31. Философская школа структурализма (Леви-Стросс, Лакан). Постструктурализм (Деррида, Фуко)

Структурализм как философское направление возник в 50-е гг. во Франции. С

Клод Леви-Стросс — Он обнаружил в содержании мифов общие формы, которые он назвал “бессознательными структурами, лежащими в основе каждого социального установления и обычая”, в виде сложного целого, привычки, усвоенные человеком как членом общества. когда человек рождается, он приходит, так сказать, на все готовое.

Отправным моментом явилась радикальная критика "американизированного" адаптивного психоанализа. Лакан был одним из тех, кто отчетливо и очень рано увидел глубокую связь Эго-психологии с "американским образом жизни С. Л. можно охарактеризовать двумя высказываниями,

- бессознательное структурировано как язык; - бессознательное субъекта - это речь Другого

. Заслуга Лакана состоит в том, что он установил взаимосвязь между обнаруженными Фрейдом специфическими формами языка и категориями лингвистики, с одной стороны, и такой древнейшей языковедческой дисциплиной, как риторика, - с другой. В лингвистике возникло понятие , Лакан показывает сцепления, взаимосвязи слов, образующие структуру языка. Он отмечает два характерных свойства этой структуры, которая: 1) "сводится к дифференцированным, не поддающимся дальнейшему разложению элементам"; 2) "образуется на основе законов, придающих ей скрыто упорядоченный характер". Лакан устанавливает, что две основные формы риторики - метафора и метонимия - подобны описанным Фрейдом основным законам сновидения - конденсации и смещению. ". Эффекты языка оттеняются "пунктуацией", которая, отражая временные связи и умение психоаналитика, становится, как говорит Лакан, важным средством регуляции переноса.

Постструктуралисты обвиняли своих предшественников в догматичности. Они признавали существование структур, но были уверены в их децентрализованности и в том, что «главное в структуре — то, что выводит за её пределы». Цель П. - осмысление всего "неструктурного" в структуре, выявление парадоксов, возникающих при попытке объективного познания человек

Согласно Фуко, смысл исходит не от людей, а от отношений, связей между элементами. В этом основная идея структурного подхода. В частности, как структурирующий принцип эпистема носила явно несистематический характер, и суть дела а в том, что будучи сформулирована как слишком общий принцип, она, несмотря на все усилия Фуко, так и не получила строго логически обоснованную схему. В 60-х гг.: стал выявляться ее стихийный, неподвластный рациональной логике характер.

32. Экзистенциализм и проблема сущности человеческой жизни (Кьеркегор, Сартр, Ясперс)

Экзистенциали́зм — особое направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности бытия человека, провозглашающее его иррациональным. В экзистенциализме, человек воспринимается всегда в процессе становления, Человек является способным мыслить и осознавать своё бытие, а следовательно, рассматривается в экзистенциализме как ответственный за своё существование. Человек должен осознавать себя и

Кьеркегор настаивал на вторичности рациональности и первичности чистого существования (экзистенциальности), которое после определённого диалектического пути развития личности должно найти свой смысл в вере.

Сартр считал экзистенциализм выражением гуманизма, так как именно он, по его мнению, выступает в качестве той философии, которая напоминает “человеку, что нет другого законодателя, кроме него самого,

Исходным понятием философии К. Ясперса является экзистенция, которая понимается как источник мышления и действия в самом человеке. Экзистенция способна проявляться в коммуникации. Последняя может быть неподлинной и подлинной. Коммуникация наличного бытия,характеризует общение людей, осуществляющееся с практической целью. В подлинной или экзистенциальной коммуникации люди противопоставляют себя миру Условием подлинной коммуникации является преодоление одиночества, обезличенности человека, его разобщенности с другими людьми.