15. Проблема детермінізму в сучасній філософії

Словом детермінізм (від лат. Determino - визначаю, завдаю) в сучасній філософській літературі називають філософське вчення про об'єктивну закономірною взаємозв'язку і взаємозумовленості речей, процесів і явищ реального світу. В історії науки детермінізм зводився до причинності, проте розвиток наукового пізнання показало, що причинний зв'язок як основна форма детермінізму є лише момент всесвітньої взаємозалежності, ланка в ланцюзі розвитку матерії. Сучасний детермінізм передбачає наявність різноманітних об'єктивно існуючих форм взаємозв'язку явищ, багато з яких виражаються у вигляді співвідношень, що не мають безпосередньо причинного характеру, тобто прямо не містять в собі моментів породження, виробництва одного іншим. Сюди входять просторові і тимчасові співвідношення, функціональні залежності, відносини симетрії, взаємодія частин (елементів) в системах, взаімодетермінація частин і цілого, зв'язок станів у русі та розвитку та ін. Особливо важливими в сучасній науці виявляються імовірнісні співвідношення, що формулюються на мові статистичних розподілів і статистичних законів (закономірностей великих сукупностей однорідних одиниць, які формулюються не мовою однозначних причинно-наслідкових зв'язків, а на мові статистичному, який вероятностно характеризує поведінка не окремих елементів досліджуваного об'єкта, напр., поведінка молекул в газі, або окремих людей в соціальних спільнотах, колективах, а поведінка всього колективу, всієї маси або обсягу речовини).

Принциповим недоліком раннього детермінізму (античного, новоєвропейського) було те, що він обмежувався однією причинністю, до того ж трактувала чисто механістично. Визнаючи лише однозначну, жорстку детермінацію явищ, механістичний детермінізм надавав універсальний характер законам механіки (описаних в навчаннях Галілея, Ньютона), відкидав існування випадковості в природі. Цей детермінізм не міг бути послідовно реалізований у ряді важливих галузей науки про природу, особливо біології, і виявлявся безсилим в поясненні соціального життя і явищ свідомості. Новий розвиток детермінізму відбувається в діалектичний матеріалізм (вченні, створеному Марксом і Енгельсом на основі переосмислення ідеалістичної діалектики Гегеля в 19 ст). Ядром марксистської концепції соціального (історичного) детермінізму є визнання закономірного характеру суспільного життя (шляхом послідовної зміни суспільно-економічних формацій - первіснообщинної, рабовласницької, феодальної, капіталістичної; основою змін виступаю економічні процеси, виробничі відносини). Це, однак, не означає, що хід історії зумовлений заздалегідь і здійснюється з фатальною необхідністю. Закони суспільства (перехід кількісних змін у якісні, закон заперечення, єдності і боротьби протилежностей), визначаючи основну лінію історичного розвитку, разом з тим не зумовлюють різноманіття діяльності індивіда і соціальної групи. У суспільному житті постійно складаються різні можливості, здійснення яких багато в чому залежить від свідомої діяльності людей. Детермінізм, т. О., Не тільки не заперечує свободи (хоча саме це його властивість і викликало найбільшу кількість критики в його сторону), але, навпаки, передбачає здатність людини і соціальної групи до вибору цілей діяльності. У філософії Нового часу детермінізм в суспільному житті був висунутий французькими і німецькими просвітителями (Монтеск'є, Гердер, Руссо) на противагу ідеї божественного управління світом, що панувала в теологічних (богословських) концепціях історії від Августина до Боссюе. Відкидаючи втручання провидіння і розглядаючи історію як підпорядковану певним "природним законам", просвітителі боролися як проти релігійного фаталізму (зумовленості всього), так і волюнтаристських концепцій (здатність волі, видатної особистості на свій лад змінювати хід історії).

Детермінізму протистоїть індетермінізм (від лат. In - приставка, що означає заперечення, і детермінізм), який відмовився від визнання об'єктивності причинного зв'язку (онтологічний індетермінізм), або заперечував її універсальний характер, пізнавальну цінність причинного пояснення в науці (методологічний індетермінізм). В історії філософії індетермінізм і детермінізм виступають також як протистоять концепції з проблем зумовленості волі людини (проблема свободи волі), його вибору, проблемі відповідальності людини за скоєні вчинки. Індетермінізм трактує волю як автономну силу, стверджує, що принципи причинності не застосовні до пояснення людського вибору і поведінки, звинувачує прихильників детермінізму в фаталізму.