Тема 4. Человек и мир: учение о бытии и природе

1. Понятие бытия как философская категория. Монистические и плюралистические концепции бытия. Понятие небытия.

2. Основные подходы к понятиям материя и идея.

3. Иерархия бытия. Структура материи и ее самоорганизация.

4. Пространство и время как философские понятия. Субъективное пространство и время человеческого бытия. Объективное пространство и время в науке.

5. Движение и развитие. Основные формы движения.

6. Основные принципы и категории диалектики.

7. Детерминизм и индетерминизм.

Литература

Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003.

Балашов Л.Е. Философия. – М., 2003. С.93-197.

Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - 2-е изд. М.: Гардарики, 2007.

Бердяев Н.А. Философия свободы. М., 1991.

Каган М.С. Метаморфозы бытия и небытия. К постановке вопроса//Вопросы философии. 2001 № 6.

Ортега-и-Гассет. Что такое философия: М., 1992. С 89-95.

Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм. // Сумерки богов. М., 1989.

Франк С.Л. Реальность и человек. М., 1997. С. 208-245.

Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С. 391-406.

Задание 1. Письменно ответьте на следующие вопросы.

1. Как соотносятся понятия “бытие” и “субстанция”?

2. В чем особенности концепции бытия в Средние века?

3. Каковы основные черты учения о материи в марксизме?

4. Назовите основные формы движения материи.

5. В чем заключается сущность “онтологического поворота” в философии XX в.?

6. Как менялся смысл понятия “диалектика” на протяжении исторического развития

7. Чем диалектика отличается от софистики и эклектики?

8. В каких формах диалектика присутствует в мифологическом сознании?

9. В чем отличие марксистской диалектики от диалектики Гегеля?

Какие формы приняла диалектика в XX в.?

Задание 2. Подготовьте тезисы докладов по предложенным темам

Темы докладов

 - Хайдеггер о смысле вопроса о бытии.

 - Тема небытия в индийской философии.

 - Представление о небытии в средневековой мистике.

 - Понимание ничто в философии М.Хайдеггера.

 - Представления о материи в античной философии (Платон и Аристотель).

 - Марксистское учение о материи.

 - Взгляды на природу в философии Возрождения и Нового времени.

 - Учение о ноосфере.

Тема 5. Познание как философская проблема

1. Проблема познаваемости мира. Сущность и смысл познания.

2. Классическая и неклассическая теория познания.

3. Виды знания.

4. Чувственное и рациональное познание, эмпирический и теоретический уровни в научном познании.

5. Мышление, его сущность и основные формы.

6. Проблема истины в философии.

Литература.

1. Антисери Д. , Реале Д. Западная философия от истоков до наших дней. 3 книги. - М., 2003-2004. Кн. 1 -2, с. 110-112,147 – 153, 217 – 224; кн. 272 – 329.

2. Канке В. А. Философия. М., 2007. Раздел 9.1. Философия познания и науки.

3. Словарь философских терминов. М., 2003.Статьи «Эпистемология», «Мышление»

4.Философия: Учебник / Под ред. В. Д. Губина, Т. Ю. Сидориной, В.П. Филатова. – М., 2004. Часть 2, глава 2 Эпистемология: философское учение о знании.

5. Философия в вопросах и ответах: Учебное пособие / Под ред. А. П. Алексеева, Л. Е. Яковлевой. – М., 2009. Раздел 20. Гносеология.

6. Штыков Н. Н. Проблемы онтологии и гносеологии

Задание 1. Заполните таблицу

№	Классическая теория познания.	Неклассическая теория познания
1.
2.
3.
4.

Задание 2. Прочитайте главу «Философия познания и науки» в учебнике В. А. Канке и заполните пробелы в таблицах.

Таблица 1. Понимание чувственного познания в философии

	Локк	Кант	Гуссерль
«На входе»	Внешний мир буквально впечатывается в нашу психику. «След», «впечатление». Чувства попадают во власть способности человека их соединять, комбинировать, сравнивать.		Чувства – знаки, смысл которых предстоит расшифровать. Чувства встречаются со способностью человека (благодаря воображению, воспоминанию и фантазии) строить цепи феноменов.
«В середине»		Чувства упорядочиваются на основе априорных принципов. Индивидуальный и трансцендентальный субъект.	Чувства вовлекаются в поток воображения, который ведет к эйдосу – намного более сложному чувству, чем его исходный материал.
«На выходе»	Получили знание, которое содержалось в исходных чувствах, но не было прояснено – идеи.	Чувства, упорядоченные на основе априорных принципов – знание.

Таблица 2. Рациональное познание

Истори­ческая эпоха филосо­фии	Природа рационального познания
Античность	Идеи — это общее, которое существует само по себе и воплощается в вещь (__________). Сущность — это форма вещи, ее внутреннее единство, природа которого выражения в пра­вилах логики (___________).
Средние века	Рациональное познание оперирует универса­лиями, которые выражают общее; общее существует в Боге, в мыслях человека, в са­мих вещах (______). Общее не существует, слова обозначают еди­ничные вещи (___________). Общее представляет собой мысли — обобще­ния, концепции (концептуалисты).
Новое время	Человеку врождены ясные идеи, которыми можно оперировать по правилам дедукции (Декарт, Лейбниц). Это — ___________. Человек обладает доопытными (___________) принципами, которые определяют возмож­ность логики (Кант). Мысли — это продукт обработки чувств (__________). Мышление — это наивыс­шая стадия познания, преодоление порога научности, позволяющее оперировать идеями (Гегель, Маркс).

Таблица 3.Три современные концепции истины

Концепция истины	Что такое истина?
	Соответствие высказываний фактам.
	Согласованность высказываний, их непротиворечивость.
	Убеждения, способствующие успеху практики.

Задание 3. Прочитайте текст и выполните задания к нему.

Религия и наука – два аспекта общественной жизни, из которых первый был важен с самого начала известной нам истории человеческого разума, тогда как второй, после совсем недолгого существования у греков и арабов, возродился лишь в 16 веке и с тех пор оказывает все более сильное влияние на идеи и весь образ жизни современного человека. Религия и наука находятся в давнем противоборстве, но до последнего времени наука неизменно оказывалась в положении победителя. Однако возникновение новых религий, оснащенных благодаря самой науке новыми возможностями для проповеднической деятельности, сделало соотношение сил неясным, поэтому сегодня приходится снова обращаться к выяснению причин и истории той войны, которую традиционная религия вела против науки.

С помощью наблюдения и рассуждения наука устанавливает факты и объединяющие эти факты законы, что позволяет в ряде случаев успешно предсказывать будущее. Помимо теоретического аспекта имеется еще и основанная на науке техника, создающая удовольствия и удобства, которые были невозможны или слишком дорого стоили в донаучную эпоху. Именно техника придает науке большую значимость, даже в глазах далеких от нее людей.

С социальной точки зрения религия представляет собой более сложное явление, чем наука. В каждой из великих исторических религий присутствуют три элемента:1) церковь, 2) вера, 3) кодекс личной морали. Относительная важность каждого из этих элементов изменялась с течением времени и была разной у различных народов. (….) Тем не менее, все три элемента – пусть в неодинаковых пропорциях – существенны для религии как социального феномена. Религия вступает в конфликт с наукой именно по той причине, что имеет социальное значение. Личная религия, не делающая утверждений, которые наука могла бы опровергнуть, спокойно существует и в научную эпоху.

Источником конфликта между религией и наукой является различие в убеждениях, однако острота противоречий обусловлена тем, что убеждения связаны с церковью и моральным кодексом. Сомнение в вере ослабляет авторитет церкви; кроме того, всегда считалось, что сомнение подрывает мораль, поскольку моральный долг выводится именно из убеждений. Поэтому не только церковные, но и светские власти имеют основания опасаться революционных взглядов ученых. (Б. Рассел)

1. Чем объясняется важность религии и науки в жизни общества?

2. В чем различие религии и науки как форм познания мира?

Задание 4. Дайте определения следующим понятиям

Восприятие

Образ

Ощущение

Понятие

Представление

Рациональное

Суждение

Умозаключение

Чувственное

Эйдос