8. Попечительство

Попечительство устанавливалось в отношении только совершен­нолетних, которые по каким-либо причинам не могли самостоя­тельно управлять иди распоряжаться своим имуществом. Попе­чительство осуществлялось в соответствии с теми же правила­ми, которые предъявлялись к опекунству.

Попечительство устанавливалось в отношении:

• душевнобольных;

• лиц с физическими недостатками, лишающими их возможно­сти полноценно управлять своим имуществом (например сле­пые, немые и т. д.);

• расточителей;

• неполнолетних, то есть лиц в возрасте от 14 до 25 лет.

В последнем случае попечительство могло быть назначено только с согласия самого лица.

Без попечителя лицо могло совершать только сделки, направ­ленные на увеличение принадлежащего ему имущества. Ду­шевнобольные, кроме моментов наступления просветления, вообще не могли совершать никаких сделок.

Тема № 4. « Брачно –семейные правоотношения ».

ПЛАН

1. Родство и семья.

2. Брак.

3. Имущественные и неимущественные отношения между супругами.

1. Родство и семья

В римском частном праве институт, регулирующий семейные отношении, имел ту особенность, что распространился только на римских граждан.

В современном понимании родство — это кровная связь между людьми, с наличием которой чакон связывает определенные пра­вовые последствия.

Римское право различало два вида родства:

• агнатическое родство;

• когнатическое (кровное) родство.

Агнатическое родство охватывало всех лиц, принадлежащих к одной семье, и поэтому родственниками считались все, кто на­ходился под властью главы этой семьи (домовладыки). "Агна­тами называются те, кто связан законным родством. Законным же родством является такое, которое составляется посредством лиц мужского пола" (Гай Инст.3.10). Агнатическое родство ос­новано на единстве семьи: домовладыка возглавляет семью и все, кто в нес входит, юридически являются родственниками.

Со временем власть домовладыки перестала быть безгранич­ной, что привело к известной самостоятельности других членов семьи. В связи с этим значение агнатического родства со вре­менем (в период Республики) уменьшается, а увеличивается значение когнатического родства.

"Между агнатами и когнатами, следовательно, такое различие, как между родом и видом, ибо тог. кто является агнатом, явля­ется и когнатом; однако не всегда тот, кто является когнатом, является агнатом: ведь одно основание цивильное, другое при­родное" (Д.38. 10.10.4.2). Так жена сына состояла с домовладыкой в агнатическом родстве, однако не была когнаткой.

Естественное (кровное) или когнатическое родство следует из общности крови, но зависит от характера брачной связи: закон­ный брак имел следствием отеческую власть над детьми, нату­ральный брак — без этого следствия; конкубинат (постоянное сожительство) — жена и дети не входят в фамилию мужа. Род­ство по нисходяшей и восходящей линиям противопоставляется родству по боковым линиям (от общего предка). Родственники по боковым линиям могут быть полнородными и непол­нородными (общие отец пли мать).

От родства следует отличать свойство. Свойство — это отно­шения между супругом и кровными родственниками другого суп­руга, а также между родственниками супругов.

Близость родства определялась правилом: "Два лица находятся в той степени родства, которая равна числу рождений, устано­вивших между ними родственную связь".

Семейные отношения характеризуются в первую очередь пат­риархальностью, то есть неограниченной властью отца (домовладыки).

Поэтому, хотя сын и обладал всеми публичными (политическими) правами, однако в семье он был всецело подчинен отцу. В связи с этим имущественная правоспособность наступала для римского гражданина часто много позже политической — только после смерти отца.

Существовала лишь одна возможность для сына освободиться от власти отца до его смерти — эмансипация. Эмансипация осуществлялась путем обряда, заключающего в себе троекрат­ную продажу в рабство. После третьей продажи сын становил­ся свободным, однако одновременно с этим он первоначально терял и право на наследство отца.

Отцовская власть возникала с момента рождения сына или дочери, а также путем узаконения либо усыновления. Таковая могла возникнуть также в случае женитьбы сына. При опреде­ленных обстоятельствах жена становилась подвластной своему мужу или, если он сам был подвластным, — домовладыке.

Узаконение — это признание законными детей, рожденных вне брака (в результате конкубината - сожительства).

Узаконение могло быть совершено путем:

• последующего вступления в брак родителей внебрачного ре­бенка;

• получения специального императорского рескрипта;

• зачисления сына в члены муниципального сената, а дочери - путем выдачи замуж за члена этого сената.

Усыновление устанавливалось над совершенно посторонним для усы­новителя лицом.

Если усыновлялось лицо, не находящееся под отцовской вла­стью, то на это требовалось получение императорского реск­рипта, а если усыновляемый находился под отцовской властью, то на усыновление необходимо было согласие домовладыки усыновляемого, что фиксировалось в судебном протоколе.

Усыновитель должен был быть старше усыновляемого не ме­нее чем на 18 лет.

Имущество семьи считалось ее коллективной собственностью, однако управлять и распоряжаться им мог только домовладыка. Поэтому, хотя сын и имел право самостоятельно совершать имущественные сделки, однако все полученное им по этим сделкам автоматически шло в распоряжение отца. При этом сам домовладыка не становился обязанным по сделкам своего сына, кроме случаев причинения сыном вреда. С развитием торговли и делового оборота имущественная правоспособность членов семьи домовладыки (прежде всего сыновей) значительно расширилась: подвластные стали обладать собственным имуществом (пекулий), получили в ряде случаев (например при наследовании) защиту претора; облегчается освобождение сына из-под власти отца (например в случае получения под­властным ряда почетных званий).