- •Философия, её гуманистический сл и предназначение.
- •1. Философия и мировоззрение
- •2. Предмет и назначение философии.
- •3. Основной вопрос философии
- •Философия древней греции и рима
- •1. Протофилософия
- •2. Ранние греческие философы.
- •3. Софисты и Сократ.
- •4. Платон и Аристотель
- •5. Киники и эпикурейцы.
- •6. Философия древнего Рима
- •Философия средних веков и эпохи возрождения
- •1. Общая характеристика философии средневековья.
- •2. Основные идеи философии Средних веков.
- •3. Общая характеристика философии эпохи Возрождения.
- •4. Основные идеи философии эпохи Возрождения.
- •Европейская философия (XVII – XVIII в.В.)
- •Общие черты философии Нового времени.
- •2. Проблема метода познания в философии Нового времени
- •3. Философия эпохи Просвещения xviiі век.
- •Немецкая классическая философия
- •1.Общая характеристика немецкой классической философии
- •2. Иммануил Кант
- •3. Философия и. Фихте и ф. Шеллинга.
- •4. Георг Гегель.
- •1. Материалистическая диалектика Маркса.
- •2. Теория материалистического понимания истории.
- •3. Коммунизм.
- •Иррациональная философия хх века.
- •Общая характеристика иррационализма.
- •2. Иррационализм Артура Шопенгауэра.
- •3. Философия ф. Ницше.
- •4. Теория «локальных цивилизаций» о. Шпенглера.
- •6. Философия экзистенциализма.
МИНИСТЕРСТО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ
ГВУЗ «ПГТУ» МММК
Методические указания
по дисциплине: «Основы философских знаний»
для самостоятельной работы студентов
ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ
преподаватель высшей категории
Зотова Елена Александровна
2016г.
Содержание
Введение
1. Философия, её гуманистический смысл и предназначение.
2. Философия Древнего мира.
3. Философия Средних веков и эпохи Возрождения.
4. Философия Нового времени.
5. Европейская философия XIX в.
Философия, её гуманистический сл и предназначение.
Введение
1. Философия и мировоззрение
2. Предмет и назначение философии.
3. Основной вопрос философии
Введение
Философия – это наука о всеобщем, она – свободная и универсальная область человеческого знания, постоянный поиск нового.
Цель философии – увлечь человека высшими идеалами, вывести его из сферы обыденности, придать его жизни истинный смысл, открыть путь к самым совершенным ценностям.
Призванием философов стал поиск ответов на вопросы, да и сама постановка вопросов, которые относились к мировоззрению. Понимание таких вопросов жизненно важно для людей.
В перечне вопросов (житейских, политических, производственных, научных и др.) можно выделить вопросы философского характера, например:
– конечен или бесконечен мир;
– существует ли абсолютное, окончательное знание;
– в чем человеческое счастье;
– какова природа зла.
К этим «вечным» вопросам сегодня добавляются новые, серьезные и напряженные:
– какова общая картина и тенденции развития современного общества, нашей страны в нынешней исторической ситуации;
– как оценить в целом современную эпоху, социальное, духовное, экологическое состояние планеты Земля;
– как предотвратить нависшие над человечеством смертельные угрозы;
– как защитить, отстоять великие гуманистические идеалы человечества;
С самого своего рождения и до сегодняшнего дня философская мысль стремится разобраться в тех вопросах миропонимания, которые волнуют людей.
1. Философия и мировоззрение
Всякая философия – это мировоззрение, т. е. совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека.
Мировоззрение - это обобщенная система взглядов человека на мир в целом, на свое собственное место в нем, понимание и оценка человеком смысла своей жизни и деятельности, судеб человечества; совокупность обобщенных научных, философских, социально-политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических ценностных ориентации, верований, убеждений и идеалов людей.
Мировоззрение существует в виде системы ценностных ориентации, убеждений, а также образа жизни человека.
Мировоззрение всегда связано с убеждением. У каждого человека его мировоззренческие взгляды складываются в результате длительной, сложной, часто мучительной интеллектуальной работы, зависят от жизненного опыта, социализации в обществе. Такие взгляды становятся фундаментом его духовной культуры, сущностью его "Я", определяют жизненные позиции.
Типы мировоззрения:
1. Архаический тип мировоззрения. Это раннее представления человечества о мире, о самом человеке в нем.
Характеризуется тем, что реализм и фантазия в нем не отделены друг от друга Эти два понятия слились в образе ранних верований: анимизма, фетишизма, тотемизма. Нет четкого деления своего «Я» от окружающего мира. Как такого понимания «Душа» вовсе не существует. В то же время: все живое наделено жизнью, как и человек: от камня до солнца. Жизненные цели формируются не осознанно.
2. Мифологический тип мировоззрения
На этом витке истории происходит четкое отделения «себя» от окружающего мира. А если есть «Я», значит есть «Он» , у которого поступки, помыслы могут не совпадать с моими. Из таких взглядов происходит уже конфронтация (противостояние).
Это эра культов и пантеонов богов. Как сама жизнь полна конфронтацией и конкуренций за место под солнцем, так и рождаются мифы, о точно таком же противостоянии между богами. Жизненные цели здесь приобретают уже более четкую структуру и осмысленность: быть с Сильными мира сего, иметь власть, добиться благосклонности Богов или определенного человека. На мифологической стадии развития мировоззрение становится более богатым и глубоким.
3. Религиозное мировоззрение
Религиозное мировоззрение вырастает из мифологического и включает в себя многие его элементы. Грань между мифологическим и религиозным довольно подвижна, но все же она существует. Мир мифологических существ - это, хоть и обособленная, но все же часть того мира, в котором живут люди. Так, все знают место, где жили боги древних греков - это вполне определенная гора в Греции - Олимп. Путешествие в подземное царство Аида могло занять у Одиссея много времени и потребовать от него исключительной отваги, но проникал он в него через вполне реальный вход. Сами боги, хоть и могущественны, но отнюдь не всесильны. Религиозное мировоззрение окончательно превратило потусторонний мир в мир сверхъестественный, недоступный человеку при жизни, что порождает «страх перед неведомым» В основе религии — осознание человеком своей абсолютной зависимости от высших Сил. Вера в сверхъестественное, сопровождается эмоциональным переживанием, чувством сопричастности человека к божеству, скрытому от непосвященного. Человек в этой картине – не венец мироздания, а песчинка в круговерти небесного предопределения.
4. Философский тип мировоззрения
При увеличении знаний о самом человеке и об окружающим его мире – происходит коллапс (критическая масса), когда нужно эти знания переосмыслить. Так и образуются различные школы философии. Философия всегда стремилась к предельно универсальному мировоззрению. Более универсальному, чем могли дать даже мировые религии. И пыталась основать его не на вере, а на разуме, не на мнении, а на знании. Философское мировоззрение всегда открыто для разумной критики и критического пересмотра любых положений, включая исходные принципы.
Проблема мировоззрения человека тесно связана с вопросом взаимодействия субъективной и объективной реальностей.
Объективная реальность - действительность; вообще всё то, что существует. Окружающий нас мир, таков какой он есть на самом деле. С точки зрения современных естественных наук «объективная реальность» является принципиально непознаваемой (в полном объёме).
Субъективная реальность – представление об этой действительности в человеческом сознании. Это, то как нам представлен окружающий нас мир, через органы чувств и восприятия, наше представление о мире. И в этом смысле, у каждого человека складывается своё представление о мире, о реальности. Это происходит по некоторым причинам, так например чувствительность органов у людей может быть различной, и мир слепого человека разительно отличается от мира зрячего.
Таким образом каждый отдельный человек живет в своем мире, созданном на основе его личного опыта.
