- •1.Философия как форма общественного сознания (этапы формирования философского миропонимания)
- •2.Предмет философии (структура философского знания).
- •3. Место и роль философии в культуре (функции философии).
- •4. Мифология, философия, религия: общее и особенное. Онтологическая функция философии.
- •5. Философия и наука. Проблема научности философского мировоззрения. Методы философских исследований. Гносеологическая функция философии.
- •6. Философия Древней Индии: ведический период, буддизм (основные идеи и положения).
- •Вопрос 11. Буддизм и его основные идеи
- •7. Философия Древнего Китая: даосизм, конфуцианство, моизм, легизм.
- •8. Античная философия: милетская школа – поиски основы мира и бытия (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр, Гераклит, Эмпедокл, Пифагор и др.).
- •9. Античная философия: элейская школа (Парменид, Зенон, Демокрит и др.).
- •10. Антропологическая и этическая проблематика в философии Сократа и софистов. Понимание диалектики Сократом.
- •2. Для софистов характерно:
- •11. Объективный идеализм Платона, его учение об обществе и государстве, этика.
- •12. Философия Аристотеля: материя и форма (эйдос), потенция и акт. Теория познания и логика. Учение об обществе и государстве: этические представления.
- •2. Философию Аристотель делил на три вида:
- •13. Этические проблемы человека в философии эллинизма: стоики, эпикурейцы, скептики, киники. Неоплатонизм: Плотин и другие неоплатоники.
- •14. Средневековая философия: общая характеристика, периодизация. Апологетика и патристика. Схоластика. Проблема универсалий: «номинализм», «реализм», «концептуализм».
- •15.Философия Августина Блаженного: теодицея, учение о бытии, вечность и время, свобода и божественное предопределение, историософия.
- •16. Фома Аквинский - систематизатор средневековой схоластики: концепция бытия и божественного откровения, соотношение веры и разума, этические принципы, учение об обществе и государстве.
- •17. Арабская, среднеазиатская и еврейская философия средневековья.
- •18. Философия эпохи Возрождения: общая характеристика. Антропоцентризм, гуманизм, пантеизм.
- •19. Социально – политические идеи мыслителей «ренессанса» (н. Макиавелли, т. Мор, т. Компонелла).
- •20. Натурфилософские идеи эпохи Возрождения (н. Кузанский, н. Коперник, д. Бруно, г. Галилей, б. Телезио, Леонардо да Винчи).
- •21. Философия Нового времени: общая характеристика. Проблема методов познания. Рационализм.
- •22. Философия ф.Бэкона: критика схоластики, эмпиризм - развитие экспериментального метода, метод индукции; учение об «идолах».
- •23. Философия р.Декарта: картезианство, интеллектуальная интуиция; дедуктивный метод, рационализм, дуализм.
- •24. Онтология б. Спинозы и в. Лейбница: субстанциональный монизм и плюрализм.
- •26.Философия «французского просвещения»: Вольтер, ж.Ж. Руссо, ш.Л. Монтескье, ж.О. Де Ламетри, п.А. Гольбах, д. Дидро, к.А. Гельвеций.
- •28. Философия иррационализма. Философские взгляды Шопенгауэра на проблему воли человека.
- •29. Философия жизни Ницше.
- •30. Позитивизм (о.Конт) и неопозитивизм (Ниль, Спенсер). Венский кружок.
- •31. Философская школа структурализма (Леви-Стросс, Лакан). Постструктурализм (Деррида, Фуко)
- •32. Экзистенциализм и проблема сущности человеческой жизни (Кьеркегор, Сартр, Ясперс)
- •33. Фрейдизм и неофрейдизм (Адлер, Фромм)
- •34. Модернизм и постмодернизм (Хабермас, Рикер)
- •35. Герменевтика (Дильтей)
- •36. Философия марксизма
- •37. Русская философия: характерные черты и основные этапы развития. Основные мировоззренческие течения в русской философии.
- •38. Философские идеи в культуре Киевской и Московской Руси (11-17в.В.)
- •39. Философская мысль в России в 18в.
- •40. Философские взгляды славянофилов и западников: общее и различное. Философия Чаадаева.
- •41. Философский панморализм Достаевского и Толстого.
- •42. Философская сиситема в,с, Соловьёва: учение о всеединстве, цельном знании, софиология, богочеловечество, историософия.
- •43. Русская религиозная философия (с. Булгаков, Бердяев, Шестов)
- •44. Философия «русского космизма» (Фёдоров, Циолковский, Вернадский, Чижевский)
- •46. Понятие материального и идеального. Проблема материи в философии, её структура. Атрибуты материи: движение, пространство, время
- •47. Категория «сознание» в философии как способность человека к мышлению: природа, сущность, структура, формы проявления, способы отражения. Солипсизм.
- •48. Философское учение о познании (гносеология). Основные позиции позноваемости мира. Эмпиризм и рационализм.
- •49. Проблема истины в познании. Концепция истины. Критерии истинности. Соотношение истины и заблуждения в теории познания. Ложь.
- •50. Диалектика и метафизика как способы познания. Принципы диалектики. Законы диалектики. Категории диалектики.
- •51. Детерменизм, индетерменизм.
- •52. Многообразие картин мира: религиозно-мифологическая, философская, научная.
- •53. Диалектика: основные методы и принципы познания мира.
- •54. Синергетика: теория самоорганизации и саморазвития мира. Законы и принципы. Точка бифуркации.
- •55. Проблема человека в истории философии. Представления о совершенном человеке в различных культурах (Западная и Восточная).
- •56. Природа и сущность человека. Соотношение биологического и социального в человеке. Свобода и ответственность.
- •57. Человек, индивид, индивидуальность, личность. Типология личности. Роль личности в истории.
- •58. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека. Ценности человеческого существования.
- •59. Человек в системе социальных связей. Личность и массы. Свобода и необходимость.
- •60. Человек, общество, культура
- •61. Социальная философия: предмет, специфика, задачи. Соотношение с другими общественными науками.
- •62. Основные подходы к исследованию общества в философии
- •63. Общество как система. Структура общества.
- •64. Общество как процесс.
- •65. Формационные концепции общественного развития.
- •66. Цивилизационные концепции общественного развития.
- •67. Соотношение понятий: общество- гражданское общество- гражданско-правовое общество. Гражданское общество и государство.
- •68. Историософские проблемы в истории философии.
- •69. Проблема глобализации общества в системе человек-социум.
- •70. Проблемы глобализации общества в системе «человек-природа». Географический детерминизм. Экологический кризис.
- •71. Римский клуб и исследование глобальных проблем. Основные группы глобальных проблем.
- •72. Оптимистические и пессимистические сценарии будущего. Философия и современный мир.
- •73. Основные проблемы философии науки и техники. Интерпретация науки и техники в истории философии. Научное знание как система.
- •74. Этапы исторического развития техники, научно-технический прогресс. Человек и техника. Сциентизм и антисциентизм.
- •75. Профессиональная ответственность учёного и проблема фальсификации в науке. Современная техническая цивилизация.
69. Проблема глобализации общества в системе человек-социум.
Глобализация общества представляет собой «долгосрочный процесс объединения людей и преобразования общества в планетарном масштабе. Существует мнение, что понятие «глобализация» предполагает также и осознание мировым сообществом единства человечества, существования общих глобальных проблем и единых для всего мира основных норм. Важнейшей характеристикой процесса глобализации общества в долгосрочном плане является движение к международной интеграции, т.е. к объединению человечества во всемирном масштабе в единый социальный организм. На культурном уровне следует осознать, что свободный рынок как главный инструмент глобализации должен быть связан с ценностями и нормами коллективизма, коллективного существования людей, характеризующимся разнообразием, т.к. рыночный фундаментализм, навязывающий унифицированные ценности и нормы, разрушает культурное разнообразие глобального общества, превращает его в однополярный мир. Такая глобализация во много носит деструктивный характер, лишая мировую систему устойчивости и делая искусственными все ее построения.
70. Проблемы глобализации общества в системе «человек-природа». Географический детерминизм. Экологический кризис.
Состояние нынешней экосистемы не случайно характеризуется, как «экологическая бомба» или «экологический инфаркт». К числу основных причин, породивших экологическую проблему можно отнести исторически сложившийся традиционный подход к материальному производству. Он складывался столетиями и предполагал создание мощных монопредприятий.
Географический детерминизм — концепция, согласно которой географические условия предопределяют специфику экономической, социальной и политической жизни государств, формируют национальный дух и национальный характер. Впервые вопрос о роли географического фактора в развитии общества был поставлен в древней Греции. Это открытие обычно связывается с именами Геродота, Гиппократа, Страбона, Полибия. В это время человек очень сильно зависел от природной среды и естественно, что главным, и единственным, в географии было то, как природная среда влияет на жизнь людей, их культуру, историю и т.п. Гиппократ считал что тело и дух людей определяется климатом, а Аристотель – что жители холодных стран храбры, но лишены выдумки и технической изобретательности, в отличии от людей проживающих в теплых краях. теорией географического детерминизма, пережила свой расцвет еще в эпоху античности. По Марксу географическая среда влияет на человека посредством производственных отношений, возникающих в данной местности на основе данных производительных сил, первым условием развития которых являются свойства этой среды. Маркс показал, что связанная с географическими условиями неравномерность развития различных государств, которая абсолютизировалась приверженцами геодетерминизма, определяется тем, что общество на различных этапах своего развития по-разному использует естественные богатства природы. Последние были разделены Марксом на две группы:
1. Естественные богатства средствами жизни (плодородие почвы, плоды)
2. Естественные богатства средствами труда (металлы, уголь, нефть).
Под экологическим кризисом понимается прежде всего груз разнообразных экологических проблем, который навис в настоящее время над человечеством. Другими словами, экологический кризис — нарушение равновесия между природными условиями и воздействием человека на окружающую природную среду.Вмешательство в природный цикл началось человеком в тот момент, когда он впервые бросил в землю зерно. Так началась эпоха завоевания человеком своей планеты. . Общая экономическая нагрузка на экологические системы зависит от трех факторов: численности населения, среднего уровня потребления и широкого применения различных технологий. Суть экологической угрозы заключается в том, что всевозрастающее давление на биосферу антропогенных факторов может привести к полному разрыву естественных циклов воспроизводства биологических ресурсов, самоочищения почвы, вод, атмосферы. Это вызовет резкое и стремительное ухудшение экологической обстановки, что может повлечь за собой гибель населения планеты.
