10. Антропологическая и этическая проблематика в философии Сократа и софистов. Понимание диалектики Сократом.

 Софисты — философская школа в Древней Греции, существовавшая в V — первой половине IV вв. до н. э.

Среди софистов выделяются группы так называемых:

• старших софистов ( V в. до н. э.) - Протагор, Горгий, Гиппий, Продик,

• младших софистов — Ликофрон, Алкидамант, Трассимах.

2. Для софистов характерно:

• критическое отношение к окружающей действительности;

• стремление все проверить на практике,

• отрицание старых традиций, привычек,

• стремление доказать условность государства и права, их несовершенство;

• восприятие норм морали не как абсолютной данности, а как предмет критики;

• субъективизм в оценках и суждениях, отрицание объективного бытия

3. Свою правоту доказывали с помощью софизмов — логических приемов, правильное с первого взгляда умозаключение оказывалось в итоге ложным

Данный результат достигается в результате некорректного использования логических смысловых операций.

4. Несмотря на то что деятельность софистов вызывала неодобрение как властей, К их главным заслугамотносят то, что они:

• критически взглянули на окружающую действительность;

• распространили большое количество философских и иных знаний

5. представителем старших софистов являлся Протагор ( V в. до н. э.). Свое философское кредо Протагор выразил в высказывании: "

софисты выдвинули субъективное мнение человека:

• вне человеческого сознания ничего не существует;

• нет ничего раз и навсегда данного;

• вся окружающая действительность зависит от чувственного восприятия

• окружающий мир относителен;

• объективное (истинное) познание недостижимо;

• существует только мир мнения.

Сократ (469 - 399 гг. до н. э.).

Основной метод, выработанный и применяемый Сократом, получил название"майевтика". Суть майевтики не в том, чтобы благодаря логическим приемам, наводящим вопросам подвести собеседника к самостоятельному нахождению истины.

Философ был сторонником этического реализма, согласно которому.

• любое знание есть добро;

• любое зло, порок совершается от незнания.

Сократ не был понят официальными властями и воспринимался ими как обычный софист, подрывающий устои общества, он был в 399 г . до н. э. приговорен к смерти и принял чашу с ядом — цикутой.

Историческое значение деятельности Сократа в том, что он:

• способствовал распространению знаний, просвещению граждан;

• искал ответы на извечные проблемы человечества — добра и зла,

• ввел диалогический метод нахождения истины

• воспитал много учеников, продолжателей своего дела

Проблема человека в философии

Основной задачей философии Сократ признавал обоснование религиозно-нравственного мировоззрения, познание же природы, натурфилософию считал делом ненужным и безбожным.

основной философский вопрос Сократ решает как идеалист: первичным для него является дух, сознания, природа же - это нечто вторичное и даже несущественное, не стоящее внимания философа. Сомнение служило Сократу предпосылкой для обращения к собственному Я, к субъективному духу, для которого дальнейший путь вел к объективному духу - к божественному разуму.

Разработка идеалистической морали составляет основное ядро философских интересов и занятий Сократа.

Особое значение Сократ придавал познанию сущности добродетели.

Задаче нахождения “всеобщего” должен был, по мысли Сократа, способствовать его особый философский метод.“Сократический” метод, имевший своей задачей обнаружение “истины” путем беседы, спора, “Сократический” метод - это прежде всего метод последовательно и систематически задаваемых вопросов,

Истинная справедливость, по Сократу, это знание того, что хорошо и прекрасно, вместе с тем и полезно человеку, способствует его блаженству, жизненному счастью.

Тремя основными добродетелями Сократ считал:

1. Умеренность (знание, как обуздывать страсти)

2. Храбрость (знание, как преодолеть опасности)

3. Справедливость

Сократ был цельным человеком, для которого собственная жизнь была философской проблемой, а важнейшим из проблем философии был вопрос о смысле жизни и смерти.