МИНОБРНАУКИ России
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего образования
«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Институт философии и социально-политических наук
Кафедра социальных технологий
Реферат по дисциплине
«Молодёжные субкультуры»
на тему:
«Праворадикальные движения»
Выполнил:
студент 4 курса, 6 группы, очной специальности "Организация работы с молодежью" (040700)
Жиганов П. С.
Проверил:
Преподаватель кафедры
социальных технологий
Давыденко Д. В.
Ростов-на-Дону 2016
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ 3
1.Правый радикализм и его истоки в современной России 4
2. Скинхеды и их классификация 7
3.Спад активности праворадикальных движений и противодействие праворадикальным движениям 13
4. Славянский союз 15
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 17
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 18
Введение
В современной России в последние годы наблюдается спад активности праворадикальных движений, по сравнению с предыдущими годами.
Однако, стоит отметить, что проблема праворадикализма в Российской федерации никуда не исчезла – данный вопрос всегда останется актуальным для любой страны. И казалось бы, с ультраправым движением мир столкнулся в годы Второй мировой войны, но корни этого феномена лежат куда глубже в мировой истории. Вспомнить, хотя бы, отношение белого населения на Североамериканском континенте в годы гражданской войны в США к чернокожему населению.
Поэтому, мы рассмотрим феномен правого радикализма в современной России, разберёмся с причинами спада активности и возможной борьбы с правым движением в случае вспышки активной деятельности.
1.Правый радикализм и его истоки в современной России
Начать стоит с Петра 1, который навсегда изменил ход российской истории, внедряя в экономику, культуру, общество инородные, западные порядки. Причем, не аккуратно высаживая семена на русскую почву, а топором разрубая углы и мастеря новую структуру государства российского. Этот надлом в обществе постепенно стал перерастать в трещину, последствия которой, сказываются на нас, и по сей день. Императоры и императрицы тяготели к западному образу жизни, общению с европейцами, вели многочисленную переписку, и окружали себя иностранцами. Большим скачком в развитии западных идей в умах российского дворянства послужила Французская Революция. Именно это событие всколыхнуло прогрессивную часть общества, помножилось на последствия Отечественной Войны 1812 года и вылилось на Сенатскую площадь. И как только над самодержавием нависла маломальская угроза, уже следующий император объявил об «официальной народности».
На революцию, подкрепленную, обоснованную, хоть и не удавшуюся, последовала реакция. Эта реакция послужила оформлением тех идей, которые веками взращивались в царской России, и так нещадно критиковались западно-ориентированной части дворянства. Так, впервые, был создан «русский миф». Национальная идея российской монархии нашла свою каноническую идеологическую формулировку в знаменитой уваровской триаде «православие, самодержавие, народность».
Следующий виток национализма произошел при воцарении на престол Александра 3, в связи с убийством его отца. В письме к императрице в первую годовщину коронации он писал, что это было «великое событие для нас», доказавшее «всей изумленной и испорченной нравственно Европе, что Россия та же самая, святая православная Россия, каковой она была и при царях московских, и каковой, дай Бог, она останется вечно!»
Но обратить внимание я бы хотел на движения возникшее в начале ХХ века. Как и в предыдущих исторических временах, националистические движения возникли как реакция на революцию 1905 года. На этот раз оно материализовалась в форме «Черносотенного движения». Именно тогда, правые приобрели воистину массовую поддержку и проявили себя во всем разнообразии. «Союз русского народа», «Союз Михаила Архангела», «Русская монархическая партия», «Союз русских людей», «Союз борьбы с крамолой» и другие объединились под лозунгами «Самодержавие, православие, народность». Не буду заострять внимание на детальном описании этого движения, а лишь проведу некоторые параллели с современностью.
Для этого надо сказать и пару слов про современные националистические движения. С начала 90-ых и по сей день сформировался целый рой националистических движений различного толка. Тут мы видим и архаичные аллюзии к дореволюционному национализму общества «Память», и «красно-коричневые» движения и даже политические партии, язычески- и православно- настроенные союзы, идеологически сложные «неоевразийцы» и безбашенные неонацисты скинхеды. Вроде бы что их может объединять? В большинстве своем они ограничиваются усредненными, внеидеологическими высказываниями, сводящимися к «защитной» этноксенофобии по отношению к «мигрантам», к лозунгам «Россия для русских!» или «За русскую Россию!»
Правое движение в России начало свою активную деятельность в 90-е года 20 века. Причина тому – распад СССР. Государство явно сбавило обороты по контролю за населением, и поэтому логичным итогом стала активность различного рода субкультур. И одной из этих субкультур стали скинхеды. Причём именно НС-скинхеды.
НС-скинхеды — молодёжная ультраправая субкультура, представители которой придерживаются национал-социалистической идеологии, одно из направлений субкультуры скинхедов. Деятельность НС-скинхедов, как правило, носит экстремистский характер.
Активизация НС-скинхедов носила деструктивный характер. Всё чаще стали возникать очаги правого движения. Количество экстремистских актов с участием праворадикалов выросло до критической отметки. Стоит отметить, что закон о противодействии экстремистской деятельности появился только в 2002 году. С тех пор в закон постоянно вносятся поправки, что не может благоприятно отразится на действии праворадикальных движений.