- •Ә.П білім беру кешені ретінде
- •Ә.П тәжірибе ретінде
- •1.Карвасарский б.Д:
- •2.Кочюнас р.:
- •3.Немов р.С.:
- •9. Кеңес берушілік арақатынастың ұстанымдарын жіктеңіз.
- •10. Кеңес берушілік арақатынас үлгілерін жүйелеңіз.
- •11. Кеңес берудің емдік және барьерлік үлгісін түсіндіріңіз.
- •12. Кеңес берудің ережелік және ынталандырушы үлгісінің мәнін ашыңыз.
- •15.Кенес берудегі трансактілі талдау әдісін негіздеңіз.
- •Трансактілік анализ
- •17. Кеңес беруде еркін ассоциациялар әдісін түсіндіріңіз.
- •18. Кеңес беруде қарсыласурлармен жұмыс мазмұны мен тәсілдерін сипаттаңыз.
- •19.Кеңес беруде қорғаныстармен жұмыс мазмұны мен тәсілдерін анықтаңыз.
- •20. Кеңес беруде вербализация тәсілдерін қолдану ерекшеліктерін сипаттаңыз.
- •22. Мультимодалды кеңес беру ерекшеліктерін айқындаңыз.
- •25.Балаға кеңес беру әлеуметтік-педагогикалық қолдау көрсетудің түрі ретінде негіздіңіз.
- •26. Әлеуметтік-педагогикалық кеңес берудегі буллинг анықтамасын түсіндіріңіз.
- •27. Отбасылық кеңес беру тұжырымдары мен үлгілерін сипаттаңыз.
- •28.Отбасылық кеңес беру тактикасы.
- •29.Әлеуметтік-педагогикалық кеңес беру барысында кәсіби қайшылықтарды шешу жолдарын айқындаңыз.
- •30.Мұғалімдерге кеңес беру формаларын негіздеңіз.
- •32.Кеңес берудің этикалық принциптерін жүйелеңіз.
- •33. Агрессиялық мінез құлық, зорлық және түрлі ауытқуларға байланысты кеңес беру ерекшеліктерін табыңыз.
- •Зорлықтың түрлері:
- •34. Кәсіби және тұлғалық даму бойынша кеңес беру ерекшеліктерін табыңыз.
- •35.Топтық және жеке кеңес беру формаларын жіктеңіз.
- •36. Өзіндік тұлғалық даму бағдарламасын әзірлеңіз.
- •37. Парадокстық ниеттер әдісінің мазмұнын (логотерапия) сипаттаңыз
- •38. Кеңес беруде ауыстыру мен контрауыстыру ерекшеліктерін айқындаңыз
- •40. Кеңес берудегі эмпатия мен конгруэнттілікті орнату, сендіру, қатынастарды өзгерту тәсілдерінің ерекшеліктерін жүйелеңіз
- •41.Әлеуметтік-педагогикалық кеңес берудегі психодрама әдісінің ерекшеліктерін сипаттаңыз.
- •§ 3. Психодраманың әдістемелері
- •43. «Әлеуметтік-педагогикалық кеңес берудің қайнар көздері» атты салыстырмалы кесте құрастырыңыз.
- •44. «Кеңес беру идеяларының пайда болуы мен генезисі» атты сызба құрастырыңыз.
- •45. Gilland, р.Качюнас және а.Н.Елизаров бойынша «Әлеуметтік-педагогикалық кеңес берудің түрлері, үлгілері» атты салыстырмалы кесте құрастырыңыз. Эклектикалықкеңес беру (е. Gilland)
- •Р.Кочюнас кеңес берудің мақсаты
- •А.Н. Елизаров бойынша
- •Түрлері.
- •46. «Шебер-кеңес беруші. Білім, білік, дағдылар, құзырлар» атты үлгі құрастырыңыз.
- •47. Кеңес берушілік әрекетті ұйымдастыру жоспарын құрастырыңыз (уақыттық, кеңістік және мазмұндық көрсеткіштері
- •48. Баламен кеңес берушілік интервью құрылымын құрастырыңыз.
- •57. Көп балалы отбасыларымен жүргізілетін әлеуметтік-педагогикалық кеңес беру бағдарламасын даярлаңыз.
- •58. Қауып тобындағы балалармен әлеуметтік-педагогикалық кеңес беру бағдарламасын құрастырыңыз.
- •Қауып тобындағы балаларға кеңес беру көпшілікпен мақұлданған үлгі арқылы жүзеге асырылады:
- •Қауып тобындағы жасөспірімдерге кеңес берудің ерекшеліктері
- •59. «Кеңес берушілік әңгі
- •60. Жеткіншектерге топтық кеңес беру картасын құрастырыңыз (қарастырылатын мәселені өзіңіз таңдайсыз).
43. «Әлеуметтік-педагогикалық кеңес берудің қайнар көздері» атты салыстырмалы кесте құрастырыңыз.
Қайнар көздері |
Негізін салушы |
Тұлға құрылымы |
Қолданатын әдіс-тәсілдері |
Мақсаты |
Психоаналитикалық бағыт.
|
З.Фрейд (1856-1939)
|
1 Ид (лат.тілі «оно»)-тұлғаның тума ,инстинкті аспектілері.Әдетте:эрос(өмірге ,сексуалды қанағаттануға ұмтылыс )және тонатос (агрессияға,өлімге ,сөнуге ұмтылыс)Ежелгі Грецияда эрос –махббат деген мағынада .Ал Платон бойынша эрос-эстетикалық сезім,мейірімділік,әдемілік болса,танатос-өлім құдайы. 2 Эго (лат.тілі «мен»)-шешім қабылдауға жауап беретін психикалық аппараттың бөлігі.ол идтің қажеттіліктерін қанағаттандыруға ұмтылады. 3 Суперэго (лат.тілі «жоғарғы-мен»)-әлеуметтік,қоғамда қалыптасқан ереже нормаларды сақтау.
|
1.Емін-еркін ассоциациялар-Клиент емін-еркін болып, ойындағы түрлі көріністерді дауыстап айту. 2.Қарсыласуды интерпритатциялау-Клиент бейсана деңгейінде конфликтілерге,импульстерге қарсыласу мүмкін. 3.Түстерді анализдеу- Фрейд бойынша көрінбейтін құштарлық. «бейсаналыққа хандық жол» 4.Трансфер анализі-орын басу.Мысалы махаббат сезімі кейін зұлымдық сезіміне ауысуы. 5.Эмоционалды қайта оқу-соңғы этаптарда клиентті мадақтау. 6.Интерпритатция-клиентке оның белгісіз нәрселерін түсіндіру.
|
«Ид болған жерде,эго болады.»яғни бейсаналы деңгейде болатын психикалы процесс.Адам негізі шындықпен келісу керек.
|
Жеке тұлғаның аналитикалық теориясы |
КАРЛ ГУСТАВ ЮНГ (1875-1961) |
Эго сана аумағының өзегі болып табылады. Сонымен қоса ол physheкомпоненті де болады. Эго біздің саналылығымыздың негізі ретінде қызмет атқарады, оның арқасында біз өзіміздің күнделікті саналылық әрекеінің нәтижесін көруге қабілеттіміз. Жеке санасыздыққабелгілі бір уақыт кезеңінде санадан өткізілген, бірақ қазір басылып тасталынған немесе ұмытылған конфликтілер мен есте қалған нәрселер жатады. Ұжымдық санасыздық дегеніміз – біздің адам тәріздес ата-бабамыздың және бүкіл адамзат есіндегі латенттік іздердің сақталынған орны. |
|
Эго біздің саналылығымыздың негізі ретінде қызмет атқарады, оның арқасында біз өзіміздің күнделікті саналылық әрекеінің нәтижесін көруге қабілеттіміз. ұжымдық санасыздық мазмұны тұқымқуалаушылық арқылы жасалынып, бүкіл адамзатқа бірдей. Ұжымдық санасыздық концепциясы Юнг пен Фрейд арасындағы айырмашылықтың негізгі себебі болып табылады.
|
Гуманистік бағыт |
Карл Роджерс
|
Бұл бағыт бойынша, барлық адамдар өзін өзектеуге деген тума тенденциямен бөленген, ол келесі ұмтылыстарда көрінісін табады: Қоршаған ортаға деген неғұрлым артушы бейімділік; Өзінің ішкі ұйымдастырылуының дамуы мен күрделенуі.
|
1.К.Роджерстің клиентке орталықтан тәсілі 2.И. Ялом Р.Мэдің экзистенционалды тәсілі 3.В. Франклдың логотерапиясы |
Клиент өзінің күнделікті өмірінде жақын әлеуметтік ортаның көзқарастары мен бағлауына неғұрлым аз бағдарлануы қажет те, өзінің жеке тұлға ұйымдастырылуының күрделенуімен байланысты тума тенденциясына неғұрлым көп бағдарлануы керек. |
