15. Наука в средневековье и эпоху Возрождения.

В средние века 5-13 в. монастыри становятся убежищем культуры, а монахи занимаются наукой: Бонифаций, Бэду Достопочтенный, Алкуин.

В 9 в. появляется «Академия» в Париже. Наука соединяется со светским образованием. Наука ориентировалась на освоение греко-римского наследия, приспособление его к потребностям христианства

Тенденции средневековой науки: 1. По Д. Фаданцу, любое знание – теологическое; 2. По С. Брабантскому теологическое и научное знание различны, наука должна быть автономна; 3. Фома Аквинский признавал различие между теологическим и научным знанием, но объявил теологическое знание более высоким.

Разделение знания на теологию, философию и науку ввел Альберт фон Больштедт, но он считал, что это все христианское знание, теология выше науки и философии и последние не автономны. Средневековая наука не превзошла античную науку из-за религиозного влияния.

В Эпоху Возрождения (14–16 в.) имелось гуманистическое мировоззрение – освоение мира понималась как предназначение человека. Распространение научных знаний, обмен ими между учеными были бы невозможны без изобретения книгопечатания в 1445 г.

Достижения в области математики и астрономии в середине 15 в. принадлежали Г. Пейербаху и И. Мюллеру. В 16 в. вклад в астрономию внес Н. Коперник.

Тарталья в трактате «Новая наука» рассмотрел вопросы баллистики. Теорией рычагов и весов занимался Кардано. Леонардо да Винчи занимался гидравликой, гидросооружениями, мелиорацией, усовершенствованием шлюзов. У. Гилберт изучал ЭМ явления.

В 15 в. развивалась картография и география, астрономия и судостроение. В 16 в. развивались минералогия, ботаника, зоология.

16. Возникновение опытного знания и экспериментального метода познания.

Метод – упорядоченный и организованный способ деятельности, направленный на достижение практической или теоретической цели. Наука начинает с анализа предположений, а в процессе развития подвергает их критике, используя эмпирические и теоретические методы исследования, и достигает прогресса в понимании и объяснении изучаемых явлений.

В 17-18 в. выдвигается проблема анализа методов и средств опытного изучения природы. Т.к. унаследованные от Античности и Средних веков дедуктивные методы не годились для этой цели, то Р. Декарт и Ф. Бэкон уделили внимание методам поиска нового знания в науке.

Требования метода (Декарт): 1. начинать с простого и очевидного; 2. из него дедуктивно получать более сложные высказывания; 3. не упускать при этом ни единого звена, сохраняя непрерывность цепи умозаключений. Для этого требуются интуиция и дедукция. Интуиция усматривает простейшие и очевидные начала, из которых дедуктивно следуют другие истины.

Г. В. Лейбниц сводил рассуждения к вычислениям и стал предтечей математической логики. В эмпирических науках Ф. Бэкон («Новый Органон») предложил новый метод исследования – индукцию на основе математического понимания природы. Естествознание – истинная наука, а физика, опирающаяся на чувственный опыт – важнейшая часть естествознания. Чувства – источник знания. Наука состоит в применении рационального метода к чувственным данным. Индукция, анализ, сравнение, наблюдение, эксперимент – условия рационального метода. Науку расширяет эксперимент, т.е. активное испытание природы. Главное условие прогресса знания – совершенствование индукция.

Виды опытов (Бэкон):

1. «плодоносные» – цель – принесение пользы человеку;

2. «светоносные» – цель – познание законов и свойств вещей.