Вопрос 77

Типология социальных характеров (по Б. С. Братуею)

Типологическая модель социальных характеров, предло­женная Б. С. Братусем, подчеркивает, что важнейшим для характеристики личности является типичный, преобладающий для нее способ отношения к другому человеку, другим людям и самому себе. Исходя из доминирующего способа отношения к себе и другому человеку было намечено несколько принци­пиальных уровней в структуре личности.

Первый эгоцентрический уровень — определяется преиму­щественным стремлением лишь к собственному удобству, вы­годе и престижу, отношение к другим сугубо потребительское, лишь в зависимости от того, помогает ли другой человек лич­ному успеху или нет, выгоден он или нет, т. е. другой человек выступает как вещь. Личное счастье и благо важнее всего, вне зависимости от того, счастливы или несчастливы другие.

Следующий уровень — группоцентрический — человек идентифицирует себя с какой-либо группой и отношение его к другим людям зависит от того, входят ли эти другие в его группу или нет. Если другой входит в такую группу, то он ценен не сам по себе, а своей принадлежностью к группе, достоин жало­сти, уважения, снисхождения, прощения, любви. Если другой в эту группу не входит, то эти чувства могут на него не распро­страняться, т. е. мир делится на «своих» и «чужих». Благо и счастье связаны с процветанием той группы, с которой иденти­фицирует себя человек. Он не может быть счастлив, если тер­пит несчастье его группа.

Просоциальный, или гуманистический, уровень личности предполагает, что себя и других людей ценят и признают рав­ные права, свободы и обязанности, здесь работает принцип: «поступай с другими так, как ты бы хотел, чтобы поступили с тобой». Счастье и благополучие подразумевает их распростра­нение на всех людей, все человечество.

Духовный, или эсхатологический, уровень предполагает взгляд на человека как на существо, жизнь которого не конча­ется вместе с концом жизни земной, а связана с духовным миром, т. е. это уровень, в рамках которого решаются субъек­тивные отношения человека с Богом, возникает ощущение связи с Богом и представление о счастье как служении и соединении с Ним.

Все 4 уровня так или иначе присутствуют в каждом и в ка­кие-то моменты, хотя бы ситуативно, побеждает один уровень а в какие-то — другой. Однако можно говорить и о некотором типичном для данного человека профиле, типичном устремле­нии. Культура и образ жизни того или иного общества влияют на формирование этого типичного устремления.

Типология манипулятивных типов характера (Э. Шостром)

Э. Шостром в книге «Анти-Карнеги, или человек-манипу­лятор» описал, что представляет собой тип социального харак­тера, называемого «манипулятор». Современный манипулятор, считает Шострем, развился из ориентации на рынок, когда че­ловек — это вещь, о которой нужно много знать и которой нужно уметь управлять.

Сокрытие своих истинных эмоций — таков удел Манипу­лятора. Основную свою задачу Манипулятор видит в том, что­бы производить некоторое «должное впечатление». Манипуля­тор — это личность, вставшая на путь самоуничтожения, кото рая использует или контролирует себя и других людей в каче­стве «вещей». Сущность манипулятора в том, чтобы все время защищать и оправдывать себя.

Основная причина манипуляции, считает Фредерик Перлз, в вечном конфликте человека с самим собой, поэтому человек никогда не доверяет себе полностью, однако и другим он не доверяет еще сильнее. «Поэтому он вступает на путь манипу­ляций, чтобы «другие» всегда были у него на привязи, чтобы он мог их контролировать, и при таком условии, доверять им больше».

Эрих Фромм выдвигает вторую причину манипулирования: желая получить любовь, манипулятор стремится получить пол­ную власть над другой личностью; власть, которая заставляет другую личность делать то, что ОН хочет; думать то, что ОН хочет; чувствовать то, что ОН хочет.

Третья причина манипуляций: поскольку риск и неопреде­ленность окружают людей со всех сторон, то человек часто чув­ствует себя беспомощным, поэтому пассивный манипулятор говорит: «Я не могу контролировать все, что может со мной случиться, поэтому я ничего не буду контролировать. Я сда­юсь, делайте со мной что хотите!» — и при этом в конечном счете добивается своих целей, используя свою внешнюю бес­помощность. Активный манипулятор активно пользуется бес­силием других людей, с удовольствием властвует над людь­ми, стремясь сделать их максимально зависимыми от себя.

Четвертая причина манипуляций: манипулятор — это лич­ность, которая стремится избежать интимности в отношениях и затруднительного положения, поэтому относится к людям ритуально (Э. Берн, В. Глассер).

Пятая причина манипуляций: человек стремится получить одобрение всех и каждого, поэтому вынужден притворяться, скрывать свои чувства, мысли и желания, не может быть прав­дивым и честным с окружающими, но зато всеми правдами и неправдами старается угодить всем (А. Эллис).

Можно выделить четыре основных манипулятивных сис­темы.

1. Активный манипулятор пытается управлять другими с по­мощью активных методов. Он избегает демонстрировать свою слабость в отношениях, принимая роль человека, полного сил. Обычно привлекает к этому свое общественное положение (родитель, старший брат, учитель, начальник). Он играет роль «попирающего» и достигает удовлетворе­ния, обретая контроль над другими людьми, но зависим в своем удовлетворении от чувства их бессилия. Он приме­няет технику учреждения прав и обязанностей, табелей ран­гов и т. д, манипулируя людьми как марионетками.

2. Пассивный манипулятор являет собой противоположность активному. Он решает, что поскольку он не может контро­лировать жизнь, то откажется от усилий и позволит распо­ряжаться собой активному манипулятору. Он прикидыва­ется беспомощным и глупым и разыгрывает из себя «попи­раемого». В то же время Пассивный манипулятор выигры­вает посредством поражения. Позволяя Активному мани­пулятору думать и работать на него, он в определенном смысле побеждает «попирающего» своей вялостью и пас­сивностью.

3. Соревнующийся манипулятор рассматривает жизнь как со­стояние, требующее постоянной бдительности, поскольку здесь можно или выиграть, или проиграть, третьего не дано. Для него жизнь — это битва, где все остальные люди — это соперники или враги, реальные или потенциальные. Он колеблется между методами -«попирающего» и «попирае­мого», и поэтому может рассматриваться как нечто .среднее между пассивным и активным манипулятором. Четвертая (основная) форма манипулятивной системы —

это система безразличной манипуляции. Манипулятор играет роль безразличного, ни на что не надеясь и пытаясь ускольз­нуть, устраниться от контакта с партнером. Его ключевая фра­за: «Мне наплевать».

Рассмотрев различные системы манипуляций, мы прихо­дим к выводу, что все они основаны на одной философии: Ма­нипулятор относится к себе и другим людям как к неодушев­ленным предметам. Манипулятор никогда не бывает самим со­бой, он даже не может расслабиться, поскольку его система игр и маневров требует, чтобы он постоянно играл надлежа­щую роль.

Стиль жизни Манипулятора включает четыре основных ха­рактеристики: ложь, неосознанность, контроль и цинизм.

Позитивный тип личности — актуализатор. Актуализатор понимает ценность своей неповторимости. Каждый человек обязан «...знать и учитывать, что он уникален, что никогда прежде не было никого подобного ему, ибо если бы это было не так, не было бы нужды в нем. Каждый отдельный чело­век — нечто новое в мире и призван осуществить здесь свою особенность...» (В. Франкл). Философия жизни Актуализато-ра отмечена четырьмя характеристиками: честностью, осознан­ностью, свободой и доверием.

Актуализатор ищет свою самобытность и уникальность, а Манипулятор, наоборот, загоняет свою самобытность вглубь, и повторяет, копирует чьи-то поведенческие модели. Актуали­затор — цельная личность, исходная позиция Актуализатора — сознание самоценности. Манипулятор —разорванная личность, он исходит из позиции нехватки и старается прикинуться более ценным, надеется, что окружающим более понравится его игра, его маска, нежели он сам (а чем большее значение он придает своей маске, тем более обесценивает себя, тем глубже чувство неудовлетворенности, тем выше вероятность появления невро­зов).

Манипулятор — это многогранная личность с антагонисти­ческими противоположностями, Актуализатор — это многогран­ная личность со взаимодополняющими противоположностями.