1. Предметное поле философии права, ее соотношение с философскими и юридическими науками.

Философия права ставит перед собой задачу - философски осмыслить право. Философия является древнейшей наукой. Начиная с Платона и Аристотеля философия права достигла особого развития в Западной Европе в 17-18 вв., особенно бурно развивается во второй половине 20 в.: публикуется огромное количество работ по её преподаванию.

По своему статусу философия права представляет собой комплексную, смежную дисциплину, находящуюся на стыке философии и юриспруденции. Сегодня сложилось 2 подхода к пониманию дисциплинарного статуса философии права.

1 подход рассматривает философию права как часть общей философии и определяет её место среди таких дисциплин, как философия морали, философия религии, философия политики. В соответствии с этим подходом философия права относится к той части общей философии, которая «предписывает» человеку необходимую манеру поведения как социального существа(учение о должном).

2 подход относит философию права к отраслям юридической науки. С этой точки зрения она является теоретическим фундаментом для создания позитивного права и науки о позитивном праве. Под философией права здесь подразумевается наука, разъясняющая значение правовых принципов, может сложиться представление, что существуют две философии права: одна, разрабатываемая философами, другая – юристами. В соответствие с этим предположением некоторые исследователи даже предлагают различать философию права в широком смысле слова и философию права в узком смысле слова. На самом же деле существует только одна философия права, хотя она и питается из двух разных источников. Первый источник философии права - это общефилософские разработки правовых проблем. Второй источник связан с опытом решения практических проблем прав. То есть философия права - это единая исследовательская и учебная дисциплина, которая исследует наиболее общие принципы жизненного мира человека и его познания, принципы взаимодействия повседневной реальности человека с системным миром, всеобщие принципы существования, познания и преобразования правовой реальности.

Предмет философии права. Гегель в своей работе «Философия права» отмечал: «Понятие предмета не дается нам от природы. У каждого человека есть пальцы, он может получить кисть и краски, но это его еще не делает художником. Так же обстоит дело и с мышлением. Мысль о праве это нечто такое, чем каждый обладает непосредственно; лишь правильное мышление есть знание и познание предмета, и поэтому наше познание должно быть научным». История философско-правовой мысли показывает, что в определении философии права и её предмета существовали разные подходы.

В современной философии права её предмет также определяется по-разному. Так В.С. Нерсесянц утверждает, что философия права занимается «исследованием смысла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и государства, в судьбах народов и человечества». По его мнению предметом философии права является "право в его различении и соотношении с законом", именно под этим углом зрения он характеризует основные проблемы философии права.

С.С. Алексеев отмечает, что философия права строится в двух уровнях – философской - в качестве исконно философской дисциплины, рассматривающей право под углом зрения определенной универсальной философской системы или историко-философских разработок; и правовой - в качестве интегрированной философско-правовой области знаний, когда на основе определенной суммы философских идей осуществляется научная проработка правового материала.

поле философии права. Д.А. Керимов сводит предмет философии права к проблемам гносеологии и диалектики. Он считает, что «предмет философии права можно охарактеризовать как разработку логики, диалектики и теории познания правового бытия», а также видит перспективы философского осмысления права под углом зрения о всеобщих диалектических законах и категориях. На наш взгляд предметом философии права является взаимодействие повседневной реальности жизнедеятельности человека с системным миром, т.е с миром норм, законов, установлений, предписаний. Именно это взаимодействие и формирует правовую реальность как объект философии права.