- •Основы античного (и в последствии европейского рационализма)
- •Структура мифологического мышления(сознания)
- •Субъективные факторы перехода к рациональному мышлению
- •24 Нояб 2017
- •Основные причины и этапы формирования рационального мышления в европейской культуре
- •Джованни реале и дарио антисери западная философия от истоков до наших дней
- •Понятие науки у Аристотеля
- •Основные этапы развития христианской философии
- •15 Дек 2017 четв
- •Джон Стюарт Миль
- •1862-18932- 10 Томов – основные начала, Основания этики, биологии…
- •Постпозтивизм
- •Критический рационализм Поппера.
- •Метод рациональной реконструкции
- •26 Января 2017
- •Научно - исследовательской программа
- •Парадигма
- •Основные работы
15 Дек 2017 четв
Позитивизм
— философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования.
- взгляд на науку как основную ценность цивилизации. Основная цель позитивизма — получение объективного знания.
Предпосылки возникновения Позитивизма, как философского направления
-интенсивное развитие промышленности и экономике в Европе
- рост научных знаний и их применение в развитии техники
- влияние технического прогресса на развитие общественно – экономических отношений.
Основные представители идеологии позитивизма
Огюст Конт 1798-1875
Джон Стюарт Миль 1806-1873
Герберт Спенсер 1820-1903
Хотя родоначальником позитивизма, предтечей и его вдохновителем следует считать всё-таки графа Анри Сен Симона (1760-1825) – основатель школы утопического социализма
- Письма женевского жителя к своим современникам 1802 неограниченного господства искусства и науки, которые призваны организовать общество. Воинственный тип человечества должен исчезнуть и замениться научным
- Катехизис индустриалов 1823
Новое христианство 1825 религия не может покинуть мир, она только переменяет вид…
Наука как есть основа человеческого благополучия. А исторический прогресс в значительной мере с настоящего времени будет связан с развитием науки и техники
Наряду с науками о природе следует развивать науки о человеке и обществе. И науки эти должны внедряться в систему образования. Ибо человек познавая природу сейчас очень плохо знает самого себя.
И результаты этих наук должны лечь в основу конструирования социальной жизни. Общественная жизнь должна также регулироваться, как и работа технического устройства.
Политические решения, т.е. действия власти должны определяться не интересами отдельных групп и личностей, находящихся во власти, а основные решения должны базироваться на конкретных научных знаниях.
Современная (ему) эпоха – переходная от феодализма к индустриализму, Феодализм это, не локальная ступень развития общества, а тип об-ва в котором власть находиться в руках военизированной литы и духовенства, а мировоззрение носит религиозный характер. При индустриализме правящим классом становиться передовой класс индустриалов – предприниматели, банкиры, рабочие. Доминирует научное мировоззрение. И если феодализм ориентирован на войну и завоевания, как единственно возможный способ его существования, то индустриализм – ориентирован на пр-во. Отсюда сущность настоящего общественного кризиса- в господстве непродуктивных классов. И выходом из этого кризиса станет формирование нового научного мировоззрения.
Стадии в развитии позитивизма
Первая стадия – классический позитивизм. Основными представителями являются – Конт, Миль и спенсер
Второй этап – эмпириокритицизм. Мах, Авенауриус.
Третья ступень – неопозитивизм, который в свою очередь представлен – логическим позитивизмом, и лингвистической философией.
Классический позитивизм
Огюст Конт – политехническая школа в Париже, исключительные способности в математике и философии, исключён за вольнодумство. Секретарь, библиотекарь, ученик Сен-Симона.
Курс позитивной философии в 6 т – публикация работ 12 лет с 1830 – 1842гг, компиляция работ Сен Симона
Дух позитивной философии
Система позитивной политики 1851- 1854 4 тома Политическое и социальное преобразование народов ставится здесь в зависимость от новой религии человечества, первосвященником которой объявляет себя сам Конт.
Закон трёх стадий в развитии человеческого познания
В процессе эволюции человечество проходит следующие стадии
Конт представляет человечество как растущий организм, проходящий в своём развитии три стадии: детства, юношества и зрелости.
Теологическая, или религиозно – мифологическая –
В основе мироздания лежит обращение к сверхъестественному. Природное выводиться из неприродного. И природное рациональному объяснению не подлежит, ибо вводиться а рамки познаваемого.
— люди в качестве объяснительной гипотезы используют понятие Бога, которому предписывают первопричины явлений и которого облекают в человекоподобный образ. Сама теологическая стадия распадается на три ступени: фетишизм, политеизм и монотеизм.
Метафизическая или философская.
Акцент переноситься со сверхъестественных причин в сферу рационального. Разум приходя на смену вере. Но в основе этого рационального лежат некие общие конченые идеи, понятия. Мир объясняется умозрительным способом Отсюда основной недостаток метафизического познания,- оно страдает догматичностью – человеческий разум ставит перед собой определённые познавательные задачи и срамиться к определённым целям, не решив для себя предварительно вопроса о наличии у себя способностей и возможностей для решения этих задач. Т.е не критичность разума по отношению к самому себе. Попытка решения религиозных вопросов не религиозными средствами.
люди по-прежнему стремятся постичь начало и назначение вещей, но место богов занимают абстрактные сущности. Место Единого Бога занимает Природа, которую Конт определяет, как «смутный эквивалент универсальной связи». Именно в языке позитивистов метафизика приобретает негативный оттенок, поскольку сущности и пресловутая природа вещей оказываются плодом беспочвенной фантазии, пусть даже она и выражена в строгой логической форме.
Позитивная, или научная.
Все объяснения действительности основываются на опыте. И в науке на наблюдении и эксперименте. Отсюда наука – есть единство опыта и умозрения, где опыт – первичен. Чего нет в опыте – не может присутствовать в нашем мировоззрении. Мифология, религия, метафизика в век науки утрачивают свою актуальность.
- единственной формой знания по Конту становится научное знание. Человечество становится достаточно взрослым, чтобы мужественно признать относительность (релятивность) нашего познания.
Необходимо
1 Отказаться от решения ненаучных задач - где нет опыта- нет науки
2 необходимо построить систему положительного (позитивного) знания которое бы синтезировала данные полученные различными науками. На основе этих данных построить научную картину мира
Наука в состоянии решить проблемы, которые метафизика решала веками.
Наука – сама себе философия.
Классификация наук по Огюсту Конту (3-я по счёту после Аристотеля и Бэкона)
Типы – Абстрактные – науки общие или фундаментальные, по степени сложности предмета. Причём более сложные науки основываются на более простых, но не водятся к ним. Т.е. нельзя, например, объяснить процессы живой жизни с точки зрения химии или физики.
- астрономия – как самая простая наука
- физика
- химия
- биология
- социология, основателем которой и явился сам Конт
-Конкретные – науки, занимающиеся практическим применением знаний к конкретным областям (например медицина)
Математика – как язык науки, фундамент науки в целом.
Философия – это не особая наука и не совокупность наук – а научное мировоззрение, включающая в себя научную картину мира и методологию науки (метод познания этого мира)
Социальные науки должны развиваться по принципам и методам как и прочие естественные науки
Социальная физика – делящиеся на статику(изучает структуру человеческого общества, его элементы и отношения между ними) и динамику(изучает законы развития об-ва, основные причины и факторы его развития. Опирается на историю, как материал для исследований.
Социология должна стать фундаментом для реорганизации об-ва.
