1. Как философов досократиков называют и почему?

Досократики — условное название древнегреческих философов раннего периода (VI — V века до н. э.)

Учение

Основным предметом философствования у досократиков был космос.

Он представлялся им состоящим из обыкновенных чувственных стихий: земли, воды, воздуха, огня и эфира, взаимно переходящих друг в друга в результате сгущения и разрежения. Человек и сфера социального, как правило, не вычленялись досократиками из общекосмической жизни.

Индивид, общество, космос у досократиков подчинялись действию одних и тех же закономерностей.

Представители

Наиболее известны следующие досократики:

Фалес Милетский

Анаксимандр

Анаксимен

Гераклит Эфесский

Диоген Аполлонийский

Ксенофан

Пифагор Самосский

Парменид из Элеи

Эмпедокл из Агригента

Анаксагор из Клазомен

Левкипп

Демокрит

Школы

Досократики традиционно подразделяются на представителей

ионийской философии (Милетская школа, Гераклит, Диоген Аполлонийский),

италийской философии (пифагорейцы, элеаты) и атомистов.

2. Причина существования любой вещи Согласно Аристотелю?

В соответствии с учением о сущности, Аристотель проводит классификацию причин бытия. Аристотель выделяет четыре вида причин.

1. Материальные, то, из чего состоят вещи, их субстрат.

Материя «то, из чего». Многообразие вещей, существующих объективно; материя вечна, несотворима и неуничтожима; она не может возникнуть из ничего, увеличиться или уменьшиться в своём количестве; она инертна и пассивна. Бесформенная материя представляет собой небытие. Первично оформленная материя выражена в виде пяти первоэлементов (стихий): воздух, вода, земля, огонь и эфир (небесная субстанция).

2. Формальные, в которых форма проявляет себя, образуя сущность, субстанцию бытия. Каждая вещь есть то, что она есть.

Форма «то, что». Сущность, стимул, цель, а также причина становления многообразных вещей из однообразной материи. Создает формы разнообразных вещей из материи Бог (или ум-перводвигатель). Аристотель подходит к идее единичного бытия вещи, явления: оно представляет собою слияние материи и формы.

3. Действующие или производящие — рассматривающие источник движения и превращения возможности в действительность, энергетическая база формирования вещей.

Действующая, или производящая причина «то, откуда». Характеризует момент времени, с которого начинается существование вещи. Началом всех начал является Бог. Существует причинная зависимость явления сущего: есть действующая причина — это энергийная сила, порождающая нечто в покое универсального взаимодействия явлений сущего, не только материи и формы, акта и потенции, но и порождающей энергии-причины, имеющей наряду с действующим началом и целевой смысл.

4. Целевая или конечная причина, отвечающая на вопросы «Почему?» и «Для чего?».

Цель, или конечная причина «то, ради чего». У каждой вещи есть своя частная цель. Высшей целью является Благо.

Рассмотрим на примере:

Выявляем первопричины для дома.

1. Материальная- камни, дерево, строительный материал.

2. Формальная- облик здания.

3. Действующая- строитель.

4. Целевая- «служить укрытием», или в другой интерпритации служить для каких-либо

целей (для таких построек как магазины,больницы и т.д.)