- •1.Философия как форма общественного сознания (этапы формирования философского миропонимания)
- •2.Предмет философии (структура философского знания).
- •3. Место и роль философии в культуре (функции философии).
- •4. Мифология, философия, религия: общее и особенное. Онтологическая функция философии.
- •5. Философия и наука. Проблема научности философского мировоззрения. Методы философских исследований. Гносеологическая функция философии.
- •6. Философия Древней Индии: ведический период, буддизм (основные идеи и положения).
- •Вопрос 11. Буддизм и его основные идеи
- •7. Философия Древнего Китая: даосизм, конфуцианство, моизм, легизм.
- •8. Античная философия: милетская школа – поиски основы мира и бытия (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр, Гераклит, Эмпедокл, Пифагор и др.).
- •9. Античная философия: элейская школа (Парменид, Зенон, Демокрит и др.).
- •10. Антропологическая и этическая проблематика в философии Сократа и софистов. Понимание диалектики Сократом.
- •2. Для софистов характерно:
- •11. Объективный идеализм Платона, его учение об обществе и государстве, этика.
- •12. Философия Аристотеля: материя и форма (эйдос), потенция и акт. Теория познания и логика. Учение об обществе и государстве: этические представления.
- •2. Философию Аристотель делил на три вида:
- •13. Этические проблемы человека в философии эллинизма: стоики, эпикурейцы, скептики, киники. Неоплатонизм: Плотин и другие неоплатоники.
- •14. Средневековая философия: общая характеристика, периодизация. Апологетика и патристика. Схоластика. Проблема универсалий: «номинализм», «реализм», «концептуализм».
- •15.Философия Августина Блаженного: теодицея, учение о бытии, вечность и время, свобода и божественное предопределение, историософия.
- •16. Фома Аквинский - систематизатор средневековой схоластики: концепция бытия и божественного откровения, соотношение веры и разума, этические принципы, учение об обществе и государстве.
- •17. Арабская, среднеазиатская и еврейская философия средневековья.
- •18. Философия эпохи Возрождения: общая характеристика. Антропоцентризм, гуманизм, пантеизм.
- •19. Социально – политические идеи мыслителей «ренессанса» (н. Макиавелли, т. Мор, т. Компонелла).
- •20. Натурфилософские идеи эпохи Возрождения (н. Кузанский, н. Коперник, д. Бруно, г. Галилей, б. Телезио, Леонардо да Винчи).
- •21. Философия Нового времени: общая характеристика. Проблема методов познания. Рационализм.
- •22. Философия ф.Бэкона: критика схоластики, эмпиризм - развитие экспериментального метода, метод индукции; учение об «идолах».
- •23. Философия р.Декарта: картезианство, интеллектуальная интуиция; дедуктивный метод, рационализм, дуализм.
- •24. Онтология б. Спинозы и в. Лейбница: субстанциональный монизм и плюрализм.
- •26.Философия «французского просвещения»: Вольтер, ж.Ж. Руссо, ш.Л. Монтескье, ж.О. Де Ламетри, п.А. Гольбах, д. Дидро, к.А. Гельвеций.
- •28. Философия иррационализма. Философские взгляды Шопенгауэра на проблему воли человека.
- •29. Философия жизни Ницше.
- •30. Позитивизм (о.Конт) и неопозитивизм (Ниль, Спенсер). Венский кружок.
- •31. Философская школа структурализма (Леви-Стросс, Лакан). Постструктурализм (Деррида, Фуко)
- •32. Экзистенциализм и проблема сущности человеческой жизни (Кьеркегор, Сартр, Ясперс)
- •33. Фрейдизм и неофрейдизм (Адлер, Фромм)
- •34. Модернизм и постмодернизм (Хабермас, Рикер)
- •35. Герменевтика (Дильтей)
- •36. Философия марксизма
- •37. Русская философия: характерные черты и основные этапы развития. Основные мировоззренческие течения в русской философии.
- •38. Философские идеи в культуре Киевской и Московской Руси (11-17в.В.)
- •39. Философская мысль в России в 18в.
- •40. Философские взгляды славянофилов и западников: общее и различное. Философия Чаадаева.
- •41. Философский панморализм Достаевского и Толстого.
- •42. Философская сиситема в,с, Соловьёва: учение о всеединстве, цельном знании, софиология, богочеловечество, историософия.
- •43. Русская религиозная философия (с. Булгаков, Бердяев, Шестов)
- •44. Философия «русского космизма» (Фёдоров, Циолковский, Вернадский, Чижевский)
- •46. Понятие материального и идеального. Проблема материи в философии, её структура. Атрибуты материи: движение, пространство, время
- •47. Категория «сознание» в философии как способность человека к мышлению: природа, сущность, структура, формы проявления, способы отражения. Солипсизм.
- •48. Философское учение о познании (гносеология). Основные позиции позноваемости мира. Эмпиризм и рационализм.
- •49. Проблема истины в познании. Концепция истины. Критерии истинности. Соотношение истины и заблуждения в теории познания. Ложь.
- •50. Диалектика и метафизика как способы познания. Принципы диалектики. Законы диалектики. Категории диалектики.
- •51. Детерменизм, индетерменизм.
- •52. Многообразие картин мира: религиозно-мифологическая, философская, научная.
- •53. Диалектика: основные методы и принципы познания мира.
- •54. Синергетика: теория самоорганизации и саморазвития мира. Законы и принципы. Точка бифуркации.
- •55. Проблема человека в истории философии. Представления о совершенном человеке в различных культурах (Западная и Восточная).
- •56. Природа и сущность человека. Соотношение биологического и социального в человеке. Свобода и ответственность.
- •57. Человек, индивид, индивидуальность, личность. Типология личности. Роль личности в истории.
- •58. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека. Ценности человеческого существования.
- •59. Человек в системе социальных связей. Личность и массы. Свобода и необходимость.
- •60. Человек, общество, культура
- •61. Социальная философия: предмет, специфика, задачи. Соотношение с другими общественными науками.
- •62. Основные подходы к исследованию общества в философии
- •63. Общество как система. Структура общества.
- •64. Общество как процесс.
- •65. Формационные концепции общественного развития.
- •66. Цивилизационные концепции общественного развития.
- •67. Соотношение понятий: общество- гражданское общество- гражданско-правовое общество. Гражданское общество и государство.
- •68. Историософские проблемы в истории философии.
- •69. Проблема глобализации общества в системе человек-социум.
- •70. Проблемы глобализации общества в системе «человек-природа». Географический детерминизм. Экологический кризис.
- •71. Римский клуб и исследование глобальных проблем. Основные группы глобальных проблем.
- •72. Оптимистические и пессимистические сценарии будущего. Философия и современный мир.
- •73. Основные проблемы философии науки и техники. Интерпретация науки и техники в истории философии. Научное знание как система.
- •74. Этапы исторического развития техники, научно-технический прогресс. Человек и техника. Сциентизм и антисциентизм.
- •75. Профессиональная ответственность учёного и проблема фальсификации в науке. Современная техническая цивилизация.
Контрольные вопросы итогового контроля по дисциплине «Философия»
1.Философия как форма общественного сознания (этапы формирования философского миропонимания)
Ф - форма общественного сознания. - учение о принципах бытия и познания, об отношении человека к миру. - наука о всеобщих законах развития природы исследует позновательное,, эстетическое, нравственное отношение человека к миру. Как мировозрение Ф неразрывна связано с социально-классовыми интересами, с политической и идеологической борьбой. Оказывает воздействие на общественное бытие, способствует формированию новых идеалов и культурных ценностей. Ф зародилась в Индии, Китае, Египте, но классической формы достигла в Древней Греции. Зарождение Ф исторически совпадает с возникновением зачатков научного знания, с появлением общественной потребности в изучении общих принципов бытия и познания. Первые философы античного мира пытались открыть единый источник глобальных природных явлений. Первая историческая форма философского мышления - натурфилософия. По мере накопления научных знаний происходит развитие, возникают различные философские теории и течения. Сформировались философские дисциплины: Онтология - учение о бытии (или первоначалах всего сущего), гносеология - теория познания, логика - наука о формах правильного, философия истории, этика, эстетика.
.. Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы: миф, религия, философия. Роль в жизни людей (вопрос 2) Мировоззрение - система взглядов на объективный мир и место в нём человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, М - является ядром общественного и индивидуального сознания. Выработка М - существенный показатель зрелости, как личности, так и общества в целом. Типы М: 1) житейское - существует в форме здравого смысла, стихийных, несистематизированных традиционных пердставлений о мире; 2) филосовское - выступает в понятийной, категориальной форме, в той или иной мере опираясь на достижения наук о природе и обществе и обладая определённой мерой логической доказательности; 3) религиозное - даёт фантастическую картину мира и связано с признанием сверхестественного мирового начала, его основа выражается в иррациональной и эмоционально образной форме.
5. Философия как мировоззрение прошла три основные стадии своей эволюции:
• космоцентризм;
• теоцентризм;
• антропоцентризм.
Космоцентризм — ф.мировозр согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов (Индии, Китаю, .
Теоцентризм - тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы - Бога (был распространен в средневековой Европе).
Антропоцентризм — тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека (Европа эпохи Возрождения, нового и новейшего времени, современные философские школы).
2.Предмет философии (структура философского знания).
1. Основная специфика философского знания заключается в его двойственности, так как оно:
• имеет очень много общего с научным знанием — предмет,
методы, логико-понятийный аппарат;
• однако не является научным знанием в чистом виде.
отличие философии от всех иных наук: филосфия является теоретическим мировоззрением, предельным обобщением ранее накопленных человечеством знаний.
Предмет философии шире предмета исследования любой отдельной науки, философия обобщает, интегрирует иные науки,
2.особенности философского знания:
• сложную структуру ( онтологию, гносеологию,);
• общий, теоретический характер;
• содержит базовые, идеи, которые лежат в основе иных наук;
• несет в себе отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов;
• является совокупностью объективного знания и ценностей,
• изучает не только предмет познания, но и механизм самого познания;
• имеет качество рефлексии — обращенности мысли на саму себя (то есть знание обращено как на мир предметов, так и само на себя);
• испытывает на себе сильное влияние доктрин,
•постоянно развивается и обновляется;
• опирается на категории — предельно общие понятия;
• неисчерпаемо по своей сути;
• ограничено познавательными способностями человека (познающего субъекта), имеет неразрешимые, "извечные" проблемы (происхождение бытия, первичность материи или сознания,
Предмет и методы философии
1. Предметом называется круг вопросов, которые изучает философия. Общую структуру предмета философии, философского знания составляют четыре основных раздела:
• онтология (учение о бытии);
• гносеология (учение о познании);
• человек;
• общество.
2. В рамках данных четырех основных разделов философии можно выделить множество изучаемых ею частных вопросов:
• сущность бытия;
• происхождение бытия;
• материя (субстанция), ее формы;
• сознание, его происхождение и природа;
• взаимоотношение материи и сознания;
• бессознательное;
• человек, его сущность и существование;
• душа, духовный мир человека;
• общество и человек
• иные вопросы.
3. Основными методами изуч философии) являются:
• диалектика;
• метафизика;
• догматизм;
• эклектика;
• софистика;
• герменевтика.
Диалектика - метод философского исследования, при котором , явления рассматриваются , критически, последовательно с учетом их внутренних противоречий,
Метафизика — метод, противоположный диалектике, при котором объекты рассматриваются:
• обособленно, как сами по себе ) ;
• статично (игнорируется факт постоянных изменений, самодвижения, развития);
• однозначно (ведется поиск абсолютной истины, ).
Догматизм — восприятие окружающего мира через призму догм — раз и навсегда принятых убеждений,
Эклектика — метод, основанный на произвольном соединении разрозненных, не имеющих единого творческого начала фактов, в результате которого достигаются поверхностные, кажущиеся достоверными выводы.
Софистика — метод, основанный на выведении из ложных (суждений),имела цель не получения истины, а победы в споре, использовалась как прием ораторского искусства.
Герменевтика — метод правильного прочтения и истолкования смысла текстов. .
Одновременно и направлениями в философии, и философскими методами являются:
• материализм;
• идеализм;
• эмпиризм;
• рационализм.
При материалистическом методе действительность воспринимается как реально существующая, материя — как первичная субстанция, а сознание — ее модус — есть проявление материи. (российской.)
Суть идеалистического философского метода — признание в качестве первоначала и определяющей силы идеи, а материи — как производной от идеи, ее воплощением. (Германии).
Эмпиризм — метод, согласно которому в основе познавательного процесса, знания лежит опыт, получаемый преимущественно в результате чувственного познания.
Рационализм — философский метод в силу которого, абсолютно достоверное знание может быть достигнуто только с помощью разума
