24. Поэзия Бродского: постмодернистские черты поэтики, отношения к культуре, стоицизм, как мироощущение поэта

Среди ряда особенностей, определяющих неповторимость поэзии И.Бродского и отличие ее от поэзии других «певцов слова», важным является то, каким образом поэт воспринимает окружающий мир. В нарисованных им поэтических картинах рождается эффект раздробленности мира. Мир у И.Бродского как бы разделен на пространственные и эмоциональные отсеки, никак не связанные между собой. Отсюда рождается ощущение того, что мир готов разлететься на части, но единая лирическая позиция, единое мироощущение собирает его, не дает ему распасться. Таким образом, авторское сознание выступает  в качестве цементирующего начала.

Эти два начала – динамика разлетающегося мира и напряженность речи, сдерживающей его, и обуславливают особый ритмико-синтаксический строй стихов И.Бродского, неповторимость его индивидуального стиля. Стих у И.Бродского все время как бы «ломается» (поэтика переносов), но не рвется благодаря интеллектуальному, метафизическому началу в мироощущении поэта.

 

Я родился и вырос в балтийских болотах, подле

серых цинковых волн, всегда набегавших по две,

и отсюда — все рифмы, отсюда тот блеклый голос,

вьющийся между ними, как мокрый волос,

если вьется вообще. Облокотясь на локоть,

раковина ушная в них различит не рокот,

но хлопки полотна, ставень, ладоней, чайник,

кипящий на керосинке, максимум — крики чаек…

(«Я родился и вырос…»)

Сдержанность, отстраненность проявляется и в той позиции, которую занимаетлирическое «я» в художественном мире И.Бродского. Личность в этом мире никогда не говорит о себе прямо, но всегда косвенно. Присутствие героя, его ощущения чаще всего передаются поэтом через вещный мир, отсюда первое, что поражает читателя – это обилие вещей, нагромождение, готовое вот-вот рухнуть.

В поэзии И.Бродского выражаются не идеи как таковые, а мироощущение человека, его различные состояния души, из которых и извлекается идея. Это поэзия бездействия, созерцания, вглядывания и вслушивания в мир.

В поэзии И.Бродского не лирический герой создает мир, а мир (вещи, люди, явления) формируют его, определяя настроение, интонацию, мироощущение. Герой принимает формы этого мира, а так как мир сложен и многогранен, тогерой может двоиться, троиться, это хор двойников, передающий голоса мира.

 

Я был только тем, чего

ты касалась ладонью…

Это ты, теребя

штору, в сырую полость

рта вложила мне голос,

окликавший тебя.

Я был попросту слеп.

ты, возникая, прячась,

даровала мне зрячесть…

(«Я был только тем, чего…»)

Если окружающий мир у И.Бродского изменчив и находится в постоянном движении, то мир социальный и история устойчивы и постоянны, не подвержены каким-либо переменам. История у И.Бродского всегда одна и та же («К Евгению»). Поэт не доверяет истории, она для него обессмыслена тиранией, злобой, жестокостью, смертью. Истории он противопоставляет природу как воплощение вечности жизни, которая не замарана кровью и насилием.

Отсутствие веры в изначальный смысл истории определяет и неверие И.Бродского в цивилизацию. Он считает, что современная цивилизация идет по тупиковому, гибельному пути, так как в основе ее лежит принцип выживания сильнейшего, эгоизм. И.Бродский так же, как и истории, противопоставляет цивилизации природу, говоря о том, что «в серебре ручья нет никакой корысти». По И.Бродскому, цивилизация и социальный мир статичны, неизменны, в них не может произойти никаких положительных сдвигов.

 

Скучно жить, мой Евгений. Куда ни странствуй,

всюду жестокость и тупость воскликнут: «Здравствуй,

Вот и мы!». Лень загонять в стихи их.

(«К Евгению»)