6.2. Теоретические методы исследования

Интерпретация как метод психолого-педагогического исследо­вания. Как уже отмечалось, в последние годы в психолого-педаго­гических исследованиях все шире используются «нетрадиционные» герменевтические методы получения знаний об образовательном процессе и его результатах. Кроме того, применявшиеся ранее методы психолого-педагогических исследований наполняются новым содержанием. К числу таких методов относится прежде всего интерпретация.

Интерпретация (лат. ШегргеШю) — истолкование, объясне­ние, разъяснение смысла, значения чего-либо. Интерпретация давно и плодотворно используется в психолого-педагогических исследованиях как составная часть теоретических и эмпирических методов. Интерпретируются (объясняются тем или иным образом) действия воспитанника, фиксируемые во время психолого-педа­гогического наблюдения. Интерпретируются ответы, полученные в результате опросов. Интерпретируются выборы ребенка, зафик­сированные в результатах социометрии, рисуночные тесты, доку­ментальные данные и многое другое. Интерпретировать те или иные объекты, явления, процессы исследователю помогают однознач­но установленные соответствия: между эмоциональными состоя­ниями человека и его жестами, между теми или иными изображе­ниями на рисунке и отношением человека к его окружению, между условиями жизни и способами выражения мыслей и пережива­ний.

Интерпретация нужна для того, чтобы информация преобра­зовалась в знание. Интерпретируя те или иные объекты, явления, исследователь выявляет различные аспекты полученной о них информации, оценивает ее возможности в решении задач иссле­дования, выдвигает предположения о причинах явления, о воз­можных мотивах участников педагогической ситуации и т.д. С тра­диционной точки зрения интерпретация представляет собой про­цесс анализа, синтеза и оценки информации с целью определе­ния ее важности и полезности для конкретного исследования. Наряду с другими приемами интерпретация — важная составля­ющая методов психолого-педагогического исследования.

В интерпретации информации выделяют такую последователь­ность действий: 1) предположения; 2) определение достоверно­сти информации; 3) рефлексия и «процеживание информации» (что в полученной информации отражает собственную точку зре­ния исследователя, является следствием стереотипов, предвзятости и т.д.); 4) организация информации; 5) сравнение с данными других источников, с другими ситуациями и т.п.; 6) анализ; 7) выявле­ние причины и следствия; 8) синтез; 9) выводы; 10) оценка ин­формации для подтверждения или опровержения гипотезы иссле­дования.

В современных психолого-педагогических науках интерпрета­ция используется как самостоятельный метод исследования. По словам П.Рикёра, интерпретация имеется там, где есть много­сложный смысл; именно в ней обнаруживается'множественность смыслов. Это особенно актуально для психолого-педагогической реальности, которая всегда многозначна, многовариантна, содер­жит в себе множество возможностей развития.

Интерпретация в психолого-педагогическом исследовании ос­нована на признании ценностно-смысловой множественности, стремлении к информационному и ценностно-смысловому обме­ну между разными науками, теориями, концепциями, парадиг­мами, а также между участниками педагогического взаимодей­ствия. В интерпретации должны быть задействованы разные виды знания, различные формы представлений об объекте исследова­ния и средствах психолого-педагогического управления развити­ем этого объекта.

Психолого-педагогические науки традиционно используют дан­ные других наук с целью обогащения методологической, теоре­тической и фактологической базы научных исследований. Однако далеко не все науки, с которыми связаны педагогика и психоло­гия, относятся к числу гуманитарных (физиология, медицина, экономические науки, теория управления, статистика), а неко­торые из них вообще напрямую не связаны с проблемами челове­ка (информатика, кибернетика, технические науки). Поэтому для того чтобы связи с этими науками при организации психолого-педагогического исследования были эффективными, необходима интерпретация имеющегося в арсенале этих наук знания.

Используя в психолого-педагогическом исследовании эмпири­ческие данные, термины, теоретические выводы, положения, закономерности других наук, необходимо, во-первых, выявить, «расшифровать» тот смысл, который заключается в данном выво­де, положении, закономерности с точки зрения «иной» науки, во-вторых, выявить педагогический смысл этого вывода, поло­жения, закономерности. Сопоставление смыслов позволит кор­ректно применять в педагогике данные других наук. Однако гума­нитарно-педагогическая интерпретация данных других наук — весьма сложный процесс. Иногда она требует замены всей систе­мы используемых понятий, поскольку значение понятий в раз­ных науках редко бывает тождественным, а для описания одного и того же явления могут использоваться совершенно разные тер­мины. Сложность интерпретации заключается также в том, что

В процессе интерпретации необходимо постоянно соотносить научное знание и эмпирический опыт, поскольку гуманитарное знание основано на признании уникальности каждого человека, которая может быть постигнута не в рамках научных закономер­ностей, а только опытным путем.

По сути своей интерпретация сведений, предоставляемых дру­гими науками, является диалоговой. Если понятие «гуманитарная интерпретация» указывает на содержание понимания научного знания, то понятие «диалоговая интерпретация» — на механизм этого понимания. Диалог может быть не только способом рече­вого общения с реальным собеседником, но и внутренним, мыслен­ным диалогом с автором той или иной научной концепции. В таком внутреннем диалоге человек формулирует свое отношение к иде­ям, высказанным, например, в книге или научной статье, обду­мывает альтернативные варианты, следит за отбором аргументов, обращается к тому, что раньше не представлялось значимым. При этом часто рождаются неожиданные идеи, осознаются связи между фактами, явлениями, процессами, которые раньше не казались очевидными.

Метод понимания. К новым методам исследования образователь­ной практики, постижения педагогической реальности наряду с интерпретацией относится диалогическое понимание. Понимание — универсальная форма освоения действительности, представляющая собой постижение и реконструкцию смыслового содержания явле­ний исторической, социально-культурной, природной реальности. Понимание как метод исследования выдвигает на первый план вместо естественно-научных способов постижения педагогических феноменов (типология, классификация, индукция, дедукция, эк­сперимент, различного рода измерения) непосредственное пости­жение человеком образовательных феноменов во всей их целостно­сти. Это непосредственное постижение и именуется пониманием. Кроме того, понимание, в отличие от традиционного знания, пред­полагает определенное отношение к тому, что изучается.

Если интерпретация относится более к «неодушевленным» пе­дагогическим объектам, то понимание затрагивает в первую оче­редь реальных участников педагогического взаимодействия, их отношение друг к другу, окружающему миру и самим себе.

интерпретируется объект, уже наделенный некоторым «первич­ным» смыслом. Такое «наложение смыслов» еще более усложняет и без того многозначное психолого-педагогическое знание.

Интерпретация любого знания в психолого-педагогическом ис­следовании должна носить гуманитарный характер. Иначе говоря, осмысливать и истолковывать данные других наук следует с пози­ций их соотнесенности с проблемами человека.

Понимание возникает как индивидуальная реакция познаватель­ных возможностей личности. Способность понимать действитель­ность, природную и социальную, понимать других людей и самого себя, тексты культуры — эта способность лежит в основе существо­вания человеческого сознания. Результат понимания — отнюдь не обязательно истина в последней инстанции. Понимание плюраль-но, оно существует во множестве вариантов, каждый из которых отражает ту или иную грань объективной действительности. В по­нимании находит выражение связь индивидуального существова­ния с общезначимыми фактами.

<...> Понять — значит обрести знание. Такое знание, которое отражает суть вещей, соединяет нечто ранее неизвестное с уже известным, превращает ранее разрозненное в систему. Но к этому сущность понимания не сводится: система, в которую включается новое знание, функциональна, действенна. Это система, ориенти­рованная на применение знания. Иначе говоря, понимание высту­пает как присвоение знания и обращение его в составную часть психологического механизма, регулирующего деятельность в со­ответствии с требованиями практики. Когнитивная функция пони­мания именно и заключается в том, чтобы обрести определенное знание о действительности и применить его; в результате понима­ния знание становится частью внутреннего мира личности и влияет на регуляцию ее деятельности¹.

Л.М.Лузина выделяет зависимость результатов познания от ценностных ориентации исследователя, в качестве одного из иде­алов гуманитарного познания обращает внимание на связь между знанием об объекте, характером средств и операций, используе­мых для получения знаний, с одной стороны, и ценностными ориентациями исследователя — с другой. За исследователем при­знается право выбора тех ценностей и целей, которым должно служить научное исследование, а также право вносить в исследу­емые феномены свои собственные смыслы, которые всегда оста­ются основой его научных суждений и выводов.

Это не означает, что понимание не приближает исследователя к истине. Возможность адекватного понимания обеспечивается существованием ценностей, общих для всех людей, обществ, об­разовательных систем и позволяющих понять их различные про­явления в педагогической действительности.