- •Теорія твору як навчальний предмет
- •Зв'язок теорії твору з іншими науками та навчальними дисциплінами
- •Твір як феномен соціальної дійсності
- •Твір і епоха
- •Твір як продукт мовленнєвої діяльності людини.
- •6. Твір як втілення задуму автора
- •7. Художньо-мовна свідомість
- •9. Психологія образного відображення дійсності
- •10 Мовна діяльність автора.
- •11. Авторська маска центр постмодерністського твору
- •12. Колаж як спосіб організації текстової єдності
- •13. Різновиди оповідних інстанцій
- •14. Оповідні рівні в художньому творі
- •15. Фігура читача у творі
- •Місце читача в комунікаційному процесі
- •Професійне та аматорське читання твору.
- •Правильність сприйняття тексту.
- •Глибинний сенс твору. Гено-текст і фено-текст у творі.
- •22 Питання. Психологічні умови якісного сприймання твору
- •23. Художній образ і мовна особистість
- •24) Класифікація художнього образу (автологічний, метологічний).
- •25) Символ як спосіб розкриття образу.
- •26. Алегорія як спосіб розкриття образу.
- •27. Підтекст як спосіб розкриття твору.
- •28. Категорія модальності у тексті.
- •29. Суб’єкт оповіді у художньому творі.
- •30. Сюжет і фабула – способи організації твору.
- •31. Конструкція і дискурс – способи організації текстової єдності
- •32. Наратив як спосіб осмислення дійсності.
- •33. Наративна типологія
- •34. Форми авторства в тексті офіційно-ділового стилю
- •35. Форми авторства в тексті наукового стилю
- •36. Форми авторства в тексті художнього стилю.
- •37. Оповідна інстанція в художньому тексті.
- •38. Зміст і форма твору
- •39. Рівні зображувальності твору.
- •40. Тема – узагальнена основа змісту.
- •41 Питання. Зв’язок теми з іншими елементами змісту – ідеєю і концепцією
- •42 Питання. Сприймання і розуміння тексту
- •43 Питання. Поняття про композицію твору
- •44 Питання. Елементи композиції твору
- •45 Питання. Типи композиційної організації
- •46) Хронологічна форма поєднання композиції.
- •47) Ретроспективна форма поєднання композиції.
- •48) Монтажна форма поєднання композиції.
- •50) Стиль як відображення способу мислення.
- •51. Діалогічність як закономірність моделювання комунікативного акту.
- •52.Текст як функціонально-стильова категорія.
- •53. Авторська індивідуальність у тексті.
- •54. Інформативність тексту.
- •55.Способи підвищення інформативності.
- •56. Сенс і значення у тексті
- •58. Способи створення напруженого тексту.
- •59 Питання. Особливості класичного, реалістичного, модерністського і постмодерністського текстів
41 Питання. Зв’язок теми з іншими елементами змісту – ідеєю і концепцією
Задум, тема, ідея, концепція - конструктивні елементи змісту твору. Отже, щоб зрозуміти їхній, слід розібратися в категорії змісту. "Зміст - певним чином упорядкована сукупність елементів і процесів, що утворюють предмет чи явище /в даному випадку текст у широкому значенні/ і характеризують його глибинні зв'язки, основні риси і тенденції".
Категорія змісту включає такі основні групи елементів:
- подієво-фактичні /описувані явища, події як щось цілісне; система фактів, що лежать в основі опису; аргументи та докази/;
- проблемно-тематичні /тема, її підтеми і відгалуження, магістральна проблема, що вбирає в себе багато різнопланових тем, вузлові питання, конфліктна ситуація/;
- ідейно-концептуальні /ідейна позиція автора, принципова концепція, висновки, рекомендації тощо/.
Концепція завершує логічний ланцюжок змістових понять, куди входять: задум, тема, ідея. Якщо задум - лише намір розкрити певну тему; тема - стрижнева думка /або сума думок/, що виражає ставлення журналіста до зображувального; ідея - основний висновок твору, даний у понятійній чи образно-понятійній формі – то концепція - це той принциповий підхід, той кут зору, під яким усе, що знаходить відображення в даному творі, розглядається, трактується, оцінюється автором, замикаючись, зрештою, в певний логічний малюнок його виступу.
42 Питання. Сприймання і розуміння тексту
Про механізми сприймання і розуміння тексту редакторові доводиться говорити з автором, виклад у якого є неповний і/або неправильно спрямовується. Бо не для всякого автора очевидно, що одиниці мови та одиниці мовлення його у викладі – не збігаються. Більшість авторів поводяться ніби з позиції читача: прагнучи витратити якомога менше зусиль на організацію викладу, вони мимоволі добирають туди щонайпростіші, найбільш звичні складники мовлення – і при тому мало турбуються про організацію зв’язків між цими складниками. Навіть якщо читач згодом відчує деяку відповідність цього мовного імпульсу своєму логічному/інтуїтивному досвідові, він не зможе сприйняти авторську думку, бо не збагне, до чого автор веде насамкінець (“дійти до дому” і “дійти додому” – це спрямована дія (до чого?) і її призначення (куди?)…). У ході сприймання читач автоматично аналізує складники викладу і впізнає вже відомі йому з попереднього мовного досвіду. Автоматизований процес упізнавання дає збій, якщо мовна одиниця відсутня в тезаурусі читача (наприклад, англ. at home), а розуміння не настає, коли читач ніби й упізнав обидва окремих складники мови, але мовленнєвий зв’язок між ними – не до кінця для нього зрозумілий (“дійти на хаус (англ. калічене “до дому”) додому”). Тому, виключивши при створенні тексту хоча б один зі складників процесу розуміння (приміром, автоматичність чи упізнаваність), автор неабияк збільшує ті труднощі, які читач мусить подолати при читанні, ускладнюючи засвоєння авторської думки, часом – до цілковитої її незрозумілості (АЧОЙТОТИУХРАКУ?). Редакторові слід пояснити, що, хоч читач і впізнає в тексті слова, але мислить він психологічно сприйнятними порціями авторської думки – так званими одиницями розуміння, які не завжди збігаються зі словами і навіть з виразами. Психологічний поділ викладу не є тотожним граматичній структурі мови. У одиниць розуміння – мовна основа, але відмінна від мовної структура (приклад: “Охляло сонце. На будинках/ Горить гарячий фіолет./ Останній промінь, як стилет,/ Поранив клен на осінь. Жінка/ Зніма білизну. Веремію/ Круг неї вітер закрутив…”). Але правильно “відрегульовані” автором одиниці розуміння якраз і доносять до читацької свідомості авторську думку. Головне – ця думка не повинна перериватись.
