1. Предмет философии права и ее соотношение с другими науками. Нерсесянц стр.7-17

Из лекции (С.В. Маркова-Мурашева)

Философия права включает: история философии и права и ТГП.

Подходы к сущности философии права:

1. Философия права трактуется как раздел общей философии права. Не самостоятельная,а часть общей философии. (Мурашова критикует данный подход). Минус - философия помимо права изучает и другие, у философии нет специальной методологии,которая позволила познать тонкости права.

2. Философия права - это часть общей теории права и сконцентрирована исключительно на решении проблем методологии. 

3. Модель юридической ....

философия права - часть юриспруденции,которой сосредотачивается общенаучная методология юридического познания и выясняется предельная для юридической теории глубина понимания всего массива юридической проблематики. Минус - в количестве ... отграничивает фп от других дисциплин.

4. Философия права понимается как мировоззренческая основание права как совокупность программных установок конкретной правовой системы.

5. ФП как интеллектуальный процесс,суть которого в философствовании правового субъекта,а точнее в отражении феномена права средствами правосознания. 

Подходы к предмету философии права:

1. С.С. Алексеев - ФП - это научная дисциплина,которая призвана дать мировоззренческое объяснение права,его смысла и предназначения,обосновать его под углом зрения сути человеческого бытия,существующей в нем системе ценностей.

2. Ю.Г. Ершов - ФП - это наука о познавательных,ценностных и социальных основах права.

3. Ю.В. Тихонравов - ФП - учение о смысле права,то есть о том,в результате каких универсальных причин и ради каких ценностей человек устанавливает право.

4. Нерсесянц - предметом ФП является право в его различении и соотношении с законом. 

5. Жан Луи Бержель - ФП как юридическую метафизику,которая стремится освободить право от его технического аппарата,под тем предлогом,что за счёт этого ей удастся добраться до сущности права и увидеть мета-юридическое значение права и ценности,которое это право должно отстаивать,а также смысл права относительно полного видения человека и мира. ФП проявляет себя как философия о праве,отталкиваясь от философии с целью сублимации юридического в мета-физическом. 

6. С.П. Синха - ФП рассматривает такие вопросы как: что такое природа права; сущность; справедливость; правонарушение; наказание; права личности и т.д.

2. Философия права в системе наук

ФП - самостоятельная,академическая,учебная дисциплина,обладающая специфическим категориально-правовым аппаратом и методологией. 

Впервые этот термин был употреблён Г. Гуго в юридической науки. Он употреблял как краткое понятие ФП - "философии позитивного права".

1820 Гегель "Философия права" - "Естественное право и наука о государстве в очерках...". Гегель - ФП как философская наука. 

В истории философско-правовой мысли существовали разнообразные подходы к определению философии права и ее предмету. Так, например, Г. Гегель считал ее философской наукой о праве, которая имеет своим предметом идею права. Русский философ С. Франк понимал философию права как учение об общественном идеале. «Философия права, — писал он, - по основному традиционно типическому ее содержанию есть познание общественного идеала, уяснение того, каким должен быть благой, разумный, справедливый, «нормальный» строй общества».

В современной философии права ее предмет также определяется по-разному. От самых широких определений, как, например, у известного российского философа права В. Нерсесянца: «Философия права занимается исследованием смысла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и государства, в судьбах народов и человечества» до самых узких, как, например, итальянского философа права Н. Боббио, который считает справедливость единственной проблемой философии права, составляющей ее предмет.

Многообразие подходов к предмету философии права вполне закономерно, ибо его определение предполагает выявление отношения исследователя как к философии, так и к праву. Можно предположить, что подходов к предмету философии права столько, сколько существует философских систем, а выявление предмета философии права невозможно без четкого определения позиции исследователя к самому феномену права, т.е. того, что, собственно, и должно быть исследовано.

Для решения этой проблемы целесообразно воспользоваться рассуждениями югославского теоретика права Р. Лукича. «Само понятие «философия права», — отмечает он, — легко определить исходя из уже известного понятия философии. Философия права представляет собой специальную философию — такую, предметом которой является не весь мир в целом, не все сущее как таковое, а лить одна его часть — право. Однако, поскольку она есть философия, хотя и специальная, ей присущи все черты философии вообще или соответственно общей философии. Это означает, что ее предмет аналогичен предмету философии».

Следовательно, если общая философия представляет собой учение о предельных основаниях человеческого бытия, то, соответственно, философия права может быть определена в качестве учения о предельных основаниях права как одного из способов человеческого бытия. Используя подход И. Канта, определявшего предмет общей философии путем ответа на вопросы: 1) что я могу знать? 2) что я должен делать? 3) на что я смею надеяться? 4) что такое человек? 1 , предмет философии права можно обозначить посредством постановки следующих вопросов: 1) что я могу знать о праве? 2) что я должен делать в соответствии с требованиями права и почему? 3) на что я могу надеяться в случае соблюдения или нарушения этих требований? В свою очередь все они могут быть сведены к одному обобщающему вопросу: что такое правовой человек или что представляет собою право как способ человеческого бытия? Ответы на эти вопросы и позволяют выяснить природу такого феномена как право и предмет философской дисциплины, которая его исследует.

Соотношение философии права, общей теории права и социологии права. В рамках правоведения философия права наиболее тесно связана с теорией права и социологией права. Вместе эти три дисциплины составляют комплекс общетеоретических и методологических правовых дисциплин и их наличие связано с существованием в самом праве, как минимум, трех аспектов: ценностно-оценочного, формально-догматического и аспекта социальной обусловленности. Философия права акцентирует внимание на рефлексии оснований права, юридическая теория — на конструировании понятийного каркаса позитивного права, социология права — на вопросах социальной обусловленности и социальной эффективности правовых норм и правовой системы в целом.

В связи с этим возникает вопрос, являются ли эти дисциплины автономными или представляют собой разделы общей теории права? Можно предположить, что в известном смысле термином «теория права» могут быть охвачены все три дисциплины, поскольку они касаются общетеоретических аспектов права: философских, социологических, юридических. Однако в строго научном смысле слова данный термин применим лишь к юридической науке. Попытка же соединить эти три учебно-исследовательские направления в рамках одной дисциплины — общей теории права (тем более, в том виде, в каком она сложилась на сегодняшний день) научно не обоснована, и ее практическая реализация может

привести к негативным результатам. Теория права, философия права и социология права вполне успешно способны взаимообогащать и взаимодополнять друг друга как автономные дисциплины. Объединение же их теоретического потенциала с целью обеспечения целостности системы знаний о праве должно осуществляться не путем создания единой правовой науки, что представляет собой достаточно сложную задачу, поскольку последняя должна соединять в себе как минимум три различные методологические позиции: юриста, философа и социолога, а путем фундаментализации подготовки самих юристов, которые должны быть способными видеть право не только с позиции своей дисциплины, но и с позиции философии и социологии.