МАРКСИСТСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ В РОССИИ: ЭКОНОМИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ Н.И. ЗИБЕРА. ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ (НЕЛЕГАЛЬНЫЙ) МАРКСИЗМ»

1. Марксисткая социология в россии: основные этапы развития, основные черты и характеристики:

Это одно из наиболее влиятельных направлений в Русской социологии.

Появление марксизма связано с появлением первых позитивистских концепций.

Задача материализма – не только объяснение, но и изменение хода истории.

Этапы развития:

1. В России первое знакомство с этим направлением – это кружки:

• существовали переводы, но с примечаниями, которые имели неточное толкование, поэтому создавалось не объективное понимание Маркса.

• в 1872 перевод первого тома «Капитала» – начинается обсуждение.

2. В 80-е годы марксизм формируется в самостоятельное направление и начинает борьбу с другими направлениями.

Толчком для распространения идей послужил формирующийся после реформы 1861г. пролетариат (носитель марксистской мысли).

3. Марксизм делится на ветви:

• экономический материализм (Зибер, Фисенко) – (60-е годы XIX века) преобладание познавательного интереса к марксизму;

• ортодоксальный марксизм (Плеханов, Ленин);

• неортодоксальный марксизм (Струве, Булгаков).

На популяризацию марксизма повлияло разочарование русской интеллигенции в субъективной социологии как теоретической базы народничества.

Идеи и принципы марксизма получили свою интерпретацию искажение ряда понятий и выводов марксизма.

Понятие «пролетариат» воспринимался весьма абстрактно т.к. он ещё не сформировался в России и было широкое его понимание.

Первоначально были популярны экономические идеи и материалистическое понимание истории, позднее стала активно входить в употребление философская концепция диалектического материализма. Одна из основных причин растущей влиятельности марксистской теории, безусловно, заключалась в ее однозначной социально-политической направленности на изменение типа общественного устройства через структуры власти. Традиции социологии только закладывались, но их разнообразие уже тогда строилось вокруг ключевой темы, как и в каком направлении должно развиваться российское общество.

2. Н.И. Зибер – первый в россии теоретик и пропагандист марксизма:

Зибер – первый отечественный марксист.

Важную роль отводил не личности как таковой, а кооперативной организации.

Был известен как один из лучших истолкователей и популяризаторов марксизма.

Задачей своей считал - познакомить общество с работами Маркса, Энгельса. Перевел множество их работ.

Рассматривал проблемы:

• история развития нашего народного хозяйства;

• экономическая культура;

• понимание исторического процесса.

Пишет о социальной структуре, как появляется класс:

• в первобытном обществе все делали всё (вместе воевали, собирательством занимались);

• потом начинается процесс деления, который носит наследственный характер (кузнецы, гончары). И так до 70-х годов идёт образование основных классов.

Признавал капитализм прогрессивным в экономике, не признает диктатуры пролетариата, будущее принадлежит мелкому производству.

Зибер не разделял учение Маркса о диктатуре пролетариата и классовой борьбе.

Зибер уделяет внимание общинной форме хозяйства и считает её универсальной для ранних ступеней развития общества.

В работе «Очерки истории первобытной культуры» он даёт детальное описание экономической жизни первобытного общества. Анализирует быт, особенности общения и брачно-семейную сферу (прообраз генетической социологии).

На труде Зибера – Ковалевский основывал свою генетическую концепцию. Ковалевский отмечает, что Зибер распространяет влияние экономического фактора на докапиталистические эпохи (экономический детерминизм).

Основывает свой подход на изучении принципов ведения первобытного хозяйства, форм производства, организации труда, всей эконом. жизни общества в целом.

Такие виды деятельности, как пастушество, рыболовство, земледелие, строение домов – являются универсальными для всех типов общества.

Тип развития общества – должностная деятельность в общинах.

Рассматривал брачно-семейную сферу отношений в своей работе.

Рассматривал взаимоотношения между социологией и этнографией, статистикой.

Зибер обратил внимание на оценку важности объективной природы интересов рабочего класса.

По мнению Зибера в силу объективного понимания, путь капитализма завершился сам собой в результате свободного развития. Люди сознательно придут к идее обобществления средств производства и капиталистические отношения будут заменены коллективизмом без насильственного вмешательства.

Не предавал большого значения пролетариату.

В «Очерках первобытной экономической культуры» (1883) Зибер, пользуясь обширным литературным материалом по описанию быта разных некультурных народов и племен, а равно и историческими данными о первобытном состоянии ныне культурных европейских народов, делает попытки обобщения первобытных форм общественной жизни.

Главное его внимание обращено на явления экономические, но рядом с ними освещаются формы брачных и семейных отношений и т. п. стороны жизни общества.

Основная мысль сочинения заключается в том, что общинные формы хозяйства, в их различных стадиях, представляют универсальные формы экономической деятельности на ранних ступенях развития. Подтверждается это рассмотрением разных видов и моментов общинной хозяйственной деятельности - охоты, рыбной ловли, пастушества, земледелия, работ по выжиганию лесов, орошению, постройке жилищ.

Эмпирические исследования Зибера:

Требования к социологическим исследованиям:

• комплексный системный подход;

• четкий план;

• глубокое понимание исследовательского явления;

• использование всех возможностей исторической эпохи;

• определение количественного фактора.

Особое внимание уделял вопросам теории и методологии.

Полемика Зибера с идейными противниками марксизма:

В 1885 издал свой основной труд «Давид Рикардо и Карл Маркс в их общественно-экономических исследованиях», написанный на основании его диссертации 1871. К этой работе примыкает цикл статей З., направленных против Ю. Г. Жуковского, Б. Н. Чичерина, пытавшихся критиковать Маркса.

Значение:

Зибер не понял революционной сущности теории Маркса: его материалистической диалектики и учения о пролетарской революции и диктатуре пролетариата.

Все это говорит о том, что он не преодолел ограниченности буржуазного мышления. Несмотря на все симпатии к Марксу и к его учению, Зибер не смог правильно, до конца понять марксистскую теорию со всеми ее практическими выводами. Он был далек от международного пролетарского движения и никогда не был ни марксистом, ни революционером.

Зибер, высоко ценя Маркса как теоретика, добросовестно излагал марксистское экономическое учение и вел успешную борьбу против вульгарных критиков Маркса. В условиях 70-х годов, когда произведения Маркса и Энгельса были мало известны в России, деятельность Зибера сыграла большую положительную роль.