- •Философия, ее предмет, основные функции.
- •Структура философского знания, специфика его проблем.
- •Миф, религия, философия как исторические формы мировоззрения. Становление научной картины мира.
- •Философские школы и течения Древней Индии.
- •Основные школы и представители философии Древнего Китая.
- •Античная философия, основные этапы, представители.
- •Философские системы Платона и Аристотеля.
- •Эллинистические школы (кинизм, стоицизм, эпикуреизм, скептицизм).
- •Философия Средневековья
- •Основные идеи и представители философии Возрождения.
- •Философия Нового времени и эпохи Просвещения: основные проблемы, их решение (ф. Бэкон, р. Декарт, т. Гоббс, Дж. Локк, б. Спиноза).
- •Немецкая классическая философия (и. Кант, г. В. Ф. Гегель, л. Фейербах).
- •Марксистская философия.
- •Неклассическая философия. Иррационализм (а. Шопенгауэр, ф. Ницше). Философия жизни.
- •Философские идеи психоанализа (з. Фрейд, к.-г, Юнг, э. Фромм).
- •Экзистенциальная философия. Человек в условиях отчуждения, социальных кризисов и «пограничных ситуаций» (к. Ясперс, ж.-п. Сартр, а. Камю).
- •Линия позитивизма в философии XIX-XX вв. (о. Конт, э. Мах, р. Авенариус. М. Шлик, р. Карнап, к.Поппер и др.).
- •Философская герменевтика (ф. Шлейермахер, г. Г. Гадамер, п. Рикёр). Идеи феноменологии (э.Гуссерль).
- •Русская философия, ее специфика, этапы становления.
- •Основные направления и представители русской философии XIX в., специфика решения проблем.
- •Основные идеи и представители философии русского «космизма» (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, а.Л. Чижевский, в.И. Вернадский).
- •Русская философия на рубеже XIX- XX вв. (п.А.Флоренский, н.А. Бердяев, и.А. Ильин).
- •Проблема бытия в истории философии. Основные формы бытия.
- •24. Философское понимание материи, ее системная организация.
- •25. Пространственно-временная организация мира. Специфика пространственно-временных отношений в природных и социальных процессах.
- •26. Движение как способ бытия. Формы движения, их специфика, взаимосвязь. Движение и развитие.
- •1. Духовные формы движения. Представляют собой процессы психики и сознания человека.
- •27. Диалектика и ее альтернативы. Основные принципы диалектического метода.
- •28. Проблема источника развития. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •29. Взаимосвязь количественных и качественных изменений.
- •30. Проблема направленности развития. Отрицание отрицания. Диалектический синтез.
- •31. Универсальные связи бытия и их выражение в категориях: единичное и общее, явление и сущность.
- •32. Системно-структурные связи и их выражение в категориях: часть и целое, форма и содержание.
- •33. Связи детерминации: причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность.
- •34. Проблема сознания в истории философии, специфика его бытия. Мышление и язык.
- •35. Сущность процесса познания. Основные проблемы гносеологии. Конкретно-чувственная и абстрактно-логическая ступени познания.
- •36. Проблема истины в философии и науке, ее критерия. Истина и заблуждение.
- •37. Специфика научного познания, его структура, уровни, методы.
- •38. Проблема развития научного знания, основные подходы. Исторические типы научной рациональности.
- •39. Проблема человека в истории философии. Природа, сущность человека, соотношение биологического и социального в человеке.
- •40. Проблемы бытия человека (смысл жизни, происхождение).
- •41. Человек в мире природы. Понятие биосферы и ноосферы.
- •42. Личность и общество. Философский анализ проблемы отчуждения.
- •43. Проблема свободы в духовном опыте человечества. Свобода и ответственность.
- •44. Основные философские подходы к анализу общества. Специфика общественного бытия, его структура.
- •45. Материально-производственная сфера, ее роль в обществе. Структура производительных сил и производственных отношений.
- •46. Социальная сфера. Социальная структура, ее динамика, проблемы развития.
- •Политико-управленческая сфера. Сущность государства, его формы. Соотношение гражданского общества и государства.
- •Духовная сфера. Формы общественного сознания, их специфика и взаимосвязь. Многообразный мир ценностей.
- •Понятие источников и движущих сил развития общества. Многообразие движущих сил развития общества.
- •50. Проблема субъекта исторического процесса. Роль личности в истории.
- •Методология формационного анализа общественного развития. Единство и многообразие истории.
- •Культурологический подход к исследованию общества. Концепции н.Я.Данилевского, о. Шпенглера, п.Сорокина.
- •Цивилизационный подход к исследованию развития общества (а. Тойнби, у. Ростоу, а. Тоффлер). Понятие информационного общества.
- •Теория локальных цивилизаций
- •Теория общечеловеческой цивилизации
- •Глобальные проблемы современности.
- •Пути решения глобальных проблем современности
- •Процессы глобализации, социально-экономические их последствия.
- •Характерные черты и тенденции глобализации
- •Усиление роли тнк
- •Создание компьютерной сети Интернет
- •Рост мегаполисов
- •Стандартизация и унификация
- •Распространение по всему миру английского языка.
- •Манипуляция массовым сознанием
- •Социальные последствия процесса глобализации
41. Человек в мире природы. Понятие биосферы и ноосферы.
Важную роль для понимания единого характера процессов взаимодействия природы и человека сыграло учение В.И. Вернадского о биосфере и ноосфере. Биосфера – это особый этап геологической истории Земли, совокупность всех живых организмов в их отношении между собою и не-живой природой. Биосфера выступает единым живым организмом, получающим энергию от Солнца и активно обратно влияющим на Космос. Эволюция биосферы с появлением человека утратила свое естественное направление. Вмешательство человека в развитие Земли, а теперь уже и космоса приводит к изменениям подчас необратимого характера. Важным показателем необратимой эволюции биосферы в настоящее время В. И. Вернадский считал переход биосферы в стадию ноосферы.
Термин ноосфера (сфера разума) впервые был введен в научный обиход французскими философами Э. Леруа и П. Тейяром де Шарденом. Вернадский же под ноосферой подразумевал комплексную геологическую оболочку (биосферу), преобразованную научной мыслью. То есть это такая стадия развития биосферы, в которой разумная деятельность человека становится геологическим по масштабам фактором. Жизнедеятельность людей приобретает планетарное значение. Ноосфера предполагает включение в биологическую эволюцию Земли множества идеальных явлений: знаний, сведений, мыслей, образов и т. п. Человеческая деятельность не может осуществляться в отрыве от иных биосферных процессов. В стадии ноосферы требуется переосмысление человеческой деятельности в рамках единого целого биосферы. Это повлечет существенные изменения в области интеллектуальной, научно-технической и духовной жизни общества. Масштабы и последствия подобных изменений трудно предвидеть в настоящее время.
В. И. Вернадский исходил из определенных предпосылок, подводящих к стадии ноосферы. Согласно его учению о ноосфере, в ее основе лежат следующие факторы: 1) распределение человека – единственного биологического вида, обладающего разумом, – по всей планете, победа этого вида в конкуренции с другими биологическими видами; 2) развитие средств связи и обмена, интегрирующих людей в единое целое; 3) открытие новых источников энергии (атомной, солнечной, термоядерной и др.), придающих деятельности человека масштаб геологических преобразований; 4) массовая демократизация государственного устройства, допускающая к управлению обществом широкие массы населения; 5) взрыв научного творчества в XX столетии, в своих последствиях также имеющий геологический масштаб.
Сложность структуры ноосферы определяется двумя особенностями. Во-первых, ноосфера вобрала в себя все предшествующие ей идеальные явления. Во-вторых, ноосфера как, впрочем, и человечество лишена пока подлинного единства – она противоречива, отражая все противоречия, присущие обществу. И все же ноосфера – это новая стадия в истории планеты, вступив в которую, люди уже не смогут без соответствующих поправок пользоваться для сравнения ее историческим прошлым. В своем движении к ноосфере человечество должно исключить войны, невозможные без самоистребления при обладании мощными источниками энергии. В итоге ноосфера должна обеспечить автотрофность человечества, то есть освободить его от необходимости получать энергию от растительного и животного мира Земли. Это позволит разорвать границы земной эволюции и перенести ее ход в Космос.
В этой связи следует особо обозначить сферы взаимовлияния общества и природы. Воздействие природы на общество заключается в том, что 1) она выступает в качестве источника средств жизни и труда, 2) природа влияет на общество в качестве среды обитания, 3) природа во всем своем многообразии ставит перед человеком и обществом разнообразные задачи, 4) влияние природы на общество всегда носило и носит глобальный характер. Воздействие общества на природу заключается в том, что 1) общество разрушает сложившиеся естественно-природные комплексы, 2) общество на основе природы создает новый мир – «вторую природу» - ноосферу и техносферу. Однако, несмотря на усилившееся в последние годы воздействие социального мира на природу, значение последней не перестает уменьшаться, что выражается в двух кардинальных факторах развития любого общества – народонаселении и географическом положении.
