23. Етнопсихологічні ідеї в Україні у хvііі столітті.

Питання про етнічні особливості психічної діяльності - одне з найцікавіших питань, що вивчалися з давніх-давен на Слобожанщині.

У XVIII столітті аналіз цієї проблеми проводився в двох площи­нах: перша — філософсько-психологічна — виразно простежується в творах видатного українського філософа Г.Сковороди; друга - перші народознавчі розвідки в Україні (вже у другій половині XVIII століття з'являються перші паростки найпростіших етнопсихологічних досліджень — невеличкі, але виразні психологічні ескізи національного характеру українців: перший такий «вільний портрет» датований 60-ми роками XVIII століття - невеличкий психологічний портрет слобожан).

Наприкінці XVIII — початку XIX століть Слобожанщину відвідували мандрівники, письменники, дослідники (І.Польденштедт, 1774; В.Зуєв, 1781; П.Сумароков, 1805), які під час свого короткочасного візиту або тривалого перебування в Харкові та його околицях знайомилися та спілкувалися з місцевими жителями, їхньою культурою, характером, побутом. Пізніше в своїх творах вони розповідали про це та ділилися своїми враженнями.

«Вільний портрети» та описи спостережень не виходили за межі занотовування особистих вражень. Ці суб'єктивні, зазвичай, не підкріплені жодними фактами характеристики, залежно від поглядів і настрою їхніх авторів, могли бути більш або менш розгорнутими, більш або менш позитивними, в них могли підкреслюватися різні, іноді протилежні, несумісні риси характеру українців.

24. Теорія соціальної ідентичності або соціальної категоризації (диференціації) (г. Теджфел та Дж. Тернер);

Г. Таджфел та Дж. Тернер є фундаторами теорії соціальної ідентичності, або соціальної диференціації, в якій етнос розглядається як спільнота, що не пов’язана не тільки з державою, економікою та політи­кою, а й з культурою та мовою, й постає через потребу людсько­го роду до групування Таджфел і Тернер запропонували загальний психологічний принцип, згідно з яким диференціація (або оцінне порівняння) груп, що категоризуються, невіддільно пов’язана з іншим когнітивним процесом — групо­вою ідентифікацією.

Автори всіх цих концепцій наголошують, що суть таких спільнот становить етнічна ідентичність, а також створена на її засаді солідарність.

Генрі Таджфел та Джон Тьорнер: людське “Я” конституюється усвідомленням себе в якості члена тієї чи іншої групи. Належність до групи, соціальна ідентичність, є джерелом самооцінки особистості. Світ розділяються на “своїх” (in-group) та “чужих” (out-group). Поділ стосується не тільки етносів, а будь-яких соціальних утворень.

Етнос – спільнота, яка не зв’язана не тільки з державою, економікою і політикою, але і з культурою та мовою. Виникає у результаті потреби людського роду до групування. Диференціація (оціночне порівняння) груп, що категоризуються нерозривно зв’язана з іншим когнітивним процесом – груповою ідентифікацією.

Суть таких спільнот складає етнічна ідентичність, а також виникаюча на її основі солідарність. Центральна теза теорії: для покращення свого образу у власних очах шукаються негативні риси аутгрупи та позитивні – інгрупи. Теорія пояснює передсуди.