- •10.Периодизация истории Древнего Египта
- •11. Номовые государства Египта в Додинастический период
- •12. Египет Раннего царства
- •13. Социально-экономическое и политическое устройство Египта в Эпоху Древнего царства
- •14. Египет в Первый переходный период
- •15. Египет в период Среднего царства
- •16. Второй переходный период и гиксоское владычество в Египте
- •17. Внешняя политика египетских фараонов 18-й династии
- •18. Религиозно-политическая реформа фараона Аменхотепа IV (Эхнатона)
- •19. Египет при фараонах 19-й и 20-й династий
- •20. Египет Позднего царства
- •21. Культура Древнего Египта
- •22. Религия Древнего Египта
16. Второй переходный период и гиксоское владычество в Египте
Второй переходный период (1750-1600 гг. до н.э.). Правление 13-17 династий.Во время правления 13 и 14 дин.фараоны свергались один за другим но распада страны не было. Областные правители не смогли вернуть даже то положение, в котором они пребывали при Аменехнепе 3. Под конец СЦ с востока на Египет напали гиксосы. Племенной состав гиксосов был очень пёстрым. Их владычество длилось не менее 108 лет. Гиксоские цари стали подражать египетским фараонам, больше всего они почитали своего гос. бога – Сета. Своей столицей они сделали город Аварис (восточная часть дельты Нила). Они не смогли объединить Египет под своей властью. В конце правления гиксосов появляются чистые египетские фараоны – основатели 17 дин. История периода заканчивается серьёзными военными столкновениями Южного и Северного царства. Камос был последним фараоном 17 дин. Южный царь нанёс поражение Аварису. Основателем 18 дин.стал Яхмос 1, который изгнал гиксосов из Египта.
17. Внешняя политика египетских фараонов 18-й династии
В 1600 г. до н.э. начинается правление 18 дин. Яхнос 1 изгнал гиксосов из Египта. Период правл. 18 дн. в НЦ называется периодом «Мирового египетского государства». Яхмос 1 направляется на юг Палестины и овладевает городом Шарухен, этим он обезопасил себя с северо-востока. Потом совершает поход на север Эфиопии, он был подчинён Египту. Границы были восстановлены к времени правления 12 дин. В это время в Египте начинается гражданская война. Верхний Египет менее пострадал от иноземцев, поэтому южные цари-объединители потерпели поражение от Яхмоса.
В Египте сформ. бесподобное войско за время правления гиксосов. Сын Яхмоса, Аменхотеп 1, продолжает экспансию в Эфиопию, она стаёт наместничеством с отдельным сановником.
Первая попытка создания мирового египетского гос-ва связана с именем Тутмоса 1. Он подавил вспыхнувшие в Эфиопии восстания, продвинул границы до 4-го порога Нила. Он совершил стремительный поход в Сирию, в битве на берегу Евфрата разгромил Митанни.
В период 18 дин.прославилась женщина-фараон Хатшпсут. Она направила военно-торговую флотилию в страну Пунт. Местные правители даже не вступали в вооружённое столкновение, они просто заплатили дань. Главная цель завоеваний – получение добычи.Огромная добыча дань с покорённых областей обогатили Египет. Начинается колоссальное храмовое строительство.
Захватническая политика усиливается при Тутмосе 3 (1504-1450 гг. до н.э.). Он вводит войско в Палестину. В «Анналах Тутмоса 3» описан поход на Мегиддо. Тутмос 3 одержал победу в 1482 г. над сирийско-палестинскими войсками, он стал хозяином Сирии и Палестины. Он расширил границы до верхнего Евфрата. Митанни уступило Египту территории Сирии, Финикии, Палестины, северной границей стал г. Каркемыш. Он продвинул тер-ю Египта до 4-го порога Нила, границы растянулись на расстояние в 3200 км.
18. Религиозно-политическая реформа фараона Аменхотепа IV (Эхнатона)
В период Аменхотепа 4 (1372-1354 гг. до н.э.) в противовес богу Амону-Ра он поднял значение бога Атона. Он создал новую столицу – Ахетатон, своё имя изменил на Эхнатон. Символом культа Атона становится солнечный диск с исходящими от него лучами. Атону начинали возводить храмы по всему Египту, при этом остальные боги преследовались.
В Египте в этот период было несколько культовых центров. Эхнатон попытался им противостоять. Причины реформы:
Попытка введения единой религии для новой колоссальной империи
Борьба с фиванским жречеством.
Такая попытка реформы называется генотеизм – многобожие при верховенстве одного бога.
Данная попытка реформы не устоялась, после смерти Эхнатона всё вернулось к прежнему состоянию.
