1. Предмет и содержание курса Новой истории стран Запада. «Круглый стол»

Понятие "новая история" связывают с именем Жана Бодена. Он предложил поделить историю на историю древнего мира, историю средних веков и новое время. В его понимании "новая история" это то, что пришло на смену средним векам.

Вообще "новая история" - это период зарождения буржуазных (капиталистических) отношений.

После 1500 в Европе начинает складываться новая европейская цивилизация. Европа устремляется в отрыв от Азии. Ведь Европа смогла перенять капиталистические отношения в большей степени чем Азия.

Центр хозяйственной жизни Европы переместился из Средиземноморья в северо-восточную Европу. Эти страны оказались наиболее готовы к восприятию буржуазных отношений. М.А. Барг вводит термин "степень готовности" к восприятию капиталистических отношений.

Развитие капитализма в Европе шло неравномерно и к концу XVII в. выделилось 4 региона:

1. страны, где активно развивались буржуазные отношения, мануфактурная стадия развития капитализма (Англия, Голландия).

2. Капиталистический уклад появился, но был подчинен феодальным структурам (Франция, ряд государств Германии, Швеция).

3. Страны, где зародились капиталистические отношения, но были придушены феодальной реакцией (Северная Италия, Испания, Португалия, Юго-Западная Германия).

4. Регион крепостничества (Россия, Польша, Чехия, Германия за Эльбой).

В этот период в Китае к власти приходит Маньчжурская династия, туда начинают проникать европейцы. Япония устанавливает режим самоизоляции. Из Индии были вытеснены португальцы, при этом там господствует империя Великих монголов. Сильным государством остается Иран, который постоянно ведет борьбу с Турцией. Мощь же самой Османской империи к XVII в. уменьшается. В Америке идет активная экспансия.

К середине XVII в. складывается экономическое единство мира и ключевую роль в этом играет Европа.

Единой периодизации новой истории не существует. Даже есть мысль о том, что не нужно стремиться к научной периодизации новой истории.

В СССР была принята следующая периодизация:

1640-1917 эта периодизация основана на словах Маркса о том, что революция это локомотив истории.

1-й этап - 1640-1870

2-й этап - 1871-1917.

В 1934 вышел 1й учебник новой истории в СССР, в замечаниях на этот учебник и была формулирована эта периодизация.

Но возник вопрос, с какой истории следует начинать новую историю. Маркс говорил, что АБР, а Энгельс, что только французская революция уничтожила феодализм сразу и одним ударом.

В начале 30-х гг. XX в. выделились две точки зрения:

* Косминский настаивал на том, что новую историю нужно начинать с АБР.

* Волгин, Тарле - говорили, что новая история начинается с ВФБР.

Спор был закончен с вмешательством Сталина, который поддержал Косминского. В 60-е гг. Ревуненков попытался вернуться к пересмотру периодизации, но безуспешно.

В середине 90-х гг. в журнале "Новая и новейшая история" была опубликована периодизация Садовой и Козенко. Они отметили несколько недостатков в марксисткой периодизации:

1. деление на 2 части, где рубежом была Парижская коммуна, а она никак не повлияла на ход событий в Европе.

2. Империализм не оказался последней стадией капитализма.

Они попытались совместить формационный и цивилизационный подходы:

1640(1649)-1789(1815)

1789(1815)-1914(1923).

Разница между этапами в степени зрелости капитализма.

В ответ на их публикацию собрался круглый стол в Пскове, который поддержал их в критике советской периодизации. На этом круглом столе решили, что начинать новую историю нужно с конца XV - начала XVI в. Это принято во всем мире, также и считали дореволюционные российские историки. Ведь зарождение капитализма длительный процесс, зачатки его появились до АБР и он не стал господствующим после нее.

В XVI в. происходят ВГО, которые очень сильно повлияли на мировоззрение европейцев. Также проходит Реформация, которая производит идеологические изменения в умах европейцев. В науке на смену гелиоцентрической системе приходит геоцентрическая. В XVI-XVII вв. проходит научная революция, в науке зарождается скептицизм.

2. Англия в 1603-1640гг. 1603-1625гг – королем стал шотландский король ЯковI. Развивал теорию божественного происхождении королевской власти, что является причиной неограниченной власти монарха. Торговля титулами и званиями. Увеличение количества налогов («корабельные деньги», «принудительные займы» и др) Фаворитизм – принимал решения в узком кругу лиц недовольство элиты и парламента. Парламент отстаивал свободу слова, право обсуждать все законы, касающиеся короля, королевства и церкви, а также внес билль против раздачи монополий на торговлю – за это парламент распускался. Экономический кризис (упали продажи сукна из-за конкуренции с Голландией, разорение сукноделов).Трудности во внешней торговле с колониями,купцы требуют устранить монополии.Рост долгов и бедняков.

1625-1640гг- правление его сына КарлаI. Конфликты с парламентом. Трижды собирал парламент для вотирования субсидий, но парламент вотировал их в меньшем размере. Лидеры оппозиции были посажены в тюрьму, а субсидии стали собираться в виде “добровольных ссуд” (противников сажали в тюрьму и отдавали в матросы). Последний парламент этой эпохи, созванный в 1628 г., принял “Петицию о праве”, в которой перечислялись нарушения “Великой хартии вольностей” и парламентских статутов, делались ссылки на законодательство Эдуарда 1 и Эдуарда III (XIII-XIV вв.). В Петиции говорилось: 1) король не может вводить новые налоги и принудительные займы без их утверждения парламентом, 2) никто не должен подвергаться незаконному аресту, 3)чрезвычайные суды и экзекуции при помощи военных команд не могут существовать. В 1629 г. парламент был распущен и не собирался до 1640 г. Властные полномочия Тайного Совета (разработка с королем внешне- и внутриполитических решений) все более переходили к созданному в 1625г. Кабинетному совету. Звездная палата увеличила штрафы и конфискации, а Верховная комиссия сделалась политической инквизицией, карающей за любое неосторожное слово, что привело к политической эмиграции в Америку.

Идеологические предпосылки. К началу XVII в. в Англии сформировались несколько религиозных направлений христианства, которые отражали политические и экономические интересы различных социальных групп. Большинство принадлежало к англиканской церкви, которая порвала с папой, но ряд обрядов и положений католицизма сохранила. Из протестантизма распространение приобрел кальвинизм. Из всех разновидностей кальвинизма в Англии был распространен пуританизм: выступали за независимость церкви от государства и за упразднение церковной иерархии, эти положения сделали пуританские общины оппозиционными англиканству и – шире - политике абсолютизма. В пуританизме выделились две группировки: пресвитериан и индепендентов. Пресвитериане (крупная буржуазия и дворянство), которые выступали за ограничение власти монарха, сохранение единой церкви и замену епископов собраниями старейшин (пресвитеров). Пресвитерианство было особенно распространено в Шотландии. Индепенденты=конгрегационалисты (мелкая буржуазия, джентри и крестьянство) выступали против единой церкви, предлагая заменить ее автономией общин, которые построены на принципах самоуправления и выборности.

Яков 1 и Карл 1 выступали против Шотландской пресвитерианской церкви, построенной по демократическому принципу выборности, с целью полного ее подчинения. Это вызвало восстание в Шотландии в 1638 г. Шотландцы организовали Ковенант (союз, договор, религиозно-политическое объединение). И самовольно создали свой Парламент, но Шотландия была покорена. Короткий парламент, созванный в апреле 1640 г., высказался против войны с Шотландией и отказал королю в субсидиях, за что и был распущен.