- •1.Философия как форма общественного сознания (этапы формирования философского миропонимания)
- •2.Предмет философии (структура философского знания).
- •3. Место и роль философии в культуре (функции философии).
- •4. Мифология, философия, религия: общее и особенное. Онтологическая функция философии.
- •5. Философия и наука. Проблема научности философского мировоззрения. Методы философских исследований. Гносеологическая функция философии.
- •6. Философия Древней Индии: ведический период, буддизм (основные идеи и положения).
- •Вопрос 11. Буддизм и его основные идеи
- •7. Философия Древнего Китая: даосизм, конфуцианство, моизм, легизм.
- •8. Античная философия: милетская школа – поиски основы мира и бытия (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр, Гераклит, Эмпедокл, Пифагор и др.).
- •9. Античная философия: элейская школа (Парменид, Зенон, Демокрит и др.).
- •10. Антропологическая и этическая проблематика в философии Сократа и софистов. Понимание диалектики Сократом.
- •2. Для софистов характерно:
- •11. Объективный идеализм Платона, его учение об обществе и государстве, этика.
- •12. Философия Аристотеля: материя и форма (эйдос), потенция и акт. Теория познания и логика. Учение об обществе и государстве: этические представления.
- •2. Философию Аристотель делил на три вида:
- •13. Этические проблемы человека в философии эллинизма: стоики, эпикурейцы, скептики, киники. Неоплатонизм: Плотин и другие неоплатоники.
- •14. Средневековая философия: общая характеристика, периодизация. Апологетика и патристика. Схоластика. Проблема универсалий: «номинализм», «реализм», «концептуализм».
- •15.Философия Августина Блаженного: теодицея, учение о бытии, вечность и время, свобода и божественное предопределение, историософия.
- •16. Фома Аквинский - систематизатор средневековой схоластики: концепция бытия и божественного откровения, соотношение веры и разума, этические принципы, учение об обществе и государстве.
- •17. Арабская, среднеазиатская и еврейская философия средневековья.
- •18. Философия эпохи Возрождения: общая характеристика. Антропоцентризм, гуманизм, пантеизм.
- •19. Социально – политические идеи мыслителей «ренессанса» (н. Макиавелли, т. Мор, т. Компонелла).
- •20. Натурфилософские идеи эпохи Возрождения (н. Кузанский, н. Коперник, д. Бруно, г. Галилей, б. Телезио, Леонардо да Винчи).
- •21. Философия Нового времени: общая характеристика. Проблема методов познания. Рационализм.
- •22. Философия ф.Бэкона: критика схоластики, эмпиризм - развитие экспериментального метода, метод индукции; учение об «идолах».
- •23. Философия р.Декарта: картезианство, интеллектуальная интуиция; дедуктивный метод, рационализм, дуализм.
- •24. Онтология б. Спинозы и в. Лейбница: субстанциональный монизм и плюрализм.
- •26.Философия «французского просвещения»: Вольтер, ж.Ж. Руссо, ш.Л. Монтескье, ж.О. Де Ламетри, п.А. Гольбах, д. Дидро, к.А. Гельвеций.
- •28. Философия иррационализма. Философские взгляды Шопенгауэра на проблему воли человека.
- •29. Философия жизни Ницше.
- •30. Позитивизм (о.Конт) и неопозитивизм (Ниль, Спенсер). Венский кружок.
- •31. Философская школа структурализма (Леви-Стросс, Лакан). Постструктурализм (Деррида, Фуко)
- •32. Экзистенциализм и проблема сущности человеческой жизни (Кьеркегор, Сартр, Ясперс)
- •33. Фрейдизм и неофрейдизм (Адлер, Фромм)
- •34. Модернизм и постмодернизм (Хабермас, Рикер)
- •35. Герменевтика (Дильтей)
- •36. Философия марксизма
- •37. Русская философия: характерные черты и основные этапы развития. Основные мировоззренческие течения в русской философии.
- •38. Философские идеи в культуре Киевской и Московской Руси (11-17в.В.)
- •39. Философская мысль в России в 18в.
- •40. Философские взгляды славянофилов и западников: общее и различное. Философия Чаадаева.
- •41. Философский панморализм Достаевского и Толстого.
- •42. Философская сиситема в,с, Соловьёва: учение о всеединстве, цельном знании, софиология, богочеловечество, историософия.
- •43. Русская религиозная философия (с. Булгаков, Бердяев, Шестов)
- •44. Философия «русского космизма» (Фёдоров, Циолковский, Вернадский, Чижевский)
- •46. Понятие материального и идеального. Проблема материи в философии, её структура. Атрибуты материи: движение, пространство, время
- •47. Категория «сознание» в философии как способность человека к мышлению: природа, сущность, структура, формы проявления, способы отражения. Солипсизм.
- •48. Философское учение о познании (гносеология). Основные позиции позноваемости мира. Эмпиризм и рационализм.
- •49. Проблема истины в познании. Концепция истины. Критерии истинности. Соотношение истины и заблуждения в теории познания. Ложь.
- •50. Диалектика и метафизика как способы познания. Принципы диалектики. Законы диалектики. Категории диалектики.
- •51. Детерменизм, индетерменизм.
- •52. Многообразие картин мира: религиозно-мифологическая, философская, научная.
- •53. Диалектика: основные методы и принципы познания мира.
- •54. Синергетика: теория самоорганизации и саморазвития мира. Законы и принципы. Точка бифуркации.
- •55. Проблема человека в истории философии. Представления о совершенном человеке в различных культурах (Западная и Восточная).
- •56. Природа и сущность человека. Соотношение биологического и социального в человеке. Свобода и ответственность.
- •57. Человек, индивид, индивидуальность, личность. Типология личности. Роль личности в истории.
- •58. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека. Ценности человеческого существования.
- •59. Человек в системе социальных связей. Личность и массы. Свобода и необходимость.
- •60. Человек, общество, культура
- •61. Социальная философия: предмет, специфика, задачи. Соотношение с другими общественными науками.
- •62. Основные подходы к исследованию общества в философии
- •63. Общество как система. Структура общества.
- •64. Общество как процесс.
- •65. Формационные концепции общественного развития.
- •66. Цивилизационные концепции общественного развития.
- •67. Соотношение понятий: общество- гражданское общество- гражданско-правовое общество. Гражданское общество и государство.
- •68. Историософские проблемы в истории философии.
- •69. Проблема глобализации общества в системе человек-социум.
- •70. Проблемы глобализации общества в системе «человек-природа». Географический детерминизм. Экологический кризис.
- •71. Римский клуб и исследование глобальных проблем. Основные группы глобальных проблем.
- •72. Оптимистические и пессимистические сценарии будущего. Философия и современный мир.
- •73. Основные проблемы философии науки и техники. Интерпретация науки и техники в истории философии. Научное знание как система.
- •74. Этапы исторического развития техники, научно-технический прогресс. Человек и техника. Сциентизм и антисциентизм.
- •75. Профессиональная ответственность учёного и проблема фальсификации в науке. Современная техническая цивилизация.
72. Оптимистические и пессимистические сценарии будущего. Философия и современный мир.
Формирование представлений о будущем находилось в тесной связи с эволюцией первобытной мифологии от примитивных мифов–сказок, фантастически истолковывавших наиболее простые явления природы, к мифам, объясняющим установление родовых нравов и обычаев, затем происхождение людей и мира в целом, а также судьбу умерших. На этой основе сформировались самые древние из существующих — религиозные концепции будущего. Первые представления о лучшем будущем не в «ином мире», а на Земле, первые утопии возникли во второй половине I тысячелетия до н.э. в Древней Греции и в Китае, где уровень философской мысли был относительно высок, а религия не подавляла ее так сильно, как в Египте, Персии, Индии.
Оптимистические прогнозы будущего: Многие известные марксисты в рамках своего видения развития цивилизации неоднократно постулировали наступление коммунизма как неизбежного социального будущего. В «Хонор Харрингтон» сложился образ будущего, в котором существует межзвёздная человеческая цивилизация, иногда включенная в более сложную систему цивилизаций иных разумных рас. Вселенная Звёздный путь живописует гуманистическое и оптимистическое будущее. В нём создана межпланетная Федерация, исповедующая принципы терпимости и невмешательства.Одной из основных и наиболее общих характеристик развития человеческого общества предполагается возникновение искусственного интеллекта. Искусственный интеллект или будет создан людьми, или самозародится в сети ( будет иметь следующие преимущества над интеллектом человека:
скорость распространения сигналов между нейронами — 100 м/с, а между микросхемами — 300 000 км/с (скорость света),
количество нейронов в мозгу человека ~ 10 миллиардов, у ИИ — практически без ограничений;
срок функционирования ИИ скорее всего соизмерим со сроком жизни звезды (миллиарды лет), ;
при управлении цивилизацией не будет сказываться «человеческий фактор» (
непосредственная «вживляемость» ИИ в электронно–компьютерные сети, всё более опутывающие планету (.
3.2 Пессимистические сценарии будущего
Теории гибели западной цивилизации не обязательно включают в себя пессимистический сценарий будущего, так как могут предполагать торжество других цивилизаций и культур. В связи с развитием нанотехнологий получил в последнее время в прессе популярность сценарий «серая слизь», согласно которому вышедшие из под контроля само–реплицирующиеся нанороботы поглотят всю биомассу Земли. Однако такой сценарий маловероятен, если источник управления будет находиться рядом с этими роботами, то есть будут предприняты соответствующие меры предосторожности. Библейское откровение о будущем представляет из себя наступление Апокалипсиса, включающего в себя рождение Антихриста, второе пришествие Иисуса Христа, страшный Суд. Согласно пессимистическому сценарию энергетического кризиса, энергии просто не хватит на поддержание нашей высокотехнологической цивилизации и мир вернется к доиндустриальному состоянию.