Вопросы на понимание.

1. Возможно ли исчерпывающее понимание без философской рефлексии?

В чем состоит проблема многого и единого?

2. Какие главные ценности присущи науке, искусству, практике, философии?

3. Объясните, почему мировоззренческая функция выражена в философии слабее, чем, например, в биологии?

4. Обладает ли философия практической действенностью?

5. Английский философ А. Д. Айер доказывает, что философия не является наукой. При этом он приводит следующие аргументы, во-первых, философские теории не позволяют делать предсказания относительно будущих событий или неизвестных явлений; во-вторых, философские теории нельзя опровергнуть с помощью опыта или эксперимента; в третьих, философские положения сформулированы так, что они в принципе не могут быть опровергнуты, в то время как научные положения допускают принципиальное опровержение. С какой философской позиции выступает А. Д. Айер?

6. Г. Гейне в одном из стихотворений писал:

Разорванность мира терзает мне сердце.

Отправляюсь с бедою к профессору немцу.

Он знает, как мир свести воедино –

Создаст он понятную всем картину:

Из колпака и лоскутьев халата

На дыры Вселенной кладет он заплаты.

Каков философский смысл этого стихотворения?

Тема 2. Античная философия

1. Предпосылки, обусловившие переход от мифа к логосу. Характерные черты античной философии.

2. Натурфирфилософия: Милетская школа философии. Поиски существенных субстанций. Школа Пифагора: поиски количественных закономерностей. Гераклит и элаты. Апории Зенона как путь выработки философских представлений о веществе, пространстве и времени. Древние атомисты. Древний и современный атомизм.

3. Школа Сократа. Умопостигаемость общего. Этический рационализм Сократа. Понимание диалектики как взаимодополнительности иронии и майевтики.

4. Философия Платона. Природа идей. Сопричастность идеи и вещей. Понимание идеи как предела становления вещей и как поражающей модели класса вещей. Достижения античного объективного идеализма. Космология Платона и его учение об обществе как конкретизация концепции идей.

5.Философия Аристотеля. Материал и эйдос (форма). Логика и методология Аристотеля. Законы формальной логики. Силлогизм. Учение об обществе и этические представления Аристотеля.

6. Эллинизм. Неоплатонизм.

7. Значение античной философии.

Литература.

1. Алексеев, П. В. История философии : учеб. – М., 2005.

2. Алексеев, П. В. Философия : учеб. / П. В. Панин, А. В. Панин. - 3-е изд., перераб. и доп. - М., 2008.

3. История мировой философии : учеб. пособие / под ред. В. Д. Губина, Т. Ю. Сидориной. - М., 2007.

4. Кармин, А. С. Философия : учеб. для вузов / А. С. Кармин, Г. Г. Бернацкий. - СПб. : ,2009.

5. Новая философская энциклопедия : в 4 т. / Ин-т философии Рос. акад. наук, Нац. обществ.-науч. фонд; науч.-ред. совет: акад. РАН В. С. Степин (пред.) и др. . - М. : Мысль, 2000-2001. - 4 т.

6. Новейший философский словарь / В. А. Кондрашов, Д. А. Чекалов, В. Н. Копорулина; под общ. ред. А. П. Ярещенко. -3-е изд. - Ростов н/Д : Феникс, 2008.

7. Философия : учеб. / под ред. В. Д. Губина, Т. Ю. Сидориной. - М., 2007.

8. Антисери Д. , Реале Д. Западная философия от истоков до наших дней. 3 книги. - М., 2003-2004. Кн. 1 -2.

Задание 1. На основании нижеприведенных текстов и материала учебников заполните таблицу

Философы	Онтология	Гносеология	Учение об обществе	Учение о человеке

Философия Анаксимена

"Анаксимен... полагал, что начало — бесконечный воздух, из которого рожда­ется то, что есть, что было и что будет, а также боги и божественные существа, а [все] прочие [вещи]—от его потомков. (2) Свойство воздуха таково: когда он преде­льно ровен, то не-явлен взору, а обнаружи­вает себя, [когда становится] холодным, теплым, сырым и движущимся. Движется же он всегда, ибо если бы он не двигался, то все, что изменяется, не изменялось бы. (3) Сгущаясь и разрежаясь, [воздух] приобретает видимые различия. Так, растекшись до более разреженного состояния, он становится огнем; в нейтраль­ном состоянии возвращается к [природе] воздуха; по мере сгущения из воздуха путем «валяния» образуется облако, сгустившись еще больше, [он становится] водой, еще больше — землей, а достигнув предельной плот­ности — камнями. Таким образом, важнейшие [принципы] возникновения — противо­положности: горячее и холодное. (4) Земля плоская и оседлала воздух; равным обра­зом и Солнце, и Луна и прочие звезды — все состоящие из огня — плавают по воздуху вследствие плоской формы. (5) Светила произошли из Земли вследствие того, что из нее вздымается испарина; когда испарина разрежается, рожда­ется огонь, а из возносящегося вверх огня скучиваются светила. В пространстве светил имеются также землистые образования, которые вращаются по кругу вместе с ними. (6) Светила, по его словам, движутся не под Землей, как полагали другие, а вокруг Земли, как если бы вокруг нашей головы поворачивалась войлочная шапочка. Солнце прячется не потому, что заходит под Землю, но потому, что скрывается за более высо­кими сторонами Земли, зима же происходит от того, что оно удаляется от нас на большее расстояние. Звезды не греют из-за удаленности на большое расстояние.

(7) Ветры рождаются, когда чрезмерно сжатый воздух в результате разрежения при­ходит в стремительное движение. Когда он скучится и загустеет еще больше, то рождаются облака, которые затем превращаются в воду".

Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1 М.: Наука, 1989.  С.130.