Империя Цзинь. 265- 420 гг.

Потомки Цао-Цао уже к середине III века утратили власть в царстве Вэй. В 265 году ее захватил полководец Сыма Янь. Приняв имя У-Ди, он стал основателем новой династии Цзинь. В 280 году У-Ди смог подчинить царства Шу и У. Таким образом, Китай вновь был объединен, правда, лишь на несколько десятилетий.

У-Ди провел несколько важных реформ. Согласно декрету от 280 года все население страны получало семейные наделы - 70 му (1 му - 1/15 гектара или 667 м²) мужчине и 30 му женщине. За это каждая семья обязана была обрабатывать другие земли - 50 му мужчина и 20 му женщина, с которых казна брала налог. Декрет был направлен на то, чтобы предоставить всему населению страны возможность получить землю от государства на выгодных условиях и подорвать позиции сильных домов.

Одновременно с этим Сыма Янь выделил своим родственникам крупные автономные уделы. Вскоре они превратились в своеобразные государства в государстве. После смерти У-Ди в 290 году вспыхнул «мятеж восьми ванов». Он привел страну ко многим бедствиям и был подавлен лишь в начале IV века.

Во время мятежа в Северный Китай одно за другим стали вторгаться кочевые племена. К этому времени они овладели навыками использования сабли, стремени и седла. Привстав в стременах, степной всадник мог вложить в сабельный удар всю массу своего тела. Это новое оружие привело к страшным бедствиям для населения Китая. Кочевники обращали города империи Цзинь в груды развалин, возле которых возвышались курганы из черепов. Китайский поэт этого времени написал горестные строки:

Выйдешь из дому – никого не увидишь,

Белые кости покрывают равнину…

Под натиском кочевников императорский двор вынужден был перебраться в новую столицу - Цзянькан, к юго-востоку от Лояна и Чанъани, близ современного Нанкина. В 420 году империя Цзинь прекратила свое существование. На смену ей пришел период Нань-бэй чао - Южных и Северных династий (420 - 589 годы). С него начинается история китайских Средних веков.

III. Культура времени расцвета Древнего Китая.

Древнекитайская цивилизация была самодостаточной. Она не нуждалась для своего развития, в отличие от Египта, Рима, Греции, в обмене с внешним миром. Самодостаточность и самостоятельность проявлялись не только в сфере экономики, но во всей вся китайской культуре. Поэтому в ней весьма незначительны следы внешних влияний.

Научные знания и материальная культура

Естественно-научные знания. В Китае очень рано начали фиксировать астрономические наблюдения. Появления комет впервые письменно отмечено в 613 году до н.э.. Китайские астрономы составили звездный каталог с указанием созвездий. Они могли предсказывать наступление солнечных и лунных затмений, рассчитывать движение светил и планет. В 28 году до н.э. китайские астрономы впервые зафиксировали существование солнечных пятен.

Математики Восточной Хань знали десятичные дроби, впервые в истории они использовали отрицательные числа, с большой точностью применяли число пи. Ученый Чжан Хэн (78-139 гг.) первым в мире сконструировал сейсмограф, соорудил небесный глобус, описал 2500 звезд, включив их в 320 созвездий. Им была разработана теория безграничности Вселенной во времени и пространстве. Чжан Хэн известен как «китайский Леонардо да Вичи», хотя справедливее было бы сказать наоборот.

Значительные успехи в области физических наук были ознаменованы изобретением первого в мире компаса. Он состоял из квадратной железной пластины со свободно вращающейся на ее поверхности магнитной «ложкой». Ручка её неизменно указывала одно направление, но не на север, а на юг. Этот прообраз компаса так и назывался - «указатель юга».

Конец эпохи древности отмечен в Китае усовершенствованием плуга, изобретением механических двигателей, использующих силу падающей воды, водоподъемного насоса.

Агрономия. В Восточной Хань были созданы сочинения, описывающие технологию обработки грядок, систему переменных полей и чередования посевов, способы удобрения земель и предпосевной пропитки семян. В них содержатся подробные руководства по орошению и мелиорации. Многовековые достижения в области сельского хозяйства были обобщены в трактатах агрономов Фань Шэнь- чжи (I в.) и Цуй Ши (II в.).

Медицина. Высочайшего уровня достигла оригинальная китайская медицина. Медицинский каталог I века перечисляет 35 трактатов по разным болезням. Врач Чжан Чжунцзин (150 - 219 гг.) разработал методы лечения эпидемиологических заболеваний и диагностики по пульсу.

Лаковое производство. Считается одним из наиболее выдающихся достижений культурв Древнего Китая. Лаком покрывали оружие и предметы воинского снаряжения для предохранения от влаги и коррозии. Им отделывали архитектурные детали, предметы погребального инвентаря. Лак широко использовался фресковой живописи.

Китайские лаки высоко ценились за уникальные физические и химические свойства. Они были способны консервировать дерево, противостоять воздействию кислот и высоких температур - до 500° С. Лаковые изделия составляли важную статью внешней торговли Ханьской империи.

Шелководство. Китай был единственной страной Древнего мира, освоившей культуру шелкопряда. Согласно преданию, искусством изготовления шёлка Китай обязан Лэй Цзу - жене «Жёлтого императора», основателя китайского государства. Она научила свой народ разводить гусениц и ткать ткань.

Самый древний кокон шелкопряда обнаруженный археологами был найден в неолитическом поселении северной провинции Шаньси (ок. 2200-1700 гг. до н. э.). Первые фрагменты шёлковой ткани нашли в одной из гробниц южного Китая, эпохи Сражающихся царств (475-221 гг. до н. э.).

Со времени «открытия» Великого шелкового пути империя Хань становится всемирно известным поставщиком шелка. Разведение шелковичного червя было домашним промыслом земледельцев. Существовали также крупные частные и государственные шелковые производства. Вывоз шелковичных червей за пределы страны карался смертью. Но такие попытки все же предпринимались.

Чжан Цянь во время своей посольской миссии узнал о вывозе шелкопрядов из Сычуани в Индию в тайнике бамбукового посоха иноземными купцами. Но все же выведать у древних китайцев секреты шелководства никому не удалось. О его происхождении высказывались фантастические предположения. Так римские авторы Вергилий и Страбон, например, писали, что шелк растет на деревьях и с них «счесывается».

Шелк, который нередко использовался в функции денег, сыграл важную роль в развитии международных торговых связей между древними народами Европы и Азии.