Основная часть

1.Возникновение культурных традиций

Как появляется культурные традиции и для чего они нужны? Существует достаточно много мнений и различных теорий, как это происходит. Можно проанализировать различные источники о том как зарождались различные цивилизации и их культура, насколько это было необходимо для человечества, для его выживания в сложных условиях. Но это совсем не значит, что цивилизация и культура возникает сама по себе, т есть автоматически. То, что сегодня принято считать культурным наследием, создавалось веками, порой в очень сложных жизненных условиях, порой это требовало огромных человеческих жертв. И всё таки, несмотря на все эти трудности человек думал не только о хлебе насущном, но и стремился к красоте, и сам создавал эту красоту.

С. Н. Булгаков в одном из своих произведений заметил: «Хозяйство есть творческая деятельность человека над природой; обладая силами природы, он творит из них, что хочет. Он создает как бы свой новый мир, новые блага, новые знания, новые чувства, новую красоту, – он творит культуру. Этот процесс творчества начался в глубокой древности и продолжается по сей день». [1, C. 15]

Но, безусловно, культура не означает, что люди собираются все вместе и начинают нечто творить, придумывать. Когда говорят, что культура творится народом, мы понимаем это так, что нашу культуру творит ни один человек, какой бы талантливый он ни был. А всё таки культура как явление создаётся огромным количеством людей, объединённых одной целью, идеей. Ведь культура это то, что принимается, усваивается целым народом, а не отдельными конкретными личностями. Мифы, сказки, песни, способы приветствий, общения, нормы поведения – все это и многое другое, включая великие произведения искусства, создавались множеством талантливых людей. Люди с выдающейся энергией, изобретательностью, творческим воображением, стремлением к новому, – рождали и рождают ранее неизвестные формы отношений и действий, идеалы, ценности.

Нам часто не известны даже имена этих людей У народных песен, преданий, обрядов были авторы, но сегодня их никто не помнит. А созданное этими авторами подвергалось доработкам, изменениям, дополнениям. Многое из того, что они создали поначалу не принималось обществом или принималось, как всё новое с очень большими трудностями. Новаторов вовсе времена не любят, не ценят, а порой даже боятся, поэтому с трудом принимали что–то новое, которое казалось (и недаром) опасным, неизвестно к чему приводящим, разрушающим упорядоченность жизни, столь важную для ее устойчивости, для сохранения этой самой жизни. Созданное однажды и хорошо себя зарекомендовавшее следовало беречь, а не изменять.

Поэтому перед древними цивилизациями стояла очень важная задача: не только создать нечто новое , но и сохранить уже созданное- то есть свою культуру. И этот механизм назвали традицией. Передаются и воспроизводятся способы наследования духовного опыта, ценности, формы и нормы, стили, образцы поведения и т. д. Существовали традиции, характерные для того или иного рода, племени. Но были и есть традиционные семейные праздники (Новый год, Рождество, Пасха), обряды (на 9-й и 40-й дни поминать умерших).

Безусловно, обряды и традиции не остаются раз и навсегда неизменными. Наибольшие изменения происходят в моменты тяжелейших переломов в жизни страны. Когда существенно меняется жизнь, ценности переоцениваются. В истории человечества такие переломы происходили не однажды и всегда очень болезненно. Такие изменения были характерны для петровской эпохи, для времён революции 1917 г, времени ВОВ 1941 года, и даже 90-х годов 20 века, когда казалось, что все традиции, культура в целом больше никому не нужны. Но оказалось, что без культуры человек не может жить ни при какой формации и поэтому, даже когда в стране не всё благополучно делает всё, чтобы эта культура выжила вместе с ним в новых условиях, пусть даже преобразованная. И устойчивость культуры, ее ценностей, и их изменчивость серьезно сказываются на реальной культурной преемственности, без которой само существование и развитие культуры – немыслимо.