- •Технологическая карта урока
- •Условия реализации урока и оборудование урока:
- •Ход урока:
- •Приложение 3 Раздаточный материал для группы 2 для проекта «Арабский халифат»
- •Приложение 4 Раздаточный материал для группы 3 для проекта «Османская империя»
- •Приложение 5 Рабочий лист по теме «Исламский мир в Средние века» Ислам как религия
- •Арабский халифат
- •Османская империя
- •Приложение 6 Заполненный рабочий лист по теме «Исламский мир в Средние века» Ислам как религия
- •Арабский халифат
- •Османская империя
- •Приложение 7. Раздаточный материал для рефлексии
Условия реализации урока и оборудование урока:
Информационные ресурсы (в том числе ЦОР и Интернет)
|
Учебная литература
|
Методические ресурсы (методическая литература, стратегическая технология и тактические технологии)
|
Оборудование
|
http://www.school-collection.edu.ru – единая коллекция цифровых образовательных ресурсов название ресурса // элек. Адрес и дата обращения!!!! |
Уколова, В.И. Всеобщая история: с древнейших времен до конца XIX века. 10 класс : учеб. для общеобразоват. учреждений : базовый и проф. уровни / В.И.Уколова, А.В.Ревякин ; под ред. А.О.Чубарьяна ; РАН, Рос. Акад. Образования, издательство «Просвещение». – 7-е изд. – Москва : Просвещение, 2012. – 367 с. |
Садкина, В. И. 101 педагогическая идея как создать урок. Москва : Феникс, 2015. – 87 с. Учимся мыслить исторически… (памятки для учащихся 8 – 11 классов). / Составители: Ерохина, М.С., Козлова Г.Л., , Марская С.Н. – Псков, 1994. Методика обучения истории: учебник для студ. Учреждения высш. Образования / В.В.Барабанов, Н.Н.Лазукова, Э.В.Ванина и др. – Москва : Издательский центр «Академия», 2014. – 432 с. |
Презентация по теме «Образы исламского мира» (Приложение 1); Раздаточный материал для группы 1 для проекта «Исламский мир» (Приложение 2); Раздаточный материал для группы 2 для проекта «Арабский халифат» (Приложение 3); Раздаточный материал для группы 3 для проекта «Османская империя» (Приложение 4); Рабочий лист по теме «Исламский мир в Средние века»; Заполненный рабочий лист по теме «Исламский мир в Средние века»; Аудиозапись Sting «Desert rose», продолжительность 3.12 мин., формат mp3; Аудиоколонки: Видеопроектор; Персональный компьютер; Экран.
|
Ход урока:
Этап урока (название, время, цель)
|
Деятельность учителя
|
Задания для учащихся, выпол-нение которых приведёт к достижению за-планированных результатов
|
Деятельность учащихся
|
Планируемые результаты
|
|
Предметные
|
УУД (универсальные учебные действия)
|
||||
1. Организацион-ный момент (1 мин.). Цель: включение учащ-ихся в учебную дея-тельность.
|
Проверяет готовность к уроку.
|
Проверить свою готовность к уроку (тетрадь, ручку, учебник, дневник).
|
Сообщают о готовности к уроку.
|
- |
Познавательные УУД: целеполагание. Коммуникативные УУД:планирование учебного сотрудничества.
|
2.Этап мотивации (целеполагания) (3 мин). Цель: выработка на личностном значимом уровне внутренней готовности выполнения нормативных требований учебной деятельности.
|
Создает условия для возникновения внутренней потребности включения в деятельность.
Учитель ставит композицию Sting «Desert rose» и показывает слайды с презентации (слайды 2 – 10, см. приложение 1).
Целеполагание чего? |
Прослушайте песню и изучите представленные слайды. Какие ассоциации у вас возникли?
Как вы думаете, что мы сегодня будем изучать, учитывая период, который мы обсуждали в течение полугодия?
Как вы думаете, какие аспекты нам предстоит затронуть?
|
Учащиеся слушают композицию и смотрят презентацию. Предполагаемые ответы: «Восток»; «Мусульмане»; «Арабы»; «Аравийский полуостров».
«Исламский мир в Средние века».
«Как жили арабы в средневековье; какие у мусульман были государства; что такое ислам и какие его особенности и т.д.» |
Обобщение имеющихся образов относительно исламского мира с целью выявления основных содержательных направлений темы урока. |
Регулятивные УУД: постановка учебной задачи на основе соотнесения того, что уже известно и усвоено, и того, что еще неизвестно. Познавательные УУД: учет установленных ориентиров действия в новом учебном материале. Коммуникативные УУД: взаимодействие с учителем. Личностные УУД: формирование мотивации к обучению и целенаправленной познавательной деятельности.
|
3.Изучение нового материала (22 мин). Цель: создать условия для изучения темы «Исламский мир в Средние века». |
Каждому ученику выдается рабочий лист, который после окончания работы над проектом надо будет заполнить (См.Приложение 5).
Инструктаж.
(Класс делится на 3 группы. Каждой дается набор материала по определенной теме, в который включены ключевые вопросы, которые необходимо отразить в последующей презентации проекта. (См.приложение 2, 3, 4). Учащиеся на основе выданного им материала подготавливают проект. В конце урока они должны будут его презентовать. 1 группа. Тема: «Исламский мир». Она должна представить свой проект, отразив его главные, характерные черты в брошюре. (См. Приложение 2). 2 группа. «Арабский халифат». Она должна представить свой проект в виде заполненной памятки (См.Приложение 3). 3 группа. Тема: «Османская империя». Она представляет свой проект на стенде, разделенном на две части, первая половина которого отражает информацию об Османе I Гази, вторая – Сулеймане I Великолепном Кануни. (См.Приложение 4))
|
Ознакомьтесь с содержанием рабочего листа.
Разделиться на три команды, выслушать инструктаж учителя и начать работать над своим проектом. |
Обучающиеся изучают задания рабочего листа.
Обучающиеся разделяются на 3 группы и начинают работу над групповым проектом.
|
Развитие умения самостоятельного анализа представленной информации с целью получения знаний по тематике группового проекта («Исламский мир», «Арабский халифат», «Османская империя»). |
Регулятивные УУД: групповое планирование работы, распределение и выполнение заданий внутри группы, обобщение результатов. Познавательные УУД: выбор наиболее эффективных способов решения задачи в зависимости от конкретных условий. Коммуникативные УУД: инициативное сотрудничество в поиске, обобщении и систематизации информации. Личностные УУД: развитие навыков сотрудничества в образовательной проектной деятельности. |
4.Осознание и осмысление нового материала (15 мин.). Цель: закрепление и систематизация полученных знаний.
|
Презентация проекта учащимися под организацией учителя |
Каждая группа должна представить составленный ими проект. На основе сообщения другие учащиеся заполняют рабочие листы (См. Приложение 6). |
Учащиеся по очереди представляют свой групповой проект. Остальные ученики на местах на основе выступлений заполняют рабочие листы. |
Систематизация и контроль знаний об основных странах и деятелях Исламского мира в Средние века за счет расширения понятийной базы и выявления причинно-следственных связей. Усвоение и закрепление понятий: ислам, мусульманство, сунниты, шииты, самоидентификация, Коран, Сунна, догмат, «пять столпов веры», ураза, закят, хадж, халифат, халиф, джихад, арабизация, шариат, агрессивная политика, мамлюки, тюрки, сельджуки, османы, Блистательная Порта.
|
Регулятивные УУД: умение соотносить результаты урока с его целями. Познавательные УУД: характеристика основных содержательных сторон темы «Исламский мир». Коммуникативные УУД: способность представить результат деятельности перед классным коллективом.
|
5. Рефлексия (2 мин.). Цель: откорректировать и закрепить полученные знания и умения.
|
Учитель раздает обучающимся листочки, где написаны незаконченные предложения (Приложение 7). |
Подведите итоги урока. На основе этого закончите представленные предложения. |
Обучающиеся знакомятся с содержанием листочков и заканчивают предложения. |
-
|
Коммуникативные УУД: развитие навыка письменной аргументированной речи. Познавательные УУД: рефлексия способов и условий действий. |
6. Домашнее задание (1 мин.). Цель: обсудить и записать домашнее задание.
|
Поясняет домашнее задание.
|
Обязательное: Прочитать параграф 11, с. 142 – 152, выполнить задания на с. 150 – 151. Необязательное: Напишите эссе-размышление на тему: «Какие факторы развития Османской империи как части исламского мира послужили толчком к ее падению». |
Выбирает уровень задания и записывает в дневник.
|
Систематизация и контроль знаний об основных чертах такой мировой религии, как ислам, о строе основных крупных мусульманских государств. |
Личностные УУД: готовность и способность к образованию, в том числе самообразованию,. Регулятивные УУД: самооценка и прогнозирование результатов.
|
Приложение 1
Презентация по теме «Образы исламского мира»
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
Приложение 2
Раздаточный материал для группы 1 для проекта «Исламский мир»
Источники информации:
Ислам. Энциклопедический словарь. – Москва : Главная редакция восточной литературы «Наука», 1991. Электронный ресурс. URL: https://vk.com/doc265974427_437460580, дата обращения: 10.02.2016.
Мирский, Г. И. Ислам: история и современность. Электронный ресурс. URL: https://vk.com/doc280183192_437232423, дата обращения: 10.02.2016.
Ислам. Ни об одной другой религии не говорят и не пишут так много. И дело не в том, что число мусульман в мире растет быстрее, чем число приверженцев других религий (их уже сейчас минимум 1,3 млрд.), а в беспрецедентной политической активности мусульманского сообщества.
Ислам возник в VII в. в западной части Аравийского полуострова, где обитали арабские племена, исповедовавшие многобожие. Основателем ислама считается Мухаммад, по представлениям мусульман – пророк Аллаха и его посланник, через которого был передан людям текст Корана. Мухаммад родился в Мекке около 570 г. и умер в Медине в 632 г. Датой основания мусульманской религии считается 622 г. - год, в котором свершилась хиджра, то есть исход первых мусульман во главе Мухаммадом из Мекки в Йасриб (Медину). От этого года отсчитывается мусульманское летоисчисление.
Ислам в переводе с арабского означает «предание себя Богу, покорность ему». Мусульмане верят, что главная священная книга – Коран, представляющий собой Откровение, слова самого Аллаха – был устно передан Мухаммаду ангелом Джибрилом, а после смерти пророка запечатлен его последователями в письменном виде. Главная формула ислама - «шахада» (свидетельство, исповедание веры) гласит: «Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад – посланник Аллаха».
Несмотря на то, что ислам сплачивал людей на основе общности религии, этноконфессиональные противоречия в мусульманских странах не исчезли. Данное обстоятельство нашло отражение в разных течениях мусульманской религии. Все различия между течениями в исламе (суннизмом и шиизмом) фактически сводятся к вопросам правоприменения, а не догматики. Ислам считается единой религией всех мусульман, но между представителями исламских течений существует ряд разногласий.
Сунниты, Ахлю Сунна валь-Джамаат (от араб. أهل السنة ‘ахль ус-сунна) — самое крупное течение в исламе. Люди сунны считают законными преемниками Мухаммеда первых четырёх халифов — Абу Бакра, Умара, Усмана и Али — а также признают, наряду с Кораном, многочисленные предания (сунну) о пророке Мухаммеде (два самых авторитетных для них источника — сборникихадисов аль-Бухари и Муслима). Сунниты следуют принципам приверженности исламским ценностям, зафиксированным вСвященном Предании, и идее руководящей роли мусульманской общины в решении жизненно важных проблем.
Шииты (от араб. شيعة шӣ‘а — приверженцы, партия) — вторая по величине ветвь ислама. После смерти пророка Мухаммеда (с.а.с) сформировалась группа мусульман, которые считали, что власть в общине должна принадлежать исключительно его потомкам (детям Фатимы, дочери Мухаммеда, и Али, его двоюродного брата). По мнению шиитов, право на имамат (институт верховного руководства общиной) было закреплено за родом Али божественным установлением. Первоначально эта группа являлась только политической партией, а как самостоятельное религиозно-правовое течение в исламе сформировалась позднее, при шестом имаме Джафаре ас-Садыке.
Шариат, а следовательно и ислам в целом, дает целостное объяснение мира, определяет отношение человека к другим людям, обществу, государству. Все поведение индивида от рождения до смерти укладывается в рамки предписаний, четко отрегулировано. Ислам – ясная и даже простая религия, без таких понятий, как божественная троица и искупление первородного греха, как у христиан, или перевоплощение душ, как у индуистов. Поэтому в принципе мусульманин должен чувствовать себя в этом мире совершенно спокойно, уверенно и душевно комфортно. Все, что от него требуется – это неукоснительно выполнять четкие и не допускающие разночтения предписания Аллаха, идти праведным путем, подчиняться строгому и суровому, но в то же время милостивому и милосердному Богу. Кроме того, мусульманин всегда должен ощущать свою принадлежность к «умме» - всемирному сообществу единоверцев. Отсюда – мусульманская солидарность, осознание общности, братства.
