Начало, знающее бесконечность

Автор – Вера Георгиевна Акимова,

руководитель Светомузыкального оптического театра ГОУ СОШ № 906 ЮАО г. Москвы,

лауреат мэрии г. Москвы,

Рыцарь Гуманной Педагогики,

г. Москва.

Заявленный мастер-класс отражает форму педагогической жизни в системе дополнительного образования детей, преподавание в которой возможно только при наличии авторской или адаптированной образовательной программы. Это условие предоставляет педагогу, осваивающему Гуманную педагогику, не только пространство творчества при разработке программы, отражающую его мировоззрение, духовность, но и возможность частично практически реализовать образовательные курсы, перечисленные в книге «Школа Жизни» Ш.А. Амонашвили.

Лейтмотив мастер-класса: «Чтобы прикоснуться к звездам, необязательно лететь к ним. Стань звездой на земле!» [4].

Форма мастер-класса – занятие.

«Начало, знающее бесконечность» – одна из тем авторской комплексной образовательной программы по дополнительному образованию детей «Экология личности», состоящей из трех этапов (программ): «Тропинка к себе», «Музыку рисуем светом», «Экология личности». Программа предназначена для детей возраста 7-18 лет. Срок реализации программы – 5 лет. Заявленная тема предназначена для детей 7-10 лет.

Почему выбрана эта тема?

Шалва Александрович Амонашвили в своих книгах пишет: «Какие уроки нужны нашим ученикам, о чем с ними надо говорить на уроках? Наши ученики – это дети Света, они рождены, чтобы мыслить космически, но жить духовно-нравственными законами Земли. Им нужны уроки, через которые они смогут осознавать их сопричастность к двум мирам. Пусть поможет нам перифраз мысли Николая Бердяева, чтобы уточнить эту идею: человек сопричастен к Миру Высшему, который он в духе отражает, и к Миру Земному, судьбу которого он разделяет. Но с нашими учениками может случиться то же самое, что и с человечеством: они могут так погрузиться в земные проблемы и переживания, что забудут о своей причастности к Миру Высшему. Но мы можем помочь своим ученикам, даря им Уроки о Звездном Небе, о смысле жизни, о предназначении…» [1]. И продолжение в «Педагогической симфонии»: «И если это будет так, то вариации этой педагогической мелодии сильнее и внушительнее прозвучат в повседневной жизни детей, а сами уроки станут смыслом их жизни…» [2].

И здесь есть одно условие – уроки не станут смыслом жизни детей, если педагог не будет носителем этого смысла или стремиться к нему.

Поэтому в программе «Экология личности» подробно прописаны основные педагогические принципы, сформулированные Ш.А. Амонашвили:

– одухотворять среду вокруг ребенка;

– проявлять творческое терпение, помогая ребенку в самопознании;

– доброжелательная обстановка, атмосфера сотрудничества;

– построение лестницы успеха на занятии каждому ребенку, отмечая каждый его успех на занятиях, даже очень маленький, сравнивая достижения ребенка «сегодня» только с его же достижениями «вчера»;

– использование методов и приемов на занятиях, способствующих постижению детьми мира через себя, то есть не передача знаний, а выращивание собственных мыслей ребенка. Учимся думать, думающий человек очень красив.

– сопровождать ребенка в процессе познавания им себя, следование за ребенком. Антуан де Сент-Экзюпери писал: «Вожатый покажет мне путь, но пройду его я сам, он оставит меня в одиночестве, уверив, будто я сам открыл Вселенную».

«Учитель должен готовиться к Уроку всю жизнь» – так сказал Василий Александрович Сухомлинский. А мудрец сказал: «Легко быть садовником, трудно стать уроком семени», уроком сущности Ребенка, стремящегося к проявлению.

Какое море Света? Создание учителем пространства, в котором «случаются» откровения и «расширение души», которое помогает ребенку «пережить красоту и гармонию», а также педагогическое озарение, уважение к ребенку, построенное на видении образа ученика в будущем, устремленность учителя к расширению педагогического сознания.

Каждый раз, проводя это занятие с разными возрастными группами детей, я по-новому осознаю себя, вспоминаю, для чего я родилась, свое предназначение и что является главным для меня в этой жизни.

Какие мудрые мысли питают мой источник и вдохновляют на творение данной темы:

Дионисий Ареопагит, VI век, говорил, что Печать Божественности лежит на каждом из нас, «оттиски печати имеют много общего с ее оригиналом: оригинал присутствует в каждом из отпечатков весь, и ни в одном из них – лишь какой-то своей частью». Частичность Печати определяется свойствами воспринимающего материала – конкретной личности, т.е. потенциально в каждого привносится все, идущее свыше, но расслышать, увидеть и понять это все целиком не под силу никому.

К. Кедров: «Сделать верх как низ означало сделать землю как небо, а по небу ступать как по земле. Сделать внутреннее как внешнее и внешнее как внутреннее значило увидеть в себе бесконечный космос и узнать себя в бесконечном космосе».

Мераб Мамардашвили: «Мысль рождается из удивления вещам как таковым, и это называется мыслью. Мысль не есть исчисление; даже если я написал “два” и “два” и затем подумал: “два плюс два – четыре”, то это еще не мысль. Мысль нельзя подумать механически, она рождается из душевного потрясения. Мышление – это разговор с самим собой о былых встречах с Богом».

«Даже из книг – готовое, казалось бы, знание – можно усвоить, если в тебе уже есть то, с чем можно его соразмерить, что можно вспомнить и узнать. На ум сразу приходит замечательное выражение Мандельштама “выпуклая радость узнавания”.

В.В. Налимов: «Все живое является частью Семантической Вселенной. Человек в соответствии с такой логикой, есть многообразие текстов» или «Личность является самочитаемым текстом – текстом способным самоизменять себя».

Николай Бердяев: «Человек сопричастен к Миру Высшему, который он в духе отражает, и к Миру Земному, судьбу которого он разделяет».

Эммануил Кант: «Самое главное – это звездное небо над головой и нравственный императив внутри человека».

Утверждаемая идея: чтобы помочь ребенку извлечь искорку знания, учитель, прежде всего, должен открыть в себе «свет очевидности», который горел бы в нем самом. И этот «свет очевидности» поможет учителю в творении уроков, которые затрагивают внутренний мир Ребенка и бережно и естественно вовлекают учеников в созидание самих себя. Ш.А. Амонашвили постоянно обращается к нам с пожеланием: «Ищите жемчужину в себе. Погружайтесь в свой внутренний мир. Познавайте свой безграничный космос» и призывает нас: «Мужественно откажемся от узкого сознания и освободимся от трехмерного пространства. Примем мерность четвертую. От принятия педагогом четвертой мерности зависит, какие у него будут цели и задачи: в двух, трехмерном или четырехмерном мире. Педагогу необходимо признать высшую силу, допустить бессмертную душу ребенка и свою душу как бессмертную и стать творцом».

Педагог, практически реализующий Гуманную педагогику, будет стремиться в каждое занятие привносить четвертую мерность.

Два основных вектора (орта) пронизывают данное занятие. Первый орт – космичность человека, второй орт – осознание своих возможностей и талантов. Древняя мудрость гласит: «Познай себя и ты узнаешь Бога».

Искорка знаний: предназначение человека и «сопричастность к Миру Высшему», познавание своего безграничного космоса, радость открытий, выстраивание собственных суждений, самостоятельное добывание фактов.

Демонстрация приемов: путешествие с маленькой звездочкой, совместное разгадывание тайны каштана, соединение (штопанье) явлений земли и неба, философствование, проведение аналогий, обращение к своему внутреннему миру в поисках источника Света и Мудрости, стремление объяснять и понимать смысл своей жизни, освобождение от качеств, мешающих впитыванию Света, творческая работа (сочинение-размышление, рисунок-состояние).

Какие еще приемы?

1. Когда бросаешь камешек в море, озеро, создаются волны. На занятии своей задачей я считаю создать эти волны удивления, познавания в сознании детей, следуя за их размышлениями, философствованиями.

2. На занятии педагогом не случайно используются глаголы: учимся чувствовать, создаем, размышляем, фантазируем и т.д. На занятиях педагог вместе с детьми проживает событие, явление, размышляет о себе, о своих чувствах, сочиняет притчу, сказку. Такой подход способствует не только возникновению духовной общности между педагогом и детьми, но и тому, что каждое занятие для педагога становится формой и средством духовно-нравственного восхождения не только ребенка, но и его самого.

3. Подводя итоги занятия, дети отвечают на вопросы: «Какие важные события произошли сегодня на занятии, в жизни каждого из вас? Понравилось ли занятие?» Педагог тоже делится с детьми своими размышлениями о том, что его удивило на занятии, над чем задумался, что в нем изменилось и чего он не мог достичь на занятии (например, сохранить улыбку сердца). Лейтмотивом для педагога являются слова Ш.А. Амонашвили: «Когда зовете детей, говорите “Будем учиться”, а не “Буду учить”».

4. Следуя китайской пословице «Услышу – забуду, увижу – запомню, сделаю – пойму», каждая тема занятия раскрывается с помощью наглядных образов и практической деятельности. Используя силу воображения, дети формируют в своем сознании впечатления более длительные, чем те, которые, остаются у них после устного объяснения, не подкрепленного наглядными образами. Опыт практической деятельности с предметами также вызывает наиболее сильные впечатления.

5. Постоянный отклик на события в жизни детей. Тема как открытая система, постоянно обновляется содержанием, приемами. Они рождаются из ситуаций на занятиях, детских вопросов и ответов. Можно сказать, что каждое занятие создается в сотворчестве педагога и ребенка.

6. Для эмоциональной настройки и настройки души на предстоящее занятие и отключения от нежелательных психологических помех до начала занятия используется «встречная» музыка и каждое занятие начинается с прослушивания звона колокольчика и просмотра светомузыкальной композиции.

Итак, приглашаю Вас в совместное путешествие к источникам света и творчества.