3. Развитие риторики в Древней Греции.

Ораторское искусство появилось в Древней Греции, где были широко распространены судебные выступления.

Родоначальником риторики как науки о красноречии является древнегреческий поэт, философ и врач Эмпедокл (ок. 490-430 гг. до н.э.).

Расцвет риторики совпал с расцветом демократии в афинском полисе. Выступления в собраниях требовали умения выступать с убедительными речами. Древние греки понимали ценность слова как лучшего способа выражения разнообразных процессов, происходящих в душе человека, как мощного орудия подчинения своей воле других и как способа живого общения. Постепенно складывалось практическое направление (составление речей для нужд граждан).

В древнегреческий период существовало два вида красноречия:

1)политическое (совещательное);

2)судебное.

Развитие науки о красноречии и систематизация правил об ораторском искусстве требовало создания риторических руководств. Первые руководства были созданы риторами Кораксом и Тисием.

Позднее возник еще один вид - торжественное (эпидейктическое) красноречие, т.е. произнесение речей в честь героев.

В Древней Греции разрабатываются приемы политического и художественного красноречия:

- умение убедительно излагать свою речь,

- остроумно отвечать на вопросы,

- говорить без подготовки (используя пункты выступления предыдущего оппонента),

- спорить против очевидного,

- «сбивать» противника в споре и т.п.

Ко второй половине V в. до н.э. сформировалась новая система образования (обучение граждан полиса риторическому искусству).

Одним из наиболее известных направлений в античной философии стала софистика. Ее представители, софисты - странствующие учителя красноречия - выдвинули идею об относительности истины. Таким образом, главная задача риторики заключается в том, чтобы научить доказывать любую истину, научить приемам убеждения.

Помочь в решении данной задачи могут три «средства»:

- диалектика ситуационных коллизий (искусство рассуждения);

- парадоксы, образующиеся в силу многозначности всех, даже самых обыденных понятий (содержание);

- риторика (искусство слова).

Концепция софистов имела так называемое «слабое место» - учение об относительности истины вызвало споры о моральности или аморальности оратора, о нравственных аспектах красноречия.

С критикой этого аспекта концепции софистов выступил Сократ(469-399 гг. до н.э.). Сократ полагал, что истина выше человеческих суждений и является мерой всех вещей. Поэтому риторика бесполезна, поскольку истинное мнение будет сильным даже без всяких риторических ухищрений, а ложное мнение даже с помощью риторики не может устоять против истины.

Оратор составил первую систему дискуссионной аргументации, назвав ее «диалектика». Ее главный принцип - заставить противника опровергнуть самого себя и встать на ту точку зрения, которая выгодна его оппоненту.

Диалектика Сократа по форме состоит из «иронии» и «майевтики», а по содержанию - из «индукции» и «определения».

Благодаря Сократу в риторическом наборе появились наводящие вопросы, которые одновременно являлись и аргументами, и контраргументами. Спорящие стали прислушиваться к доводам противной стороны, и споры превратились из так называемых «перепалок» в риторические представления, изящное словесное искусство.

Платон(428 или 427 до н.э. - 348 или 347) - древнегреческий философ, внесший вклад в развитие риторического знания. Философ считал, что риторика, как и всякое подлинное искусство, есть творческая деятельность. Эта творческая деятельность, однако, требует тщательной подготовки.

Велико значение концепции великого древнегреческого мыслителя Аристотеля(384—322 гг. до н.э.) для развития риторической науки. В своем руководстве по красноречию он сделал попытку снять противоречие между философией и риторикой.

Аристотель полагал, что при доказательстве своей точки зрения следует опираться не на обычные приемы управления аудиторией, заключающиеся в чрезмерной патетике, высмеивании противника, введении в заблуждение, а на научный метод.

Ораторы. Одним из самых известных ораторов Древней Греции был Демосфена (ок. 384 — 322 до н.э.). Демосфен выработал у себя такую манеру выступления, при которой практически не оставалось места для импровизации, выкрики и замечания противников игнорировались или парировались заранее подготовленным текстом.

Новый период античной культуры, называемый эллинизмом (эллин - грек) начинается со второй половины IV в. до н.э. Демократического строй пал, и уменьшилась роль ораторского искусства. В этот период ораторы стремятся улучшить свой текст (сделать его более красивым и выразительным), придавая меньшее значение содержанию речи. Словесная отделка речи имела первостепенное значение.

В эллинистический период было проанализировано значительное число стилистических явлений. В рамках риторики изучались сочетания слов, разрабатывались учения о качествах речи, теоретики и практики продолжали заниматься проблемами тропов, фигур, стилей.

Чрезвычайно популярным становится азиатский стиль, который возник в Малой Азии. Азиатский стиль характеризовался повышенным украшательством, пафосом, экзальтацией.

Противники азиатского стиля утверждали абсолютность классических образцов и строгости речи. Стиль противоположный азиатскому стал называться аттическим, придерживающийся строгих и точных правил риторики.

Аттицисты проповедовали утонченную образность, интеллектуальность речи. Они были сторонниками чистоты речи, под которой подразумевалась ее нормативность, сводившаяся к правильному выбору слова и морфологической формы. Если оратор следовал этим требованиям, он мог считаться образцовым оратором, а его речи изучались как образцы.

Риторика постепенно перемещается из общественно-политической сферы в учебную. Риторика начинает заниматься разработкой школьных декламаций, то есть правилами сочинений вымышленных речей. На этом завершается древнегреческий этап риторического искусства.