Этапы становления Центра Гуманной педагогики Республики Хакасия:

29.01 – 04.02.2003 – авторский семинар Ш.А. Амонашвили по теме: «Основы гуманно-личностного подхода в образовательном процессе»;

04.02.2003 – дата рождения творческого объединения педагогов Республики Хакасия «Лаборатория Гуманной педагогики “Школа Жизни” Шалвы Амонашвили»;

С 2002 г. – ежегодное участие в Международных Педагогических Чтениях, проведение выездных семинаров в Республике Хакасия по материалам Чтений;

С 2003 г. – организация экспериментальных площадок в гг. Саяногорск, Абакан, Абаза;

С 2004 г. – постоянно действующий семинар «Гуманная педагогика: теория и практика»;

09.03.2006 – государственная регистрация в Министерстве юстиции Республики Хакасия республиканской общественной организации «Центр Гуманной педагогики Республики Хакасия “Школа Жизни” Шалвы Амонашвили»;

С 2006 г. – реализация долгосрочного проекта «Гуманизация образовательного пространства Республики Хакасия» (мастер-классы, круглые столы, научно-практические конференции, Педагогические чтения и др.);

03.11 – 05.11.2006 – Первые Всероссийские Педагогические Чтения в Хакасии с участием Ш.А. Амонашвили «Гуманная педагогика: Истина Школы»;

2008 г. – разработка и реализация в образовательных учреждениях Республики Хакасия Программы становления основ гражданско-правовой культуры детей дошкольного и младшего школьного возраста – «Растим юного гражданина»;

03.11. – 04.11.2009 – Вторые Всероссийские Педагогические Чтения в Хакасии с участием Ш.А. Амонашвили «Гуманная педагогика: Чтобы дарить Ребёнку искорку знаний, учителю надо впитать море Света»;

05.11. – 09.11.2009 – авторский семинар Ш.А. Амонашвили по теме «Основы гуманно-личностного подхода в образовательном процессе».

Появилась идея: вывести деятельность центра Гуманной педагогики за рамки педагогического сообщества. Следуя урокам Учителя, мы решили привлечь к проблеме воспитания Благородного Человека всех: правительство, политиков, педагогов, студентов, родителей, общественных деятелей, деятелей культуры и др. Так появился долгосрочный проект «Гуманизация образовательного пространства в Республике Хакасия», который реализуется Центром Гуманной педагогики совместно с Министерством образования и науки Республики Хакасия. В рамках этого проекта, совместно с избиркомом Республики Хакасия была разработана региональная авторская программа «Растим юного гражданина», которая позволяет решать не только задачи школы, но и задачи становления гражданского общества республике Хакасия.

Это позволило значительно расширить географию деятельности центра. Для этого необходимо было решить задачу: найти «проводников» идей Гуманной педагогики в различных структурах (это очень важно!). Такими проводниками стали:

Ауль Ирина Евгеньевна – в Правительстве Республики Хакасия;

Кирилловская Елена Викторовна – в Министерстве образования и науки Республики Хакасия;

Почекуева Галина Матвеевна – территория Усть-Абаканского района;

Нарожная Екатерина Васильевна, Афанасьева Лариса Александровна – г. Абаза;

Носкова Лариса Петровна – г. Саяногорск;

Дмитриенко Наталья Владимировна – Таштыпский район;

Фёдоров Иван Васильевич – г. Минусинск и юг Красноярского края;

Шадрина Ольга Николаевна – Хакасский государственный университет им. Н.Ф. Катанова.

В результате у нас сложилась такая организационная структура Центра Гуманной педагогики:

Пребывание Шалвы Александровича в Хакасии активизировало интерес педагогов к предлагаемой им системе воспитания Благородного Человека. При этом особую озабоченность у педагогов-практиков вызвала осознание необходимости начинать всю работу с подготовки педагогического мышления, к переходу на новый уровень, с погружения в новые педагогические смыслы профессиональной деятельности. Поскольку было очевидно, что эффективность процесса гуманизации определяется характером и содержанием его научно-педагогического и методического сопровождения, по инициативе руководителей образовательных учреждений и педагогов в нашей республике стали открываться экспериментальные площадки. При этом хочется подчеркнуть, что первыми проявили активность не школы, а дошкольные учреждения. Так, в ноябре 2003 г. на базе детского сада № 27 «Сказка» г. Саяногорска была создана экспериментальная площадка Хакасского государственного университета им. Н.Ф. Катанова по реализации идей Гуманной педагогики в образовательной среде ДОУ. С первых же дней работы были определены перспективы работы детского сада по обновлению и совершенствованию предметно-пространственной среды и преобразованию ее в образовательную, выделены основные направления в содержании работы по подготовке педагогов к проектированию моделей гуманистической образовательной среды в группах.

В 2003 г. по инициативе Л.А. Афанасьевой и поддержке Отдела образования г. Абаза для педагогической и родительской общественности состоялся методический семинар «Гуманно-личностный подход в образовательном процессе», который провели члены координационного совета Центра Гуманной педагогики Республики Хакасия. Это стало началом создания в 2004 г. еще двух экспериментальных площадок (Хакасского государственного университета и Хакасского республиканского института повышения квалификации и переподготовки работников образования), объединенных общим названием «Социальное партнерство детского сада школы полного дня», основанное на принципах Гуманной педагогики, «Содружество Заречье». Площадки были открыты на базе детского сада «Сказка» и МОУ «Абазинская средняя общеобразовательная школа № 5».

В этом же году была открыта четвертая экспериментальная площадка ХРИПК и ПРО на базе детского сада «Ивушка» г. Абакана «Реализация концепции Гуманной педагогики через эстетическое развитие личности в образовательном процессе ДОУ».

Профессиональное кредо коллектива:

«Все прекрасное, существующее в окружающем мире и созданное человеком для других людей, должно прикоснуться к сердцу ребёнка и облагородить его» (Василий Александрович Сухомлинский).

Благодаря накопленному позитивному опыту по реализации идей Гуманной педагогики на базе МДОУ ЦРР – детский сад «Ивушка» г. Абакана и МОУ «Абазинская средняя общеобразовательная школа № 5» созданы республиканские ресурсные центры.

Нас очень радует, что в атмосферу Гуманной педагогики погружаются и самые молодые учреждения, еще одной экспериментальной площадкой стал детский сад «Умка» г. Абакана по теме «Духовно-нравственное становление личности Ребёнка как основа формирования гражданско-правовой культуры детей дошкольного возраста», что совершенно закономерно, поскольку его руководителем является член координационного совета Центра Гуманной педагогики Республики Хакасия и один из авторов региональной программы «Растим юного гражданина» – А.В. Крайстветняя.

Следует подчеркнуть, что, несмотря на специфику направлений экспериментально-исследовательской деятельности, все экспериментальные площадки объединяет решение единой цели – это адаптация и внедрение концепции гуманно-личностного подхода к детям в образовательном процессе, которая изложена в трактате о начальной ступени образования «Школа Жизни» Ш.А. Амонашвили.

Мы убедились, что в образовании не должно быть случайных людей, так как слишком много поставлено на карту – Ребёнок. Ребёнок – это маленькая звёздочка, и только от нас зависит, засияет ли она всеми цветами радуги, освещая в будущем путь другим.

Урок 2. «Учитель, стань солнцем, излучающим Тепло и Свет!»

Второй урок представляет О.Н. Шадрина.

Детям Света нужны Учителя Света. Где взять таких учителей? Их нет, почти мало, а дети есть. Как быть? Выход один: нужно самим становиться такими!

Чтобы выполнить высокую миссию духовного преображения современного общества, которое определяется состоянием образования, самым существенным преображениям должен быть подвержен учитель. Реализация идей Гуманной педагогики – это, главным образом, эксперимент над педагогом. Поскольку не готовят таких педагогов в вузах, необходимо учиться самим быть гуманными. Мы не хотим зла своим детям, мы хотим, как лучше. Но почему же в таком случае получается, как всегда?! В чем причина? Неужели только в преобладании обстоятельств, перед которыми мы бессильны? Наверное, главной причиной многих негативных явлений в обществе и школе все-таки являются не плохие условия, хотя и они существенны, а отсутствие того, что можно и нужно назвать культурой педагогического мышления. Поскольку Культура вбирает в себя все формы духовной жизни человека, – «красота и знание являются основами всей Культуры, и именно они меняют всю историю человечества» (Н.К. Рерих), – культура педагогического мышления, на наш взгляд, может быть представлена как ориентация сознания педагога на ЧЕЛОВЕКА. Причем не абстрактного, а конкретного человека – в нем самом, его учениках и их родителях, коллегах, членах своей семьи. ЧЕЛОВЕКА во всем многообразии проявлений его биологической и социальной сущности. Культура педагогического мышления – это духовно-нравственный стержень личности учителя, его способность к постоянному самосовершенствованию, углублению и расширению своего сознания. Она предполагает гуманизацию педагогического мышления, переход от авторитаризма, технократичности профессионального сознания к гуманному педагогическому мышлению. Чем выше будет уровень культуры педагогического мышления, чем активнее духовные ценности будут вплетены в образование, в повседневную жизнь учителя, тем естественнее будут реализовываться в образовательном процессе принципы человечности, тем эффективнее будут решаться задачи, стоящие перед школой, семьей, обществом. Но как этого достичь?… Ведь никакими приказами нельзя в одночасье сделать педагога высокодуховным, обладающим гуманным педагогическим мышлением. Как разбудить в учителе Человека, то человеческое, что отличает нас от животных? Как добиться того, чтобы учитель сам понял, осознал, что не нужно менять мир, нужно начать с изменения самого себя, что с собой надо что-то делать и как можно скорее. Чтобы не стало слишком поздно, чтобы не искалечить душу ребёнка, который верит своему учителю, любит его, которому подражает во всем. В профессиональной подготовке современного учителя гуманизация педагогического мышления, к сожалению, еще не заняла достойного места. Она все еще недооценивается как первооснова образования, назначение которого должно быть производно от высших духовных целей, ценностей и подчинено им. Практически все осознают, что ребёнок является центральной фигурой современного образовательного процесса, и это замечательно, но, к сожалению, при этом часто забывают о том, что Учитель выполняет ведущую роль, и именно от него зачастую зависит, каким будет видеть повзрослевший ребёнок этот такой сложный и такой прекрасный мир, кем будет ощущать себя. В этих условиях актуальной становится организация специальной помощи учителям в их духовном росте, поскольку ни один вузовский Госстандарт не ставит перед университетами задачи подготовки гуманного педагога. Надо признать, что процессы духовного преобразования учителя, расширение педагогического, преодоление стереотипов профессионального поведения, переход от авторитарного (технократического) мышления к гуманному идут мучительно долго, противоречиво, низкими темпами. Приходится опять и опять возвращаться к идеалам Истины, Добра, Красоты. Но это не должно быть простым повторением, это должно быть постоянное обращение к своему внутреннему миру, обращение к Человеку в себе. В этом как никогда нуждаются и современные учителя – и уже работающие, и будущие, которые приходят к нам в университет такие юные и уже многие с искаженным сознанием, с израненными душами. Как помочь им освободиться от этого внутреннего рабства, которое, как правило, самой личностью далеко не всегда осознается и которое ограничивает духовный рост?

В моей педагогической практике как преподавателя вуза сложился достаточно позитивный опыт такой работы. Проблема ценностно-смыслового освоения педагогами основ гуманизации современного образования достаточно успешно может решаться через спецкурсы, например, такие как «Теоретико-методологические основы гуманизации образования», «Гуманно-личностная концепция “Школа Жизни” Ш.А. Амонашвили», «Аксиологические основы гуманизации образовательной среды» и др.), через гуманистически ориентированные предметы психолого-педагогического цикла («Теория воспитания», «Философия образования», «Психолого-педагогическая антропология», «История образования и педагогической мысли» и др.), но самое главное, через кропотливую ненавязчивую помощь, психолого-педагогическую поддержку, причем на любых занятиях.

Аналогичную работу мы практикуем и в профессиональном взаимодействии с педагогами. Особое значение среди многообразия форм работы с педагогами приобретает организация научно-практических семинаров, педагогических гостиных и пр. не только по направлениям инновационной деятельности учреждения, а что немаловажно, по изменению авторитарного стиля мышления на гуманное педагогическое мышление. Причем, как показал опыт, целесообразнее проводить подобную работу постоянно. А это необычайно сложно. Мы обращаемся к вечной мудрости и постепенно меняемся сами. Несмотря на то, что очевидно ни один спецкурс или отдельное занятие не может решить проблему в полной мере, нельзя не использовать потенциальные возможности педагогической Истины. В частности подобная работа может проводиться на сравнительном анализе логико-структурных схем технократического (знаниевого, авторитарного) и гуманного педагогического мышления.

Мы постепенно убеждаемся в том, что, несмотря на собственную авторитарность, у каждого из устремленных к самоизменению, к расширению собственного сознания, есть потенциал. Стоит только начать. И тогда педагог не только понимает, а также начинает чувствовать, что можно научиться радоваться нашей жизни – радоваться всему, что с тобой происходит, даже допущенным ошибкам – в них так много «пищи» для размышлений! Удивляться новым, необычным граням уже известного. Испытывать удовольствие от мучительного интеллектуального поиска Истины.

В нашей практике мы только начинаем подобную работу, и хотя не все получается, накапливается достаточно ценный опыт.

Например, очень значимыми в профессиональной подготовке гуманного учителя являются тренинговые упражнения, направленные на непосредственное осознание самих себя людьми несовершенными, но имеющими все потенциальные возможности стать таковыми. При этом нужно не только помнить слова Н.А. Бердяева: «Каждый человек потенциально гениален», но и верить в это, поскольку важно, чтобы поверил в свои педагогические способности и сам учитель. Стараемся добиться того, чтобы на занятиях педагоги удивлялись и начинали мыслить новыми категориями. Приветствуются смех и напряженная работа эмоционально окрашенной мысли. Главное открытие заключается для многих в том, что информация о человеке является достаточно известной, но почему-то раньше ее не рассматривали относительно себя самих. Отрефлексированные педагогические истины – тяжело долго сидеть за партой (а каково детям в школе?), неумение самого педагога слышать и слушать при хорошо развитом умении говорить, неумение задавать вопросы и т.п. – становятся основой тренинговых игр и упражнений на снятие интеллектуальных, мышечных и эмоциональных «зажимов». Таким образом, пробуем помогать себе в формировании основных свойств гуманного педагогического мышления, таких как, например, диалоговость, рефлексивность, творящее терпение, аналитическая направленность интеллекта и др. Среди подобных упражнений можно выделить следующие:

– на развитие способности к рефлексии на групповом и индивидуально-личностном уровне направлена игра «Прятки» – участники делают вид, что прячутся, а водящий говорит, например: «Я нашел его, потому что увидел, как из него брызжет фонтан идей» (в ходе игры все говорят о лучших качествах друг друга).

– на формирование творящего терпения как свойства гуманного мышления можно использовать анализ педагогических ситуаций. Например, представь, что в жаркий летний полдень ты стоишь на берегу реки, и готовишься прыгнуть в ее прохладные воды, а твой друг решает тебе помочь и подталкивает (толкает) в воду, что произойдет? (Так и мы постоянно хотим «помочь» своим детям, подталкивая их к тому, что они уже и сами готовы сделать. А в результате уже не рискуют это делать, если учитель стоит рядом).

– на развитие аналитической направленности интеллекта используются разнообразные игры и упражнения гуманистической направленности, вызывающие улыбку, обучающие умению учиться понимать друг друга, не только слушать, но и слышать. Например, очень нравится игра «Сыщики», в которой задается проблемная ситуация, требующая ответа, что случилось. Играющие выполняют роль сыщиков, ведущий – единственного свидетеля происшествия. «Сыщики» задают вопросы, «свидетель» отвечает односложно, только «да» или «нет» (Пример ситуации для обыгрывания – «Ушел и не вернулся»).

Хорошо, если удается добиться самого главного и педагог сам приходит к пониманию невозможности изменений парадигмы своего мышления без усилий самой личности, связанных с процессами самосознания, самоопределения, самостроительства. Как же это на самом деле сложно, и не все получается, или не так как хочется. «С собою справиться, с собою, куда труднее, чем с толпою… Себя в себе же распознать, себя в себе же обуздать, в себе же зверя усмирить и помирить себя с собою…» (М. Озолиня). А здесь, несмотря на то, что видимые результаты не всегда быстрые и положительные, нужно только набраться «творящего терпения» и безграничной веры в силу Гуманной педагогики.

Из этого следует главная задача воспитания педагога – помочь понять себя и других как ЧЕЛОВЕКА, научить разбираться в своих проблемах и мобилизовывать свои внутренние силы и возможности для их решения и саморазвития. Постепенно в процессе воспитательного взаимодействия педагог ориентируется на то, чтобы узнать и принять воспитанника таким, каков он есть, помочь осознать цели развития личности и способствовать их достижению. Чтобы обрести гармонию Духа и Света, попробовать стать лучше, человечнее, гуманнее, еще раз задать себе вопросы, найти свой ответ на мучивший вопрос, нам (и опытным педагогам, и начинающим учителям, и студентам) очень важно также не меньше, а больше, чем детям, размышлять над мудростями, которые обязательно должны быть на наших занятиях, например, «Только тогда станешь Человеком, когда научишься видеть человека в другом» (А. Радищев).

Подобная работа сопровождается постоянным преодолением трудностей, далеко не все получается. Кроме того, существуют и факторы, препятствующие этому: во-первых, отсутствие в образовательном процессе вуза, школы, детского сада устоявшихся традиций такой работы над собой. Во-вторых, свойственные не только сегодняшним студентам – вчерашним выпускникам, а также отдельным педагогам – эгоцентричные установки сознания – видение мира через призму только своих интересов. Современный человек испытывает трудности, связанные с неумением, а иногда и нежеланием принять и понять другого человека как личность, со своей собственной культурой, логикой мышления, поведения.

В себе самом

Ищи на все ответ –

Тот, кто огонь

Сердечный возжигает,

Идет вперед

И постигает Свет!..

(В. Соболь)

Культура педагогического мышления не зависит от времени и обстоятельств, не определяется уровнем развития мышления, она зависит только от совести и человечности учителя.

Урок 3. «Чтоб давать, надо брать из источника Мудрости вечной…»

Третий урок представляют Н.М. Никитенко и Г.М. Почекуева.

Пример изменения стереотипов сознания, мы можем найти у классиков. Как вовремя в образовательном пространстве появились книги «Антологии гуманной педагогики» и труды Шалвы Александровича Амонашвили. Эти книги не для простого прочтения. Чтобы понимать их смысл, надо постичь тайну духовного чтения. К этим книгам надо обращаться, как к Небесам.

Наши долгие устремления – это много. Много внутренних движений и переворотов. Что это? Это то, что называется впитыванием моря Света. Шалва Александрович впитал этот Свет от классиков и щедро дарит нам.

Дары Духа Л.Н. Толстого, Я. Корчака, В.А. Сухомлинского и других, приумноженные дарами Духа Шалвы Александровича, как проявление моря Света – теперь наше богатство

Как принять дары Духа Учителя? Как вместить этот океан Света и приумножить его? Как нести этот Свет дальше? Может быть, стоит последовать примерам великих классиков и задать самим себе свои «правила жизни»?

Творить, творчество, Творец… Учитель и творчество. Учитель вошёл в класс, завершает урок, и вроде бы всё удалось. Но вдруг поднимается чья-то рука, за ней – взъерошенная голова и вот он – наш великий Почемучка. Ему мало услышать чьи-то выводы, умозаключения, ему хочется самому достичь всего, дотронуться до всех открытий. Ему самому хочется постичь Истину, Добро, Красоту, Беспредельность.

Как подвести Ребёнка к этим открытиям? Как не помешать ему сделать это открытие самому?

Ответы на некоторые вышеназванные вопросы мы попытаемся сейчас раскрыть, представляя вам опыт индивидуальных творческих лабораторий учителей начальных классов.

В процессе освоения предметов в начальной школе способствуешь становлению личности ребёнка, открывая детям многие законы жизни. Законы, которыми призван руководствоваться каждый живущий. Вот почему вопросы духовного и нравственного становления личности ребёнка для нас стали приоритетными. В связи с чем был разработан цикл занятий в рамках традиционной школы по развитию речи и внеклассному чтению.

«Педагогический процесс только тогда хорош, когда в нем воспитание идет впереди обучения, ибо вызванные им к действию духовные силы будут впитывать знания, как пищу, необходимую для дальнейшего роста и становления личности школьника» (Ш.А. Амонашвили «Педагогическая симфония»).

Ты загорайся и гори, ты порывайся и пари

В томленьях крайнего усилья,

И верь всем сердцем, что растут

И тотчас в небо унесут

Тебя раскинутые крылья.

(А.А. Фет)

Я держу теплую ладонь ребёнка, и меня пронзает нежность и боль, тревога и радость. Я готова во всем помочь ему, чтобы он смело летел по своей жизненной дороге, крепчая и закаляясь в пути. Лети и сотвори себя человеком.

Но чтобы из тебя получился Человек, я должна постоянно совершенствоваться и расти. Мой рост проходит через СТРЕМЛЕНИЕ дать ребёнку искорку Света, а не взваливать на его хрупкие плечи весь жизненный опыт человечества.

Ребёнок ничему доброму не научится:

● пока пожалеет замерзшего воробья в снегу;

● пока не сострадает березке, кованной колючими объятиями ели;

● пока не поразится, как прекрасна роса, и какие красивые ветки у березы;

● пока сам не откроет, что 2х2=4;

● пока не научится находить НЕОБЫЧНОЕ в обычном, новое в давно известном.

(Н.К. Рерих: «Среди видимого открывать невидимое и дарить людям не продолжение старого, а новый прекрасный мир»).

Именно из таких крошечных открытий и начинается духовный рост ребёнка. Чтобы ребёнок мог научиться, учитель должен пройти это же. Конечно же, требуется много времени, сил, но когда начинаешь заниматься этим, сколько ХОРОШЕГО, ДОБРОГО, КРАСИВОГО открываешь для себя сам и с душой даришь это самым удивительным людям на свете – детям, которые всегда верят в добро, справедливость, правду и счастье. Прекрасными возможностями обладают уроки духовно-нравственного становления личности ребёнка через факультатив по развитию речи:

1. Мы учимся понимать и объяснять поступки людей, сопереживать им.

2. Мы мечтатели и фантазеры.

3. Ступеньки добра.

4. Сила бывает добрая и злая.

5. Кем лучше быть – оптимистом или пессимистом.

6. Мы учимся постигать мудрости.

7. Мы у ворот письменной речи.

8. Загляни в свое сердце.

9. Славнейшая победа – это победа над собой.

Каждое занятие проводится по сложившейся и ставшей уже традиционной структуре, в основу которой легли идеи В.Г. Ниорадзе :

1. Эмоциональное вхождение в тему.

2. Образная зарисовка.

3. Погружение в народную мудрость.

4. Минута творчества.

5. Мы – мудрецы.

6. Благодарность уроку.