Билет 26. Проблемы философии языка в лингвистической философии. (По работе л. Витгенштейна «о достоверности»)

Философия языка — исследовательская область философии, выявляющая основополагающую роль языка и речи в познании и структурах сознания и знания. Философия языка появляется только в 20 веке. Переход от философской классики к периоду философии языка связан с изменением объекта исследования: на место «идей» приходят лингвистические сущности — предложения и термины.  Ранее язык – только инструмент выражения заранее сформулированной мысли, таким образом, обладал второстепенной ролью по отношению к мысли. Основная задача мышления – продумать предмет до его понятийной формы.

Языковой/лингвистический поворот в философии: язык становится предметом философского мышления.

1 этап. Философия лингвистического анализа (одно из течений неопозитивизма) – Л. Витгенштейн. Австрийский философ, логик и математик. Разрабатывал проблемы математической логики, анализировал язык математики как наиболее совершенный язык научного знания. Выражал уверенность в безграничных возможностях логики, в особенности логического синтеза. Задача философии – описание практики использования логических законов. Философия – критика языка. В философии важен не сам вывод, а процесс, движение к этому выводу. У процесса есть особенность – он неочевиден, проходящ.

«Венский кружок». Адепты теории идеального языка.

Философия — это процедура «логического прояснения мыслей», устранение псевдопроблемных ситуаций из процесса познания. Стремиться к «идеальному» языку – модели языка, которая наиболее точно выражала бы мысль. Идеальный язык – система знаков, безошибочно отражающий структуру реального мира. Такой язык решил бы все проблемы философии (философия как особый вид деятельности, который распутывает языковые звуки, создающие проблемы).

Витгенштейн поставил задачу определить границу всех истин на свете. Но – наблюдение: создание идеального языка никак не изменяет выражение мыслей обычных людей.

2 этап. Позже поворот от логических моделей философско-лингвистического исследования к анализу повседневных языков. Возникновение концепции «языковых игр» как правил, складывающихся в процессе человеческой деятельности и выражающих принципы жизни человека в целом.

«Философские исследования» (Витгенштейн). Позиция Витгенштейна изменилась радикально. Теперь он недоволен своими прежними изысканиями и ищет новые подходы к пониманию языка. Трактует философию как активность, направленную на прояснение языковых выражений. Значение слова не в том, что оно отражает структуру мира, но в его употреблении. Отсюда – необходимо преодолеть представление, что язык функционирует одним и тем же способом и для одной цели.

«Значение есть применение». Убежден, что философская отчужденность может быть преодолена тщательным аналитическим описанием языка.

Язык существует не для выражения мысли, а для его применения на практике. Понять язык не значит найти значение слова, но понять виды практической деятельности, в которой используются языковые выражения.

Представление о языке через совокупность «языковых игр». Говорить на языке – компонент деятельности «жить». Многообразие способов применения языка. Многочисленный список языковых игр. Языковое выражение + обстоятельства его использования = языковая игра.

«Семейное сходство» слов. Язык состоит из многих слов, а у слов много значений, но это не означает, что язык — это сплошной хаос. При характеристике спорных, равно как и не спорных, вопросов имеет смысл использовать слова, обладающие «семейным сходством», похожие друг на друга. Одним словом суть дела не исчерпать. Значение слова во многом становится понятным в рамках группы слов. Витгенштейн выразил концепцией семейного сходства слов одну из сторон нашей языковой практики.

«Семейное сходство» языковых игр (аналогично).

Речевые акты. В аналитической философии, как правило, все богатство жизни хотят увидеть в языке. Возможно ли это? Ранний Витгенштейн видел в языке границу мышления. Поздний Витгенштейн переносит ударение на действия человека, его практическую жизнь. Можно ли считать язык, речь границей наших поступков, действий?

«Супервидение» языка (? – Литвинский говорил о нем)

Уделять внимание 1) предмету языка (о чем?); 2) своему отношению к предмету.

«О достоверности»

Совокупность текстов, посвященных тому, что связано с использованием слов и выражений, относящихся к человеческой психологии и которых часто избегают в речи. Например, раздражение. Как определить? Какие чувства при этом возникают? Нет четкой определенности, при этом – частое явление в человеческом поведении.

О достоверности = о той определенности, которая позволяет говорить о разнице между «я знаю» и «я уверен». Источник уверенности – общая легитимация, связанная с феноменом власти.

Перевести достоверность использования языка в план процедуры, чтобы не было ни малейшей возможности усомниться в ее достоверности.

Герменевтика («искусство толкования»). Направление в философии XX века, выросшее на основе теории интерпретации литературных текстов. С точки зрения герменевтики задача философии заключается в истолковании предельных значений культуры, поскольку реальность мы видим сквозь призму культуры, которая представляет собой совокупность основополагающих текстов.

Язык определяет общую атмосферу, в которой появляются представления об окружающем мире и о нас самих. Наиболее полное существование языка связано с теми видами деятельности, в которых выявляется отношение к происходящему.

Интенциональность (направленность) языка. Наиболее ярко проявляется в лирическом стихотворении.

Реальность не дана в чистом виде. Язык – стихия, атмосфера реальности. Язык показывает реальность.

Между устной и письменной формой речи – большое различие. Текст – логичен. Не возникает сомнений. Голос обладает некоторой принудительностью, на стороне которой та непринужденность, импровизация, которая сильно ограничена в технологии письма. Речь опирается на многие факторы. Возможность выбирать, импровизировать. В письменной речи таких возможностей меньше. Писатель пишет, ориентируясь на определенный круг читателей.

3 этап. Позже философия языка становится во многом психологически ориентированной. На первое место выходят философские проблемы сознания и философия психологии. Психоанализ. Фрейд.