1. Особенности историко-культурного процесса в 19 веке. Типы худ сознания и худ методы.

Историч тип худ сознания возникает к 19 в (новая концепция истории). Ключ видение истории связано с представ истории как процессе/движении, поступ развитии, а не как об архиве. История – развития, эволюция, прогресс. История движется столкнов сил (конфликты и противост начал). Принцип диалектики.

Нов концепци фил истории связана с французами рубеж 18-19, нач 19 в (Гизо, Тери, Менье). 2 типа худ сознания: романт и реалист.

Модели отраж ист эпоху, контекст, ее приоритеты, менталитет и комплексы.

Менталитет свободы: свобода, равенство, братство (либерализм).

Свобода индивида. Буржуазн понятие свободы. В романтизме: свобода личности.

В 19 в худ сознан реализ в рамках 2 худ методов (ХМ).

Кружок Л. Медечи – Флоренция. Кружок Маргариты Наваррской.

Школа – Движение – Течение – Напрвление.

ХМ – не касается только литературы, затрагивает все сферы ис-ва.

ХМ – способ творчества.

Отбор жизненного материала + принцип изображ этих принципов в ис-ве (эстетика).

Любой ХМ исторически обусловлен, отраж: эпоху; нац мироощущен; взгляды писателя; его эстетич позицию.

ХМ – многоуровневое явление.

Смена историч условий приводит к смене ХМ (принципов ис-ва). Во Франции романтич – новый; классич – старый. Жермена де Сталь – трактаты «О литературе», «О Германии», «О влиянии страстей». Стендаль «О любви». Франц традиция изучает влияние чувсств на челов и ис-во. Романтики создали историю лит-ры, историю языка. Из понимания того, что ис-во меняется во времени.

Любой ХМ рассматрив с 3 сторон:

-Общий – историко-культ условия;

- Уровень теории метода и эстетики;

- Ур-нь худ приемов, на которых сущ опред тип героя и хар-ра. Реализ в каждом произведении.

2. Понятие о романтизме как о худ методе. Особенности развития романтизма в западноевропейских странах и США.

Ром-зм станов первой реакцией на истор изменения и примером «совр» ис-ва. Основы ром мировоззрен и эстетики:

1. Явление нового времени принцип отличное от классич периоды 18 в. От своего времени рномантики восприн главн идею эпохи – СВОБОДЫ личности.

2. Принципы свободы и новизны реализ в тв-ве. Романтики стрем создать СОВРЕМЕННОЕ, НОВАТОРСКОЕ ис-во. Полемизир с классицистами, с рационализмом его эстетики. В центер их картины мира – ИНДИВИД человек. Уникальная личность противост системе. Ром-ки искали новые формы худ ср-ва, создавая СИНТЕТИЧЕСКОЕ ис-во, ввели понятие «универс» поэзии (полнота мира и человека).

3. Сознание и эстетика ром-зма строится на антитезах. Главн – идеал и действит, дух и реальность. Важно не точно воспроизв жизнь, а созжать свой особый образ мира. Роман ис-во СУБЪЕКТИВНО. Основа мировоззрен – эмоциональн и противореч восприят мира.

4. Дух – в природе, чувствах, любви и ис-ве, фантазии, воображении. Через эти пути познается и раскрыв человек.

5. Высшая сфера – ИС-ВО. Тв-во – способ личности познать и выразить себя. Ис-во обращ к исключит. Ром-ки отриц относ к правилам в ис-ве. Правила сковывают свободу художника.

6. В центре ром ис-ва – ТВОРЧЕСКАЯ ЛИЧНОСТЬ, ХУДОЖНИК отлич от обычн людей и в конфликте со всем миром. Художник – высшая личность. Герой – бунтарь, одиночка презирает людей.

7. Задача и цель – ЛИЧНОСТЬ. Особое внимание внутреннему миру, страстям и настроению. ЛИРИЧЕСКОЕ ИС-ВО субъективно.

8. Основной вид ром тв-ва – ПОЭЗИЯ. Романы, новеллы лиричны, близки по духу, поэтич творениям.

9. ПРОСТ-ВО и ВРЕМЯ безграничны и распахнуты. География широка. Действие на небе и на земле, в морях, пещерах, неизв странах, обычных городах, в конкретн момент и в вечности.

10. Мифологич и сказочнл фолькл сюжеты, библейские мотивы, историч и научн материал. Интересы широки.

11. ТЕМЫ, МОТИВЫ и ПРОБЛЕМЫ: проблема одиночества; мотив странничества, тема ис-ва и художника, детства, престпуления и наказания; культ интуиции, природы, страсти, фаназии, воображения; мотив безумия.

12. Ром-зм впервые обратился к ПРОБЛЕМЕ ИСТОРИЗМА В ИС-ВЕ. Обосновали развитие ис-ва с изменен историч условий. Сделали вывод о том, что законы и эстетич принципы ис-ва развив и меняются от развит запросов об-ва, создали системн труды по истории нац языков и литератур, по истории ис-в.

13. Огоромное значен для лит-ры – ФОЛЬКЛОР. Изучали и переосмысл фольк материал.

14. Устанавл межнац и межлит связи.

Теоретики ром-зма в раз странах:

Германия – Новалис, Ф. Шлейгель, Тик, Гейне.

Англия – Шелли, Вордсворт, В. Скотт.

Франция – Гюго, Жермена де Сталь, Шатобриан, Стендаль.

Особые формы и жанры:

Лирич: романтич и лиро-эпич поэмы, ром драма (часто историч), повести и новеллы. Роман – не главное место, но все необычны, новаторские по форме и сути.

Раннее других ром-зм сложился в герман странах (Германии и Англии) последн десятилет 18 в. Позднее и труднее во Франции. В лит США почти весь 19 в (от 1820-х до 1870-х).

ОБЩИЕ РАМКИ РОМАНТИЗМА В ЕВРОПЕ: ОТ 1790-Х ДО 1830-Х ГГ.

3. Ромнатизм в Германии. Общая хар-ка, особенености и периодизация.

Особенности:

1. Этот метод сложился в Германии, поэтому в некотор странах его считали чисто нем явлением.

2. В Германии оформил РОМАНТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ (на базе нем идеализма Канта, Фихте и Шеллинга) и ЭСТЕТИКА ром-зма.

3. Приоритетн место ПОЭЗИЯ

4. Особый ха-р - философский, универсальн, поэтич.

Этапы:

1. Ранний (1790-е – 1805/6): Йенская школа – лидер Ф. Шлегель; А. В. Шлегель, Новалис, Тик.

2. Зрелый (1805\6 – 1815 – конец Напол эпохи): Гейдельбергская школа – братья Гримм, Брентано, Ахим фон Арним. Отдельно: Генрих фон Клейст.

3. Поздний (1815 – 1830-е): Период Реставрации – Гофман, Гейне, Шамиссо, Гауф.

4. Жанр новеллы-сказки в немецком романтизме. Этапы, представители и новеллистика Гофмана.

Ром сказка – плод чистой фантазии, канонов нет. Многие писатели-ром-ки писали сказки: Новалис, Ваккенродер, Гофман и др.

Ром сказка – эстетич феномен, в кот теория ром-ков находит себе наиболее полное выраж. Она – символ ром поэзии. В начале своего развит сказка мало опир на народн. Фабула на заднем плане. Главное – игра фантазии. «Разговоры нем беженцев» Гете – исток ром сказки. Отрыв от реальности. За фантазией чисто субъект роль – игра воображ. Цель – прередать образ мира в его целостности. Центр персонаж всегда подвижен. На раннем этапе герой совершенно свободен. Прост-во сказки всегда за пределами родного дома. Главные проблемы – вне времени, даже если в сказке много примет сов-ти. В мире на ран стадии чел развития мышлен духовное = природное. Нет противореч м\у образом и изображ.

Ром миропонимание на протяж истории изменялось. От мечты о безграничн свободе и полноте жизни к удруч реальности. Тревога, разочарован отраж в сказке, приближая ее к реальности: высокая мечта, реальные предметы жизни, соврем проблематики.

- Время, место, герои сказочные, но с легкой примесью иронии в словах рассказчика: смеется над сдержанностью Гиацинта – призыв не воспринимать героев всерьез.

- Философия иносказания в сказке: «Сказка о Гиацинте и Розенбаум» 1798 Новалис.

- Новалис повесть «Ученики в Саисе» - познание сути природы, изображ начальн состоян романт души.