- •Содержание
- •I. Введение в психологию
- •II. Психология познавательных процессов
- •III. Структура сознания
- •IV. Формирование и развитие личности
- •V. Типология личности и личностный рост
- •VI. Современные психологические теории личности
- •VII. Психология общения
- •VII. Педагогическая психология и педагогика
- •I. Введение в психологию
- •Вопрос 2
- •Вопрос 3
- •Вопрос 4
- •Вопрос 5
- •Вопрос 6
- •Вопрос 7
- •Вопрос 8
- •Вопрос 9
- •Вопрос 10
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12
- •Вопрос 13
- •Вопрос 14
- •Психология познавательных процессов
- •Вопрос 16
- •Вопрос 17
- •Вопрос 18
- •Вопрос 19
- •Вопрос 20
- •Вопрос 21
- •Вопрос 23
- •Вопрос 24
- •Вопрос 25
- •Вопрос 26
- •Вопрос 27
- •Вопрос 28
- •Вопрос 29
- •Вопрос 30
- •Вопрос 31
- •Вопрос 32
- •Вопрос 33
- •Вопрос 34
- •Вопрос 35
- •Вопрос 36
- •Вопрос 37
- •Вопрос 38
- •Вопрос 39
- •Вопрос 40
- •Вопрос 41
- •Вопрос 42
- •Структура сознания
- •Вопрос 43
- •Вопрос 45
- •Вопрос 46
- •Вопрос 47
- •Вопрос 48
- •Вопрос 49
- •Вопрос 50
- •Вопрос 51
- •Вопрос 52
- •Вопрос 53
- •Вопрос 44
- •Вопрос 55
- •Формирование и развитие личности
- •Вопрос 56
- •Вопрос 57
- •Вопрос 58
- •Вопрос 59
- •Вопрос 60
- •Вопрос 61
- •Вопрос 62
- •Вопрос 63
- •Вопрос 64
- •Вопрос 65
- •Типология личности и личностный рост
- •Вопрос 66
- •Вопрос 67
- •Вопрос 68
- •Вопрос 69
- •Вопрос 70
- •Вопрос 71
- •Вопрос 72
- •Вопрос 73
- •Вопрос 74
- •Вопрос 75
- •Вопрос 76
- •Вопрос 77
- •Вопрос 79
- •Вопрос 80
- •Вопрос 81
- •Вопрос 82
- •Вопрос 83
- •Вопрос 84
- •Вопрос 85
- •Вопрос 87
- •Вопрос 88
- •Вопрос 89
- •Вопрос 90
- •Вопрос 91
- •Вопрос 92
- •Вопрос 93
- •Вопрос 94
- •Вопрос 95
- •Вопрос 96
- •Вопрос 97
- •VI. Современные психологические теории личности
- •Вопрос 98
- •Вопрос 99
- •Вопрос 100
- •Вопрос 101
- •Вопрос 102
- •Вопрос 103
- •Вопрос 104
- •Вопрос 105
- •Вопрос 106
- •Вопрос 107
- •Вопрос 108
- •Вопрос 109
- •Вопрос 110
- •Вопрос 111
- •Вопрос 112
- •Вопрос 113
- •Вопрос 114
- •Вопрос 115
- •Вопрос 116
- •Психология общения
- •Вопрос 117
- •Вопрос 118
- •Вопрос 119
- •Вопрос 120
- •Вопрос 121
- •Вопрос 122
- •Вопрос 123
- •Вопрос 124
- •Вопрос 125
- •Вопрос 126
- •Вопрос 127
- •Вопрос 128
- •Вопрос 129
- •Вопрос 130
- •Вопрос 131
- •Вопрос 132
- •Вопрос 133
- •Вопрос 134
- •Вопрос 135
- •Вопрос 136
- •Вопрос 137
- •Вопрос 138
- •Педагогическая психология и педагогика
- •Вопрос 139
- •Вопрос 140
- •Вопрос 141
- •Вопрос 142
- •Вопрос 143
- •Вопрос 144
- •Вопрос 145
- •Вопрос 146
- •Вопрос 147
- •Вопрос 148
- •Вопрос 149
- •Вопрос 150
- •Вопрос 151
- •Вопрос 152
- •Вопрос 153
- •Вопрос 154
- •Вопрос 155
Вопрос 25
Общие понятия о памяти
Память — форма психического отражения, заключающаяся в закреплении, сохранении и последующем воспроизведении прошлого опыта, делающая возможным его повторное использование в деятельности или возвращение в сферу сознания. Память связывает прошлое субъекта с его настоящим и будущим и является важнейшей познавательной функцией, лежащей в основе развития и обучения.
Память — основа психической деятельности. Без нее невозможно понять основы формирования поведения, мышления, сознания, подсознания.
Образы предметов или процессов реальной действительности, которые мы воспринимали ранее, а сейчас мысленно воспроизводим, называются представлениями.
Представления памяти делятся на единичные и общие.
Представления памяти являются воспроизведением, более или менее точным, предметов или явлений, когда-то воздействовавших на наши органы чувств. Представление воображения — это представление о предметах и явлениях, которые в таких сочетаниях или в таком виде никогда нами не воспринимались. Подобные представления являются продуктом нашего воображения. Представления воображения также основываются на прошлых восприятиях, однако эти последние служат лишь материалом, из которого мы создаем с помощью воображения новые представления и образы.
В основе памяти лежат ассоциации, или связи. Предметы или явления, связанные в действительности, связываются и в памяти человека. Встретившись с одним из этих предметов, мы можем по ассоциации вспомнить другой, связанный с ним. Запомнить что-то — значит связать запоминание с уже известным, образовать ассоциацию. С физиологической точки зрения ассоциация представляет собой временную нервную связь. Различают два рода ассоциаций: простые и сложные. К простым относят три вида ассоциаций: по смежности, по сходству и по контрасту.
Ассоциации по смежности объединяют два явления, связанных во времени или пространстве.
Ассоциации по сходству связывают два явления, имеющих сходные черты: при упоминании одного из них, вспоминается другое. Ассоциации опираются на сходство нервных связей, которые вызываются в нашем мозгу двумя объектами.
Ассоциации по контрасту связывают два противоположных явления. Этому благоприятствует то, что в практической деятельности эти противоположные объекты (организованность и расхлябанность, ответственность и безответственность, здоровье и болезнь, общительность и замкнутость и т. д.) обыкновенно сопоставляются и сравниваются, что и приводит к образованию соответствующих нервных связей.
Кроме этих видов, существуют сложные ассоциации — смысловые. В них связываются два явления, которые и в действительности постоянно связаны: часть и целое, род и вид, причины и следствие. Эти ассоциации являются основой наших знаний.
Принято считать, что образование связей между различными представлениями определяется не тем, каков сам по себе запоминаемый материал, а прежде всего тем, что с ним делает субъект. То есть деятельность личности — основной фактор, детерминирующий (определяющий) формирование всех психических процессов, в том числе и процессов памяти.
Память
обеспечивает целостность и развитие
личности человека; занимает центральное
положение в системе познавательной
деятельности.
Рис, 4. Память в системе познавательной деятельности
