2016/2017 уч. год Философия Жусупов С.Х.
Казахская головная архитектурно-строительная академия АКТИВНО-РАЗДАТОЧНЫЙ МАТЕРИАЛ Философия ФОГП 3 кредита 4 семестр Тема № 6 Философия средних веков Востока и Запада 2016/2017 уч. год Ассоц профессор, к.филос.н. Жусупов Серик Хасанович |
Краткое содержание
1. Характерные черты средневековой философии.
Отличительная особенность средних веков – рост религиозных настроений и становление институтов религиозной власти. В это время на смену политеизму пришел монотеизм: христианство (1 в. н.э.) и ислам (7 в. н.э.). Именно христианство сформировало средневековое мировоззрение европейцев, которое было теоцентрично.
Главная отличительная особенность философского мышления этой эпохи заключается в том, что философская мысль неотделима от религии. (Философия – служанка богословия).
Основные черты средневековой философии:
Теоцентризм – (греч. «theos» - Бог) - понимание мира, в котором источником и причиной всего сущего выступает Бог. Он - центр мироздания, активное и творящее его начало;
Креационизм – (лат. «creation» – создание, сотворение) принцип, в соответствии с которым Бог из ничего сотворил живую и неживую природу;
Провиденциализм – (лат. «providential» - провидение) - система взглядов, в соответствии с которой всеми мировыми событиями, в т.ч. историей и поведением отдельных людей, управляет божественное провидение;
Монотеизм – Бог един. Единобожие, в отличие от античных богов - политеизм;
Ревеляционизм – теория познания, основывается на принципе откровения. Познание мира возможно только через общение с Богом (молитвы, исповедь, покаяние);
Дуализм средневековой антропологии – человек имеет двойственную природу (божественную и земную).
Этапы средневековой философии:
Патристика (1-8 вв.). Термином «патристика» обозначают теологические и философские доктрины христианских мыслителей («отцов церкви») поздней античности, опирающиеся, на идеи Платона и мыслителей раннего средневековья. Смысл философии – разъяснение истин божественного откровения.
Заключительный этап патристики характеризуется упадком философии Западной Европы, связанный с общей деградацией культуры. Представители заключительного периода патристики: Иоанн Скот Эриугена, Боэций.
Боэций (480-524) - немецкий философ, подвел своеобразный итог античной философии. Переводчик философских трудов Платона, Аристотеля. Боэций был заключен в тюрьму и казнен. В тюрьме, в ожидании смерти написал труд «Об утешении философией».
Иоанн Скот Эриугена (810-877) - ирландец. Он не был ортодоксальным христианским философом, не слишком считался с христианской догматикой. Ему, однако, удалось избежать преследований. Разум он ставил выше веры, а авторитет церковников ни во что не ставил.
Схоластика (9-13 вв.) - И. Росцеллин, П. Абеляр, Ф. Аквинский. Схоластикой (от греч. «школьный», «ученый») - тип религиозного философствования, сложившийся в позднем Средневековье. Ее отличительные черты: первенство теологии, соединение религиозных догматов с рационалистической методикой доказательства, повышенный интерес к формальной логике.
Поздняя схоластика (13-14 вв.). Представители Дунс Скот и Уильям Оккам, уравнявшие в правах разум и веру (что составило основу их теории «двух истин») и выступившие, против одного из главных принципов зрелой схоластики, согласно которому вера оставалась выше разума.