Понятие о глобальном экологическом кризисе

Сегодня ученые всего мира и различных направлений (экологи, психологи, педагоги, философы, социологи и др.) констатируют тот факт, что человечества стоит на пороге глобального экологического кризиса.

Глобальный экологический кризис − глобальные, часто необратимые изменения окружающей среды (изменения климата, суши, океана, потеря биоразнообразия и др.), происходящие вследствие бесконтрольного прагматического (пользовательского) отношения человека к природе.

Действительно, присущий современному уровню развития общества динамизм, стремительный научно-технический прогресс привел к глобальным и необратимым последствиям нарушения экологического равновесия в окружающем нас пространстве, а также к целому комплексу противоречий между миром социума и миром природы. Разрешение этих противоречий предполагает кардинальное изменение как всей системы существования отдельного человека и человечества в целом, так и процесса дальнейшего развития цивилизации.

В этой связи можно говорить о глобальной экологической проблеме человечества, значимость которой определяется, прежде всего, сложностью выживания человека в условиях глобальных нарушений экологического равновесия на планете.

Глобальная экологическая проблема – проблема предотвращения экологической, или биосферной, катастрофы (глобального экологического кризиса).

§2. Экологические проблемы современности и будущего Актуальность экологической проблематики в современных условиях

Актуальность экологической проблематики на современном этапе обусловлена, прежде всего, тем, что в последние 20-30 лет человечество как никогда остро осознало необходимость изменений своих взаимоотношений с окружающей человека природной средой. Конфликт между обществом и природой развивался и нарастал на протяжении всей истории развития человечества, что отражено в характеристике различных этапов эволюционно-исторического развития человечества, подробно описанных в современных исследованиях в сфере социальной экологии, экологии человека, экологической психологии, экологического образования. В обобщенном виде данные этапы представлены ранее.

С современным этапом (XXXXI вв.) неразрывно связывается научно-техническая революция, которая рассматривается сегодня как толчок к созданию и использованию новых технологий, а вместе с ними к развитию экологических проблем планетарного масштаба (природных, техногенных, социальных).

Считается, что современный этап эволюционно-исторического развития человеческой цивилизации играет решающую роль в выборе дальнейшего пути развития: в сторону гибели человечества и биосферы или в сторону выживания и решения экологических проблем.

Сегодня человечество переживает глобальный экологический кризис, кризис цивилизационного развития. Ученые всех направлений приходят к единому мнению, что конфликт человека с природой бурно развивается и угрожает существованию как человеческой цивилизации, так и всего живого на нашей планете.

Проблема глобального экологического кризиса на современном этапе ставит перед человечеством выбор: либо погибнуть, либо найти возможные пути выхода из него.

Однозначно признается учеными всего мира, что коренная причина экологических проблем современности заложена не только и не столько в агрессивно-потребительском отношении человека к природе, в сложившейся в течение столетий технократической парадигме мышления человека, направленной на потребительское отношение к природе, исключительно на получение от нее средств для существования. Она связана, прежде всего, с кризисом идеала культурного человека, с антропологическим кризисом. Эта причина в современной культуре человека.

Говорят наши современники: «политические и моральные ужасы, полный распад этики», «Россия на распутье», «вторичное одичание», «снятие культурных одежд», эпоха «борьбы богов», «переоценки ценностей, продолжения традиций и рождения новой картины мира и системы ценностей», «безнадежность жизни в условиях ожидания ядерной смерти», «безмерное потребление и гибель традиционного труда», «перенаселение», «генетический груз» [16].

Экологический кризис непосредственно связан с кризисом духовности, с утилитарными антропоцентрическим ценностными установками, с убежденностью в превосходстве человека над природой, с использованием им науки и техники как средств пользовательского воздействия на нее. В этой связи сегодня требуется коренное изменение этических норм, касающихся человечества и природы, культурных оснований бытия, изменения воззрений на место человека в природе, преодоления стихии развития, перехода к развитию, направляемому разумом. Подобные изменения часто отождествляют с экологической революцией [16].

С другой стороны, современная культура человека– это культура разъединения. Она направлена на разрушение, разобщение стран, человеческой цивилизации, на отчуждение человека от природы. Эта культура транслируется в образовании. Возможно, именно она порождает кризис, а не нехватка природных ресурсов, и не их ограниченность. В этой связи сегодня все чаще выдвигается идея смены «оси цивилизационного развития» [1, 19], чтобы в свою очередь «изменить знак разъединения с положительного на отрицательный» и направить цивилизацию по пути позитивного развития, которое ведет за собой объединение человечества, а не его разъединение. Другими словами речь идет об изменении оси развития человечества от современной культуры, культуры разъединения, культуры войны на культуру мира.

Центральный вопрос при этом – осознание человечеством себя как коллективного субъекта, поскольку невозможно построить «экологический рай» в отдельно взятой стране. Как это сделать? Путь видится, прежде всего, в модернизации современной системы образования. «Беда» образования сегодня – формирование естественнонаучного мировоззрения (картезианский взгляд на мир). В то же время только научное описание мира на самом деле не способствует его познанию. Это только «взгляд в замочную скважину», но не целостное восприятие мира.

Следует констатировать, что сегодня у человечества выбор, по сути, один – задуматься и содействовать эволюционному развитию мира, или пойти по пути процесса «киборгизации», все больше функций отдать машинам, в том числе связанные с проектированием, и, в конце концов, машины обойдутся без человека.

Одна из главных причин экологического кризиса и экологических проблем современности, прежде всего, в ошибочной этической концепции отношений между Человеком и Природой, в ослаблении целостного междисциплинарного подхода к сложившейся реальности.

В этой связи возникает множество вопросов: «Как преодолеть экологический кризис, каковы пути выхода из него?», «Может ли человечество преодолеть современный экологический кризис технологическими средствами? Если нет, то почему?» и др. Чтобы ответить на них, необходимо понять, что сегодня в руках каждого специалиста сосредоточиваются силы, которые так или иначе, в близких или отдаленных следствиях воздействуют на окружающую среду в целом, на все стороны жизни. Даже в руках тех, кто не имеет ни малейшего отношения к экологическим проблемам.

«Экологический кризис есть внешнее проявление кризиса ума и духа. Не может быть большего заблуждения, чем трактовать его только как угрозу дикой природе и загрязнение. Это частности. Наиболее важным является то, что кризис касается нас самих и ставит вопрос о том, что мы должны изменить в себе, чтобы выжить» (Л.К. Колдуэлл).

Понимание, решение и предупреждение экологических проблем связывают сегодня с развитием системы экологического образования, а также нового типа образования в целом  экологизированного. Только такого рода образование может и должно решить задачу формирования новой культуры человека  экологической, нового типа мировоззрения  экологоориентированного (см. главу 3), а отсюда ответить на главный вопрос: «По каким законам нам необходимо жить? По универсальным законам природы или по законам социальным?».

Забегая вперед, можно однозначно ответить – по законам природы, по законам Вселенной, по законам космическим. Человек (социум) не может существовать без природы и вне природы, он должен соответствовать ее законам, реализуя новый стиль социального поведения  экологически целесообразного. Если не будет так, то природа сама приведет все в соответствие. В природе заложен порядок, и кризис надо искать не в ней, а в нас самих.