Основные положения:

 Высшей ценностью в окружающем мире является свобода;

 Свобода, «соборность» (единство духа и воли) составляют основу существования человека;

 Свобода человека подвергается угрозе извне;

 Данную угрозу несут в себе прежде всего общество и государство, которые являются соответственно объективацией всеобщей воли и механизмом подавления; общества и государство стремятся подчинить человека, подавить его индивидуальность; задача человека – сохранять свою самобытность, не дать обществу и государству ассимилировать себя;

 Ключевую роль в жизни человека играет также религия;

 Бог должен быть нравственным символом, примеров для человека;

 Отношения между Богом и человеком должны быть «на равных»: Бог не должен выступать в роли Господа (господина), а человек – в роли раба;

 Человек должен стремится к Богу, но не пытаться заменить Бога самим собой.

 Особенности:

 Философия Бердяева носит многоаспективный характер, однако в ней преобладает экзистенциональная и религиозная направленность;

 Бердяев отводит значительную роль проблеме исторической судьбы России и русского народа;

 По Бердяеву, строящийся в СССР социализм имеет истоки в русском национальном характере (общность, взаимовыручка, стремление к равенству, справедливости, коллективизму);

 Россия не должна принимать сторону ни Востока, ни Запада. Она должна стать посредником между ними и выполнить свою историческую миссию;

 Историческая миссия России – построить «Царство Божие» (то есть общество, основанное на взаимной любви и милосердии) на Земле;

 Философия Бердяева имеет эсхатологическую направленность (обосновывает «конец света» в будущем).

Большое внимание проблемам творчества уделяли русские философы XIX-XX вв., в частности Н. А. Бердяев - в работе "Смысл творчества". Центральным стержнем этой работы становится идея творчества как откровения человека, как совместно с Богом продолжающегося творения. Основной принцип названной работы - принцип "антроподицеи" - оправдание человека в творчестве и через творчество. Главная проблема философии Бердяева - смысл существования человека и в связи с ним смысл бытия в целом. Ее принципиальное решение, считает он, может быть только антропоцентрическим - философия "познает бытие из человека и через человека", смысл бытия обнаруживается в смысле собственного существования. Осмысленное существование - это существование в истине, достижимое им на путях спасения (бегство от мира) или творчества (активного переустройства мира культурой, политикой и т.п. - не без помощи науки). Присущая человеку способность к творчеству, по его мысли, божественна.

2. Русский космизм (н.Ф. Федоров, в.И. Вернадский, к.Э. Циолковский, а.Л. Чижевский). Евразийство (л. Карсавин, с.Н. Трубецкой).

Название «русский космизм» появилось в 60-е годы, в период бурного ликования по поводу начала практического освоения космоса.

Русский космизм – особое мировоззрение, получившее развитие в XIX – XX веках.. Его признаками считаются : 1) рассмотрение мира, космоса как единого целого, человека – в неразрывной связи с космосом; 2) активно-эволюционистское понимание космоса, в развитии космоса решающую роль играет творческая активность человека, в связи с чем предполагается преображение человека; 3) подчеркивание роли науки в преобразовании космоса;4) признание необходимости соединения усилий людей, единства (“соборности”) человечества. В идеологии космизма важное место занимают идеи преодоления смертности человека, освоения космоса, любви как связующей и преображающей силы. В отечественном космизме выделяют религиозно-философский космизм (В. Соловьев и традиция всеединства, Н. Федоров, Н. Бердяев) и естественнонаучный (Н. Умов, К. Циолковский, А. Чижевский, В. Вернадский).

Основные проблемы, волновавшие философов «космистов»:

- дальнейшие перспективы развития человечества;

- объединение людей вокруг экологических и нравственных вопросов;

- проблема выхода в космос;

- сохранение природной среды;

- установление всеобщего человеческого братства.

Философская система космической биологии А. Л. Чижевского (1897 – 1964)

А.Л.Чижевский – основатель гелиобиологии – науки о Солнце и о его влиянии н земные процессы. Ученый доказывает существование природных и космических ритмов, зависимость жизни на Земле от пульса Космоса. Солнце влияет не только на здоровье человека, но и на социальные процессы на нашей планете. Социальные катаклизмы (войны, бунты, революции) во многом предопределяются поведением Солнца. По подсчетам Чижевского во время минимальной солнечной активности – минимум массовых социальных движений 5%, во время пика – 60%. Цикл солнечной активности составляет 12 лет. Фатальные годы для России - 1905, 1917, 1929, 1941, 1953, 1989 – пик солнечной активности.

Свои идеи Чижевский старался выразить не научными понятиями с помощью языка науки, а стихами, художественными произведениями. Философия Чижевского на Западе была признана оригинальной, но не имеющей под собой научную почву. В СССР его «солнцепоклонническая» философия была объявлена ненаучной и абсурдной.