Тема 1. Страны Востока в постколониальный период

Цели и задачи курса. Источники и историография. Основные экономические, политические и социальные проблемы стран Востока. Наследие колониализма и его историческая роль. Проблема преодоления колониального прошлого. Религиозно-культурные традиции и их роль в жизни современных восточных обществ. Основные модели развития стран Азии и Африки: социалистическая (на примере КНР, Вьетнама и КНДР), японская, индийская, африканская, исламская.

Периодизация курса:

• I этап: 1960-1969 гг. – период «раскачивания» Востока, период колебательного антагонизма – возникновение на Востоке группировок, которые борются не с империализмом, а м/у собой. Также это период «полевения» - взлета влияния левых сил, интереса к СССР.

1960 г. – распад колониальных империй, 17 африканских колоний обрели независимость. 14.12.1960 г. – принятие декларации ООН о независимости колоний (В/бр, Франция, Португалия, Бельгия). Однако последняя колония Франции – Марокко – была ликвидирована только в 1999 г.

1969 г. – завершения активного этапа культурной революции в Китае ухудшение сов.-кит. отношений, выход Японии в экономические лидеры региона. + этот этап отмечен многим числом войн, как внутренних (6ти дневная война – арабо-израильский конфликт), так и внешних (война во Вьетнаме).

• II этап: 1969-1979 гг. – период относительной стабилизации. Культурная революция в Китае сменилась началом экономических реформ, урегулированы как международные, так и внутригосударственные конфликты. 1979 г. – установлены дипломатические соглашения м/у США и КНР; заключен Кэмп-дэвидский мирный договор.

• III этап: 1979-1991 гг. – вторая волна «раскачивания» политических сил в регионе.

1979 г. – исламская революция в Иране, Афганский кризис, государственный переворот в Ираке, ирано-иракская война.

• IV этап: 1991-2000 гг. – этап постбиполярного развития Востока.

1991 г. – распад СССР, повлиявший на культуру Востока, идеологию, ориентацию. Началась новая «большая игра» на Востоке – игра вокруг нефти, на которой завязаны многие конфликты: действия России в Чечне, Россия vs. Грузии, война США в Ираке (операция «буря в пустыне»). Начались войны нового типа – информационные войны. + Восток переживает возрождение религиозности, религия выходит в мировую политику.

Эволюция общественно-политической жизни на Востоке.

Главная тема философских размышлений в это время – тема национализма.

После 1960-х гг. возникло несколько основных направлений националистической мысли:

• Социалистическая концепция. В Европе она уже переживала упадок по причине непоявления новых идей и концепций. Восток рассматривал социализм с точки зрения марксизма-ленинизма => новые идеи. Например, маоизм – идеология культурной революции Мао Цзэдуна; чучхе (чучхеизм) – «сам хозяин своего тела» - политика автаркии, независимости в Северной Корее; национальный социализм (исламский, арабский, индийский) – построение национального общества с учетом национальных особенностей).

• Гандизм (учение М. Ганди) – учение ненасильственного сопротивления; его активно использовали африканские государства и М. Л. Кинг.

• Исламизм ( политический ислам) – радикальная форма религиозной модели государственности. Идеолог – египетский философ Саид Кутб. В 1966 г. он по приказу Насера был казнен. Он основал организацию «Братья мусульмане», центральной идеей которой было построение мусульманского государства, основанного на нормах шариата.

• Восточный либерализм (название условно из-за вариаций идей и течений).

- «западники» - сторонники ориентации на евро-атлантический уклад экономики и общественно-социальной мысли, слепое копирование рыночных механизмов свободной конкуренции и открытых рынков (например, политика шаха Мохаммеда Реза Пехлеви и Иране).

- «почвенники» - соблюдение всех местных условий, традиций. Восток – уникальная цивилизация, развивающаяся по своим законам. + исходят из таких ценностей, как свобода личности, неприкосновенность и пр.

- универсалисты – за компромисс: все лучшее с Запада, все лучшее с Востока => новый продукт. Например, либерально-демократическая партия Японии (ЛДПЯ).

Общественно-политическая мысль Востока постоянно развивается.

Модели социально-экономического развития Востока.

Восток очень многообразен и в рамках всех моделей существуют свои варианты развития. Страны Востока не похожи друг на друга.

Модели:

• Японская: возникла в Японии сразу после поражения во 2МВ. США создали конституцию для Японии, в соответствие с ней возникла экстпортоориентированная экономика, но в стране не было ресурсов, но тем не менее Япония вышла в лидеры. По японской модели развиваются сейчас Сингапур, Малайзия, Южная Корея, Таиланд, Тайвань – т.н. «азиатские тигры».

• Социалистическая: с 1960-х гг. до современности эволюционировала – сочетание жесткой политической системы (однопартийной) со свободой в экономике. Политику начал Китай, затем подключились к ней страны коммунистической ориентации – Вьетнам, Лаос, Камбоджа.

• Индийская (модель этатизма): стержневая роль государства в любых областях деятельности. + модель специфична из-за кастовой системы и демографических сложностей.

• Религиозная: в странах мусульманского мира, где происходит борьба м/у светской и религиозной властями (например, Турция, Иран, Израиль) – иногда верх берет светское начало (в Турции) или наоборот духовное (в Иране, Алжире).

• Африканская: неустойчивая модель, модель политической инфантильности, сильное влияние кланов, племенных связей (проблем трайбализма) => резкая смена полюсов.