1. Предмет философии права и ее соотношение с другими науками.

2. Функции философии права.

3. Философия права как фундаментальная юридическая наука.

4. Философия права как учебная дисциплина.

5. Методология философии права.

6. Уровни правового познания: эмпирическое и теоретическое, абстрактное и конкретное. Единство анализа и синтеза.

7. Формирование представлений о справедливости, законе, правовых основах социальной организации.

8. Философско-правовые концепции в Древней Греции (Сократ, Платон, Аристотель, софисты).

9. Философско-правовые воззрения Древнего Рима (Цицерон, Ульпиан, стоики).

10. Развитие философско-правовой мысли во времена Средневековья (Ф. Аквинский, Августин, Ансельм).

11. Философско-правовые воззрения эпохи Возрождения (Н. Макиавелли, Л. Вала, М. Монтень).

12. Реформация: религия и право (М. Лютер, Ж. Кальвин, У. Цвингли)

13. Философские воззрения Ж.-Ж. Руссо, Ш.Л. Монтескьё. Т. Гоббса, Дж. Локка об общественном договоре: сходства и различия

14. Философско-правовые идеи Ф. Бэкона в области теории закона.

15. Г.В.Ф. Гегель о сущности права и его развитии.

16. Философско-правовые идеи И. Канта.

17. Историческая школа права (Г. Гуго, Ф.К. Савиньи, Г.Ф. Пухта).

18. Философия права радикализма. В.И. Ленин, А.И. Герцен, Г.В. Плеханов, А. В. Луначарский.

19. Философия права Б.Н. Чичерина.

20. Философско-правовая концепция П.И. Новгородцева

21. Философия права B.C. Соловьева.

22. Философия права Н.А. Бердяева.

23. Неокантианские концепции философии права (Р. Штаммлер, Г. Радбрух, А. Оллеро).

24. Неогегельянские концепции философии права (Ю. Биндер, К. Ларенц, Д. Джентиле, Ж. Ипполит).

25. Чистое учение о праве Г. Кельзена.

26. Правовые идеи в «праве».

27. Концепции «возрожденного» естественного права (Ж. Маритен, А. Ауэр, Й. Месснер, Г. Райнер).

28. Неопозитивистская концепция права Г. Харта.

29. Экзистенциальная философия права (Э. Фехнер, Г. Кон, В. Майхофер).

30. Предпосылки формирования философии права.

31. Познание сущности права как единство чувственного и рационального.

32. Теория правового закона и правопорядок.

33. Право как равенство, право как справедливость, право как закон.

34. Проблемы философско-правовых категорий.

35. Категории целого и части в праве. Правовая система и ее элементы.

36. Понятие правового бытия.

37. Бытие и существование права.

38. Формы существования права.

39. Правовая материя: особенности, элементы, методологические подходы.

40. Правовая онтология: подходы и определения.

41. Естественно-правовая онтология.

42. Легистская онтология.

43. Либертарно-юридическая онтология.

44. Понятие, структура и виды философии правосознания.

45. Взаимосвязь права и правосознания в контексте философии права.

46. Понятие и структура правовой культуры с точки зрения философии права.

47. Философия права как фактор развития правовой культуры.

48. Правовой идеализм и его причины.

49. Понятие, источники и формы проявления правового нигилизма.

50. Право как мера свободы и ответственности личности.

51. Особенности российского правосознания и российской правовой культуры.

52. Понятие права: многообразие определений и единство понятия.

53. Понятие правопонимания. Основные типы правопонимания.

54. Соотношение естественного и позитивного права в современном мире.

55. Объективное и субъективное право.

56. Либертарно-юридический тип правопонимания.

57. Правопонимание эпохи постмодерна.

58. Современный теоретико-правовой дискурс и интегральная юриспруденция. Коммуникативная теория права.

59. Феноменологическая теория права.

60. Юридическая герменевтика.

61. Правовая аксиология - учение о ценности права

62. Естественно-правовая аксиология

63. Либерально-юридическая аксиология.

64. Социально-юридические ценности.

65. Аксиологический подход в теории государства. Концепт правового государства.

66. Юридическая концепция общего блага.

67. Категория правовой возможности и ее классификация.

68. Право в системе русских ценностей.

1. Предмет философии права и ее соотношение с другими науками.

Философию права можно считать частью социальной философии. Вместе с тем, к философскому осмыслению права имеют отношение и все остальные разделы философского знания (онтология, теория познания, этика, история философии). Поэтому в философии права как науке о природе права как социального явления имеются такие разделы, как онтология, гносеология и аксиология права, а также большое внимание уделяется рассмотрению человека как правового существа.

в философии права осуществляется различение права и закона как различение должного и сущего. Исторически сложились различные варианты обозначения права в философских учениях: естественное право, божественное право, справедливость. Благодаря этому философия права может ставить вопросы о справедливости закона, о соотношении права и закона, закона и произвола. Важно подчеркнуть, что в философии права исследуется не только бытие права в обществе, но и философские концепции государства. Дело в том, что право не существует без государства. Государство устанавливает и защищает право, а также является правовой формой организации публичной власти в цивилизованном обществе.

Возникновение философско-правовых представлений происходит в древности. Начало философии права было положено учением о естественном праве (в рамках теологии, философии, юриспруденции, политической науки). В целом философия права является междисциплинарной наукой, соединяющей прежде всего философию и юриспруденцию. Как философы, так и юристы претендуют на монопольное отнесение философии права к своей науке. Поэтому все множество существующих концепций философии права можно разделить на два основных направления - юридические и философские.

2. Функции философии права.

Философия права как любая научная система выполняет ряд функций, совокупность которых и определяет её теоретические возможности.

Важнейшая из них – онтологическая. Суть её проявляется в том, что философия права сама, своими средствами исследует природу и сущность правовой реальности, её способы и формы существования.

Гносеологическая функция заключается в способности философии права содействовать познанию правовой реальности и обеспечивать научность этого процесса.

Мировоззренческая функция позволяет философии права вырабатывать наиболее общие представления (знания) о правовой реальности, месте человека во взаимодействии системного мира с повседневной реальностью и обеспечивать адекватное знание о жизненном мире.

Методологическая функция выражается в том, что философия права выступает всеобщим алгоритмом исследования правовой реальности, вооружает конкретные юридические науки и отдельного человека системой научных методов познания и преобразования правовой реальности.

Аксиологическая функция связана с оценочным исследованием сущего и должного, правомерного и неправомерного, законного и незаконного. В этом отношении философия права выступает и как мировоззрение, и как методология, и как технология.

Наконец, философия права выполняет воспитательную функцию, интегрирующую все вышеперечисленные. Так, знание о том, что Сократ долг поставил выше жизни, вызывает уважение и восхищение этим поступком, а знание о том, что суд над Сократом был неправым, формирует у будущего специалиста основательность, взвешенность при оценке какого-либо события.

Всем комплексом своих познавательных возможностей философия права ориентирует на критическое отношение к правовой реальности, на выявление противоречий между сущим и должным, свободой и необходимостью, справедливостью подлинной и справедливостью мнимой.