30. Проблема направленности развития. Отрицание отрицания. Диалектический синтез.

Логическое отрицание – (является главной логической операцией, наряду с утверждением) заключается в том, что истинному суждению «А» противопоставляется не истинное – «не А», и наоборот. Таким образом, двойное отрицание «не-не-А» оказывается равным исходному утверждению А.

Закон отрицания отрицания отражает, по Гегелю, общий результат и направленность процесса развития. Всяческое отрицание означает уничтожение старого качества новым, переход из одного качественного состояния в другое. Однако, отрицание, по Гегелю, не просто уничтожение старого новым, оно обладает диалектической природой. Такое отрицание диалектическое.

Эта диалектическая природа проявляется в том, что отрицание представляет собой единство трех основных моментов: 1) преодоление старого; 2) преемственность в развитии; 3) утверждение нового.

Отрицание отрицания в двойном виде включает в себя эти три момента и характеризует цикличность развития. Эту цикличность, Гегель, прежде всего, связывал с происхождением в процессе развития трех стадий: утверждение или положение (тезис), отрицание или противоположение этого утверждения – (антитезис) и, наконец, отрицание отрицания, снятие противоположностей (синтез). Эту существенную сторону действия закона – отрицания отрицания – Гегель демонстрирует как на абстрактном уровне, уровне движения чистой мысли, так и на конкретных примерах. Процесс отрицание отрицания, как чисто логический процесс, складывается, по Гегелю, так, что мысль сначала полагается, затем противополагается самой себе и, наконец, сменяется синтезирующей высшей мыслью, в которой борьба снятых ею предыдущих мыслей, как противоположностей, является движущей силой дальнейшего развития логического процесса. На уровне природы действие этого закона Гегель иллюстрирует на примере роста растений. Берем, например, зернышко овса. Бросим его в землю. Из него, прорастает стебель, отрицающий это зернышко. Стебель через какое-то время начинает колоситься и дает новое зерно, но уже в десятикратном и более размере. Произошло отрицание отрицания.

Отрицание отрицания отражает живого спора. Допустим, спорят двое. Один предлагает исходное положение, другой возражает ему – выдвигает свои доводы (то есть, по сути, отрицает первую точку зрения). В конце концов, возражая друг другу и вместе с тем, стремясь учесть все самое ценное, что содержится во взглядах и доводах собеседника, спорящие могут прийти к общему выводу, в котором содержится все самое правильное и ценное, что было установлено в ходе обсуждения. Именно такой способ размышления и познания получил идеализированное отражение в схеме Гегеля «тезис – антитезис – синтез».

В тоже время отрицание отрицания отражает диалектический процесс исторического развития познания. Схема «тезис – антитезис – синтез» соответствует выявлению глубоких познавательных противоречий и их разрешению. Антиномии[1] выражают диалектические ситуации познавательного отношения между «тезисом» и «синтезом». Синтез, в этом случае, представляет собой новый уровень знания. Например, в биологии с древнейших времен господствовала идея о неизменности видов, получившая законченное выражение в 18 веке в учении К. Линнея (тезис 1). Но в палеонтологической летописи стали обнаруживаться преобразованные формы животных и растений – эти факты пришли в противоречие с существующей теорией (антитезис 1). Тут Ч. Дарвин предложил новую теорию, согласно которой все виды изменяются в результате естественного отбора (синтез 1). Но тут появилась новая проблема – естественный отбор неизбежно должен был привести к полной остановке эволюции, т.к. при последовательных рядах скрещиваний происходит смешение наследственных признаков (антитезис 2). Г. Мендель, указавший на дискретность наследственных признаков, разрешил эту проблему (синтез 2).