве над прямоугольной нашивкой, на расстоянии 30 см от верхнего края воротника, высота заглавных букв 10 мм., высота прописных букв 7 мм.

2. Церемониальная форма для официальных мероприятий (семинар, показательные выступления)

2.1. Для кю степеней.

Описанная в пункте №1 форма с поясом цвета соответствующего уровня

6 кю начинающий	Красный
5 кю	Желтый
4 кю	Оранжевый
3 кю	Зеленый
2 кю	Синий
1 кю	Коричневый

2.2. Для дан степеней.

Спортивная куртка и штаны (кейгоги) белого цвета с черной хакама и черный пояс с вышитыми инициалами и фамилией и полосками соответствующими ДАНу занимающегося, красного цвета.

Знаки принадлежности к организации

Прямоугольная нашивка - на левом рукаве, по центру, на расстоянии 32 см, от верхнего края воротника.

Круглая нашивка - на спине, по центру, на расстоянии 10 см от верхнего края воротника.

Разрешено вышивать фамилию и инициалы, на левом рукаве над прямоугольной нашивкой, на расстоянии 30 см от верхнего края воротника, высота заглавных букв 10 мм., высота прописных букв 7 мм.,

2.3. Дополнительные атрибуты отличия.

Ренси – пояс с продольными красной и черной или белой полосами

Кёси – пояс с вертикальными красными и черными или белыми полосами

Ханси – пояс красного цвета.