Оглавление

1. Философия, ее предмет, основные функции. 3

2. Структура философского знания, специфика его проблем. 3

3. Миф, религия, философия как исторические формы мировоззрения. Становление научной картины мира. 4

4. Философские школы и течения Древней Индии. 6

5. Основные школы и представители философии Древнего Китая. 7

6. Античная философия, основные этапы, представители. 8

7. Философские системы Платона и Аристотеля. 9

8. Эллинистические школы (кинизм, стоицизм, эпикуреизм, скептицизм). 10

9. Философия Средневековья 12

10. Основные идеи и представители философии Возрождения. 12

11. Философия Нового времени и эпохи Просвещения: основные проблемы, их решение (Ф. Бэкон, Р. Декарт, Т. Гоббс, Дж. Локк, Б. Спиноза). 13

12. Немецкая классическая философия (И. Кант, Г. В. Ф. Гегель, Л. Фейербах). 14

13. Марксистская философия. 16

14. Неклассическая философия. Иррационализм (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше). Философия жизни. 18

15. Философские идеи психоанализа (З. Фрейд, К.-Г, Юнг, Э. Фромм). 20

16. Экзистенциальная философия. Человек в условиях отчуждения, социальных кризисов и «пограничных ситуаций» (К. Ясперс, Ж.-П. Сартр, А. Камю). 23

17. Линия позитивизма в философии XIX-XX вв. (О. Конт, Э. Мах, Р. Авенариус. М. Шлик, Р. Карнап, К.Поппер и др.). 24

18. Философская герменевтика (Ф. Шлейермахер, Г. Г. Гадамер, П. Рикёр). Идеи феноменологии (Э.Гуссерль). 26

Задачи феноменологии[править | править вики-текст] 28

Метод феноменологии[править | править вики-текст] 28

Осуществление феноменологического исследования[править | править вики-текст] 28

19. Русская философия, ее специфика, этапы становления. 29

20. Основные направления и представители русской философии XIX в., специфика решения проблем. 30

21. Основные идеи и представители философии русского «космизма» (Н.Ф. Федоров, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский, В.И. Вернадский). 32

22. Русская философия на рубеже XIX- XX вв. (П.А.Флоренский, Н.А. Бердяев, И.А. Ильин). 32

23. Проблема бытия в истории философии. Основные формы бытия. 34

24. Философское понимание материи, ее системная организация. 35

25. Пространственно-временная организация мира. Специфика пространственно-временных отношений в природных и социальных процессах. 36

26. Движение как способ бытия. Формы движения, их специфика, взаимосвязь. Движение и развитие. 37

27. Диалектика и ее альтернативы. Основные принципы диалектического метода. 40

28. Проблема источника развития. Закон единства и борьбы противоположностей. 43

29. Взаимосвязь количественных и качественных изменений. 43

30. Проблема направленности развития. Отрицание отрицания. Диалектический синтез. 44

31. Универсальные связи бытия и их выражение в категориях: единичное и общее, явление и сущность. 45

32. Системно-структурные связи и их выражение в категориях: часть и целое, форма и содержание. 46

33. Связи детерминации: причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность. 48

34. Проблема сознания в истории философии, специфика его бытия. Мышление и язык. 48

35. Сущность процесса познания. Основные проблемы гносеологии. Конкретно-чувственная и абстрактно-логическая ступени познания. 51

36. Проблема истины в философии и науке, ее критерия. Истина и заблуждение. 52

37. Специфика научного познания, его структура, уровни, методы. 53

38. Проблема развития научного знания, основные подходы. Исторические типы научной рациональности. 56

39. Проблема человека в истории философии. Природа, сущность человека, соотношение биологического и социального в человеке. 59

40. Проблемы бытия человека (смысл жизни, происхождение). 60

41. Человек в мире природы. Понятие биосферы и ноосферы. 63

42. Личность и общество. Философский анализ проблемы отчуждения. 64

43. Проблема свободы в духовном опыте человечества. Свобода и ответственность. 66

44. Основные философские подходы к анализу общества. Специфика общественного бытия, его структура. 67

45. Материально-производственная сфера, ее роль в обществе. Структура производительных сил и производственных отношений. 68

46. Социальная сфера. Социальная структура, ее динамика, проблемы развития. 69

47. Политико-управленческая сфера. Сущность государства, его формы. Соотношение гражданского общества и государства. 70

48. Духовная сфера. Формы общественного сознания, их специфика и взаимосвязь. Многообразный мир ценностей. 71

49. Понятие источников и движущих сил развития общества. Многообразие движущих сил развития общества. 75

50. Проблема субъекта исторического процесса. Роль личности в истории. 75

50. Методология формационного анализа общественного развития. Единство и многообразие истории. 76

52. Культурологический подход к исследованию общества. Концепции Н.Я.Данилевского, О. Шпенглера, П.Сорокина. 77

53. Цивилизационный подход к исследованию развития общества (А. Тойнби, У. Ростоу, А. Тоффлер). Понятие информационного общества. 79

Теория локальных цивилизаций 79

Теория общечеловеческой цивилизации 80

54. Глобальные проблемы современности. 80

Пути решения глобальных проблем современности 82

55. Процессы глобализации, социально-экономические их последствия. 82

Характерные черты и тенденции глобализации 82

Социальные последствия процесса глобализации 85

1. Философия, ее предмет, основные функции.

Философия (от греч. phileo – люблю, sophia – мудрость) – любовь к мудрости.

Философия – это наука о всеобщем, она – свободная и универсальная область человеческого знания, постоянный поиск нового.

Философию можно определить как учение об общих принципах познания, бытия и отношений человека и мира.

Цель философии – увлечь человека высшими идеалами, вывести его из сферы обыденности, придать его жизни истинный смысл, открыть путь к самым совершенным ценностям.

Философия как система делится: на теорию познания; метафизику (онтологию, философскую антропологию, космологию, теологию, философию существования); логику (математику, логистику); этику; философию права; эстетику и философию искусства; натурфилософию; философию истории и культуры; социальную и экономическую философию; религиозную философию; психологию.

Философия включает в себя:

– учение об общих принципах бытия мироздания (онтология или метафизика);

– о сущности и развитии человеческого общества (социальная философия и философия истории);

– учение о человеке и его бытии в мире (философская антропология);

– теорию познания;

– проблемы теории познания и творчества;

– этику;

– эстетику;

– теорию культуры;

– свою собственную историю, т. е. историю философии. История философии являет собой существенную составляющую предмета философии: она есть часть содержания самой философии.

Предмет философии – все сущее во всей полноте своего смысла и содержания. Философия нацелена не на то, чтобы определить внешние взаимодействия и точные границы между частями и частицами мира, а на то, чтобы понять их внутреннюю связь и единство.

Основные усилия осознавшей себя философской мысли направляются к тому, чтобы найти высшее начало и смысл бытия.

Фундаментальные проблемы (или разделы) философской науки, ее предметное самоопределение – это уникальность и смысл бытия человека в мире, отношение человека к Богу, идеи познания, проблемы нравственности и эстетики, проблемы сознания, идея души, ее смерть и бессмертие, социальная философия и философия истории, а также история самой философии.

Функции философии:

– мировоззренческая функция (связана с понятийным объяснением мира);

– методологическая функция (заключается в том, что философия выступает как общее учение о методе и как совокупность наиболее общих методов познания и освоения действительности человеком);

– прогностическая функция (формулирует гипотезы об общих тенденциях развития материи и сознания, человека и мира);

– критическая функция (распространяется не только на другие дисциплины, но и на саму философию, принцип «подвергай все сомнению» свидетельствует о важности критического подхода к существующему знанию и социокультурным ценностям);

– аксиологическая функция (от греч. axios – ценный; любая философская система содержит в себе момент оценки исследуемого объекта с точки зрения самих различных ценностей: нравственных, социальных, эстетических и т. п.);

– социальная функция (опираясь на нее, философия призвана выполнять двуединую задачу – объяснять социальное бытие и способствовать его материальному и духовному изменению).