- •1. Философия и методология науки как раздел философского знания. Предмет философии и методологии науки.
- •2. Круг проблем и функции философии и методологии науки. Слово «философия» происходит от двух греческих слов – «philéo» – люблю и «sophia» - мудрость, так что в целом получаем – любовь к мудрости.
- •3. Понятие науки. Научное познание как социокультурный феномен.
- •4. Функции точных, естественных, технических и социально-гуманитарных наук. Основные функции естествознания.
- •5. Классификация наук и проблема периодизации истории науки.
- •6. История научных картин мира.
- •7. Понятие научной рациональности и её различные модели.
- •8. Проблема генезиса науки и основные этапы ее социализации
- •9 Становление первых научных программ в античной культуре. Античный идеал науки. Рационализм в Древней Греции и Древнем Риме
- •10 Амбивалентный характер средневековой науки
- •11 Зарождение опытных наук. Ценностно-мировоззренческие основания новоевропейской науки
- •12 Основные этапы развития и исторические формы классической научной рациональности
- •13 Классическая научная картина мира. Основные принципы классической научной рациональности
- •14 Философия классической науки – ф. Бэкон, р. Декарт
- •15. Социокультурный контекст становления неклассической рациональности. Формирование неклассической научной картины мира. Основные положения и принципы неклассического рационализма.
- •16. Философия неклассической науки: от позитивизма к нео- и постпозитивизму.
- •17. Социокультурный контекст становления постнеклассической рациональности. Постнеклассическая научная картина мира. Понятие "глобальный эволюционизм"
- •18. Основные положения и принципы постнеклассического рационализма
- •19. Философия постнеклассической науки - синергетика как модель развития научного знания
- •20. Субъект, объект и предмет научного познания. Основные этапы научного познания.
- •2. Выдвижение гипотезы
- •3. Конструирование теории
- •4. Выявление законов и формирование парадигмы (модели)
- •21. Эмпирический и теоретический уровни научного исследования, их единство и различие
- •22. Структура эмпирического исследования. Специфика эмпирических закономерностей.
- •23. Структура теоретического познания. Взаимосвязь фундаментальных и частных теоретических схем в научном познании.
- •24. Природа научной теории, её основные функции.
- •25. Метатеритические основания науки: структура. Идеалы и нормы исследования
- •26. Единство процессов дифференциации и интеграции в развитии научного знания. Кумулятивистские и антикумулятивистские теории научного прогресса.
- •27. Экстенсивные и интенсивные этапы в развитии научной дисциплины.
- •28. Природа научной революции. Типы научных революций.
- •30. Сущность системного подхода как общенаучной методологической программы
- •31. Философско-гносеологический уровень научной методологии. Плюрализм стратегий методологического анализа науки
- •32. Общенаучные методы как универсальные приемы и процедуры научного исследования
- •33. Методы эмпирического исследования: наблюдение, эксперимент, измерение, описание
- •34. Методологический инструментарий теоретического исследования
- •35. Методы систематизации научных знаний. Обоснование результатов исследования. Виды обоснования
- •36. Возможности и перспективы междисциплинарной методологии в современном научном исследовании.
- •37. Техника как важнейший фактор цивилизационной динамики. Генезис и социодинамика техносферы. Человек и техносфера. Становление техноструктуры XXI века.
- •38. Позитивизм о.Конта, Дж.Ст.Милля, г.Спенсера, э.Геккеля
- •Классический позитивизм
- •39. Логический позитивизм (Венский кружок и Львовско-Варшавская школы) и эмпириокритицизм (э.Мах, р.Авенариус, а.А.Богданов)
- •40. Постпозитивизм (к.Р.Поппер, к.Гемпель, и.Лакатос,п.Фейрабенд, м.Полани).
- •41. Понятия о научных парадимах и научных революциях т.Куна
- •42. Феноменология э.Гуссерля.
15. Социокультурный контекст становления неклассической рациональности. Формирование неклассической научной картины мира. Основные положения и принципы неклассического рационализма.
Классическое естествознание 17-18 вв. представляло явления (включая социокультурные) на основе законов механики Ньютона, при этом было стремление исключить субъективное влияние на описание объекта. Однако, в 18-19 в. ньютоновская механика не могла объяснить открываемые законы природы: рентгеновские лучи, радиоактивность Беккереля и Кюри, открытие электронов, квантовая теория Планка, модель атома Резерфорда-Бора, теория относительности Эйнштейна и др. Эти открытия изменили представление о классической научной картине мира (КНКМ) и о его законах, начало активно развиваться неклассическое естествознание, которое охватило период с конца 19 до середины 20 вв. При НеКласНКМ (ННКМ) учитывалось связь между средствами достижения и самими результатами познания, но не рассматривалась связь между научными и социальными ценностями. Осознание кризиса в естествознании приводит к необходимости перестройки научной картины мира. КНКМ нашла применение в сфере медленных движений и макротел.
Принципы:
1) Рост роли философии в развитии науки, физики-теоретики, которым принадлежали многие открытия этого периода, руководствовались философской литературой.
2) Неразрывность объекта и субъекта познания (человек не просто наблюдатель, а действующий элемент системы). Без активной деятельности субъекта невозможно получение истинного образа предмета.
3) Целостность реальности (взаимодействие биологических и социальных систем, целостность атомов и др. Ученые стремятся понять единый строй, внутреннюю гармонию, понять физические явления с единой точки зрения).
4) Смена "причинности", как ядра детерменизма. В КНКМ основой была механика (внешняя сила) как причинность (лапласовский детерменизм). В ННКМ для атомных объектов причинностью является вероятность их нахождения в том месте в определенный момент времени. Все микрообъекты подчиняются уже не механическим, а статическим закономерностям.
5) Принятие противоречий в естествознании: частица-волна, квантово-волновое свойство света. Совокупность противоречащих понятий может дать исчерпывающую информацию о явлениях.
6) Изменение способа мышления: ограниченность механического типа мышления.
7) Замена динамических закономерностей статическими. В классической физике зная начальные координаты и скорость движения можно определить траекторию движения, а в квантовой физике управляют статические законы с вероятностным характером по времени.
Гейзенберг писал, что сама природа, а не человек заставляет изменить структуру мышления, с механической на квантовую.
16. Философия неклассической науки: от позитивизма к нео- и постпозитивизму.
ННКМ охватывает период от конца 19 к середине 20 вв. При НеКласНКМ (ННКМ) учитывалось связь между средствами достижения и самими результатами познания, но не рассматривалась связь между научными и социальными ценностями.
Позитивизм (с лат. положительный) — философское направление, основанное на принципе, что все подлинное, «положительное» (позитивное) знание может быть получено как результат отдельных специальных (частных) наук и синтетического объединения этих результатов. Основоположник О.Конт франц.ученый 1830 -конец 19в. При этом философия, как особая наука, претендующая на самостоятельное исследование действительности, не имеет права на существование. «Наука — сама себе философия».
Для позитивизма характерно: отведение роли знаково-символических средств научного мышления, участие философии в изучении знаний. Идея Конта, в том что наука не нуждается в стоящей над ней философии, была развита далее в неопозитивизме (логической позитивизме - 20-50 гг 20 в). Неопозитивисты считали, что предметом философии является язык науки (способ выражения знания), и сама философия -метафизика - это ложное учение. НП отказались от психологического и биологического подхода к познанию, пытались создать "линейку" НЗ.
Для логического (нео-) позитивизма характерно: исследования направлялись на знания, без учета его исторического генезиса и эволюции; философия сводилась к анализу языка науки; игнорирование социокультурного контекста анализа знания и т. д. Точность в деталях, но отсутствие широких взаимосвязей. Эти ограничивающие черты преодолели постпозитивисты (60-70е гг 20 в) - Поппер(концепция роста НЗ), Лакатос (оценка с точка зрении истории науки) Фейерабенд (эпистемологический анархизм - ставит под сомнение фунд.науки). ПП отказались от разграничения науки и философии, учитывали социокультурные факторы, рассматривали динамику и развитие.